内容正文:
课堂精讲 选考一号 复习方略 历史
第 9课 隋唐到辽宋夏金元的文化
必 备 知 识
淤儒学的复兴曰
于隋唐时期多元的中外文化交流曰
盂隋唐到辽宋夏金元的文学艺术曰
榆隋唐到辽宋夏金元的科技
已 考 内 容
渊2023年 1月浙江选考袁18冤考查宋代书院的发展曰
渊2023年 6月浙江选考袁4冤考查元代郭守敬的科技成果曰
渊2023年 6月浙江选考袁22渊3冤冤考查野丝绸之路冶蕴含的象征性意义
音 知识点一 儒学的复兴
1. 背景
2. 概况
要点精讲 稳固根基归纳 教材知识 窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑窑
困境
机遇
淤社会动荡袁冲击儒家构建的统治秩序曰于佛道盛行袁冲击儒家地位曰盂传统儒学
日益僵化袁缺乏创新与活力
淤三教合流袁为儒学注入新的活力曰于一大批唐宋知识分子通过古文运动袁致力于
复兴儒学曰盂北宋实行崇文抑武政策袁一批重要的儒家学者登上政治舞台
表现
目的
心学
口号 为天地立心袁为生民立命袁为往圣继绝学袁为万世开太平渊北宋窑张载冤
主要
思想
淤宇宙观/世界观院野理冶是自然界和社会的根本原则袁也称野天理冶渊核心思想冤遥 于人生观/道德观院
野存天理袁灭人欲冶尧野三纲五常冶袁通过道德修养克服过度的欲望袁达到野圣人冶的精神境界遥 盂方法
论院野格物致知冶袁认为只有深刻探究万物袁才能真正得到其中的野理冶袁逐渐达到对普遍天理的认识
影响
代表人物院陆九渊渊南宋冤遥
主张院把野心冶作为宇宙万物的本原曰提出野心冶就是野理冶的主张曰强调野宇宙便是吾心袁吾心即是宇宙冶
积极院淤从南宋后期起袁程朱理学受到官方尊崇袁在历史上产生了深远影响院a. 重视个人修养曰b.
注重气节尧道德曰c. 强调人的社会责任和历史使命袁强化了家国观念袁适应了统治者维护封建统治
的需要遥于宋朝儒学开始向基层渗透袁并发展出理学渊南宋朱熹集大成冤遥盂理学丰富了中华文化的
理论思维遥
消极院淤程朱理学为适应封建社会后期统治阶级的需要袁用野三纲五常冶维系专制统治袁压抑尧扼杀
人们的自然欲求遥于为封建阶级秩序作辩护袁成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学袁束缚了人
们的思想
从北宋中期起袁一批学者掀起了儒学复兴运动渊理学
是一种既贯通宇宙自然和人生命运袁 又继承孔孟正
宗袁并能治理国家的新儒学冤
淤挖掘儒家经书的思想内涵袁强调学术为现实服务遥
于充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序渊三纲五
常冤尧树立基本价值观渊忠孝节义等冤方面的作用
图说历史
明道德之善
修养 目标认识论 穷理方法
伦理观
社会体现
野理冶渊或野天理冶冤
是万物的本原
儒家道德规范
渊三纲五常冤
野格物致知冶 野存天理袁灭人欲冶
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典例 魏晋以来佛教尧道教广泛传播袁宋人李觏认为原因在于野儒失其守袁教化坠于地冶曰
张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的袁与野吾儒冶水火不容遥 由此可知袁李觏尧张载主张 渊 冤
A. 儒法并用以维护君权 B. 立足考据以重建学风
C. 复兴儒学以回应挑战 D. 杂糅佛道以构建理学
音 知识点二 隋唐时期多元的中外文化交流
1. 佛学研讨
渊1冤中印之间的交流院东晋法显渊第一位海外取经冤和唐朝玄奘前往天竺袁研学佛教思想袁促使
佛教本土化遥
渊2冤中日之间的研讨院日本的空海和唐朝的鉴真袁促进周边国家佛学传播遥
2. 丝绸之路
3. 交流的意义
渊1冤开放的对外政策袁大大加强了中外经济尧文化的交流袁为中国文化增添了多元色彩遥
渊2冤唐文化对周边国家产生了强大的辐射作用袁促进了亚洲各国的文明进步袁中华文化圈
形成遥
知识拓展
程朱理学的特点院淤儒学进一步思辨化院传统儒学经由理学家们的改造袁道德信条式的理论体系终于
变成了哲学理论体系遥于更加强调以伦理道德为思想核心院理学所强调的天理袁实质上就是儒学的伦理道
德学说袁无论是理学哲学的本体论尧道德基础的人性论尧野存理去欲冶的修养论尧野格物冶或野格心冶的认识论尧
成贤成圣的境界论尧修身齐家治国平天下的功能论袁均以伦理道德为核心内容遥盂更多吸收了佛尧道因素院
理学作为儒学发展的一个阶段袁带有明显佛道化的特点遥理学佛道化袁把佛尧道的禁欲主义吸收进来袁提出
了野存天理袁灭人欲冶的道德主张遥榆儒学世俗化院程朱理学控制教育与科举袁通过授徒尧书院讲学等方式在
社会上广泛传播袁深入族规尧家训之中袁朱熹的叶家礼曳和叶小学曳成为家庭和幼童的行为规范遥
发展条件
主要形式
交流内容
交流特点
淤政治院隋唐时期袁国家安定统一和军事力量强大袁提供了安全保证遥
于经济院唐朝生产工具进步袁农牧业高度繁荣袁为贸易发展创造条件遥
盂管理院唐朝设置专门管理周边民族关系的机构袁如鸿胪寺