内容正文:
单元检测卷(一)从中华文明起源到秦汉统一
多民族封建国家的建立与巩固
(本卷满分:100分)
中
一、选择题(本题共16小题,每小题3分,共48分)
1.下表为学生进行“中华文明探源”研究性学习收集的考古材料,材料与结论之间逻辑关系正确
御
的是
(
选项
材料
结论
A
距今8000年的贾湖遗址出土的龟甲上有些符号与段墟出土的甲骨文相似
原始社会已产生成熟文字
良渚文化时期,多次出土了石犁及其他耘田器等多种稻田农具
精耕细作农业出现
中
距今4300年前后芦山峁遗址大规模的聚落体量,出现“宫殿”式建筑群落
社会分化已产生
龙山文化时期的陶寺遗址大墓中,随葬陶鼓、木鼓、石磬、龙盘、玉石钺等彰
礼乐制度初步形成
和
显墓主人尊贵身份的礼器
2.西周设立了由“大司乐”总管的音乐机构,对年龄在13岁至20岁之间的贵族子弟进行系统的音
做
乐教育。与此同时,乐与礼相互配合、相辅相成,共同构成了完整的社会政治制度。西周王朝对
“乐”的重视
(
帅
长
A.促进了中央集权体制的完善
B.有助于维护宗法分封秩序
期
C.导致了家国一体局面的形成
D.消弭了统治阶级内部纷争
架
哭
3.一般考古研究认为,古人把玉器作为通神的工具,如动物形制的玉器、玉璧、玉踪等都是祭祀的
礼器,兵器则作为军权,王权的象征。下表为红山文化、良诸文化、仰韶文化基葬玉器随葬品统
计表。
古国
玉器形制
数量
红山文化
常见猪、龙、龟、鸟、蝉,蚕:佩、璧,环等
每个墓2一20件左右
良渚文化
常见琮,璧,冠状饰、璜形器,钺等
每个慕30~130件左右
解
仰韶文化
种类单一,只有钺
每个墓1一3件
这反映出原始社会后期
A.文化发展模式多样
B.制玉工艺发展成熟
C.人文精神已经出现
D.区域文化联系密切
4.春秋时期,一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟,合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。
银
这一做法反映出
(
A.周王室地位的提升
B.周边少数民族威胁增强
C.华夏认同观念发展
D.诸侯对分封秩序的维护
5.春秋各国,宗室贵族相互倾轧,胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”:商鞅“令民父子兄
赵
弟同室内息者为禁”,将大家族分为小家庭,一“室”变多“户”,由官府析分登记。这一变化说明
A.分封制度不断强化
B.礼乐制度不复存在
C.伦理道德日益败坏
D.社会转型趋势明显
1·
6.《管子》中强调,五谷是“万物之主”,是“民之司命”。从这种认识出发,管仲在齐国担任丞相期
间,把土地分给农户经营,提出了“均地分力”“相地而衰征”等鼓励开垦、发展农业的政策,根据
土地的好坏贫瘠征收赋税。管仲的做法
(
A,奠定了华夏农耕文明根基
B.强化了丞相赋税管理职能
C.加速了西周礼乐制度崩溃
D.承认了土地私有的合法性
7.股周以来的仪礼,是从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展起来的,后来逐渐扩大,有了祭天、
祭山川等祭祀活动。春秋时期,孔子提出“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。孔子此
举旨在
()
A.整顿社会的秩序
B.把仪礼上升到国家制度的层面
C.培养循礼的习惯
D.使伦理纲常成为社会主流观念
8.下列历史叙述集中反映了秦朝
文献记述
出处
明法度,定律令,皆以始皇起。
司马迁《史记》
并吞战国,海内为一,功齐三代。
班固《汉书》
始皇帝,自是千古一帝也。
李贽《藏书》
A.“大一统”观念产生
B.华夏认同愈加强烈
C.统一多民族国家建立
D.国家治理趋于完善
9.清初学者王夫之说:“秦以私天下之心而罢侯置守,而天假其私以行其大公。”即置郡县为“行其
大公”。民初学者章太炎说:“古先民平其政者,莫遂于秦。”“平其政”即“使人们在政治上平等”。
“行其大公”和“平其政者”体现在
()
A.百姓不再是封君的属民
B.政务处理的高度程序化
C.依据才干政绩任免官吏
D.郡县制更利于皇帝集权
10.秦始皇通过修建人工道路构建了以咸阳为中心的交通网。据《史记》记载:“始皇欲游天下,道
九原,直抵甘泉,…堑山理谷,千八百里。”秦始皇修建该道路的主要动机是
()
A.巩固边防,防御匈奴南侵
B.控西南夷,增进民族交融
C.沟通南越,满足皇帝游乐
D.发展经济,促进东西贸易
11.秦朝灭亡后,刘邦据秦之地、用秦之人、承秦之制,在秦国故土推行当地人更能接受的秦国风俗
法律:对于东方六国故地,则设立同姓乃至异姓诸侯王,并允许东方王国从俗而治。这些措施
旨在
()
A.因势利导化解紧张态势
B.推行郡国并行之制
C.遵循旧制促进经济发展
D.吸取秦朝速亡教训
12.西汉建国后,在长安附近地区的高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵五个陵均
设邑建县名“五陵邑”,“后世徙吏二千石,高訾富人及豪杰兼并之家于诸陵”。这一规划设置
意在
(
A,凸显皇权至上的尊贵威严