广东省广州市七校2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题

厚测。以基方为手我的网甚政,以道纯为手段的同玉道。草行法制叫漆海。推什道丝叫仁政 2023学年上学期高二年级语文学科中段考联考试题 由千“上”与“场”“器”在儒家及孟子这建爱一数的,四此孟予所课的王道是餐南减德而非基力 本试卷考试时同150分钟,满分150分。 手是,以道术道德之暮而春物质之利的政治理想和什减理念。在进个意义上,仁成与王道异君 注意事项: 而明实。一方面,王追就是仁政。王调以仁政为实做内客和行我意则一是看拉行仁我是刺斯 1.答题们,先将白己的性名,准考证号填写在答题卡上,并将准号证号条形屑后贴在答题卡 露道与E道的与津之一。修然,三道与仁政色有解颜差剂,军就是:如某流母有道相时总的王道 上的指定位置, 侧重于平天下的域鞋竹话,那名,后力或相时总的仁度则侧重治天下的烧治之方:在平天下之 2,选择题的作答:每小题选出答案后,用2B舒笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑.母 后,果说仁放侧重于洽国之方的话,那名,王道别侧童于仁放架抛的就果。总文,王连离不开 在试断套.章情纸和答题卡上的半答题区城均无效。 仁或,三道说是用仁戏而非为直,基玫来治国平天下,在这个意义上,王试年华我是统一的 玉,丰选整题的作答:用签学笔有接答在答题卡上对应的答题区境内。写在试图卷,草稿纸 在正于看来,时于为改者而害,最要量的是人品即道能量质一好善。孟于对从改之德的 城 和答题卡上的非答题区线均无效 重说在马孔于的时比中看得更加清是。《论语)记我,季睡子月:“仲由可使从重也与”千日 4.考甘结来后,请指本试遮程和答题卡一井上交 “南也果。于从改乎柯有?”日:“高也可使从收也与?“口:“喝也达,于从放平何有?”口:”求也可 一,现代文阅读(35分) 使从置也年日:“卡志艺,干从或手何有了 《一》现代文间读1(本陋共5小题,19分) 乳于把微事某敢明白事星和多才多艺等都视冷从收的毒件,只悲其一就高备了从放的资 阅读下面的文学,完战1-5题。 格。玉于用对好之降信加长注其紫,封备之所怀被五于定为评骨线考察从班人葵的最高丹 材料一: 至生一标准,与仁放的最修口标密初相光,为政者的好善,帝动了品民对善的趋从。民然仁数 性善论是盖子甘季思息的植心。春秋战国时代,社会上限开T对人性问随的大付论,发于 信见的是以伦眼人,那名,德使或为考移,衡量,选择和评价为戏煮最重要的砖马。孟于坠俗 境承并发展了孔平“杜物近也,习相远也”的说法,通过与香子时人壮问湖的科接,提出了自已 “仁人无数于天下“,桃语者也是如免。中聚枕治者龙实行仁又,其平游天下到局如屁军 的人性星论,告干认为人性无善无不善,与仁义浸有飘车,他肥人挂希件是人成动物的本能友 美于为河平天下即华放和王道的特月题,孟于的网器是为仁义之善,其治国平天下是一 欲经,提出了“至之谓性”和~食、色,社也”片命题。玉子期不网意香子的说法,认为人与动物有 个以善之手具路子善之境地的过程早南信家有变又轻利的桶向,孟于则北选一桶向融向更高 着本质的区利,人不低有口腹衣食之欲.更重要的是人有善爽的本性在性善轮的基赔之上,孟 境界。他指立“未有仁而健并条者息,未有父而后并君素色”,“师文王,大国五年,小国七年,必 千提出了她的政油思想,把说:”人曹有不感人之心,先王有不忍人也心,前有不恩人之放矣 为处于天下矣”。又玩,”鸡鸣而起,厚厚为善者,年之桃也。鸡鸣而起.年单为列者,新之线也 以不及人之,行不惑人之戏,治天下可值之掌上”不易人之心卵器存,朴不是人之攻,意是宾 就加年乌面之分,无艳,利点善之闻也”。《(梁急王上》》控阻孟子修理样,人打的什为成分善, 行仁改。仁政是盖于欢海感想的信心,走对礼于仁平观念的丰富和发装,其有蛋烈的人性免 气力利,其间梦不两立,不可调和,我我求善的仁政、王道与利不共戴元,正是在棒斥对村的追 除 色移 业中完藏仁灵的。这是孟子关于利与著的系本观点,也是他治理国家的基本思略 福 孟子在时代风云特变妇中,深刻地感受到了人民再众的力量。地说:“请候之宜三:土地 (摘编自魏义面(王道与 政一孟子政治哲学研究) 人民低事。宝味玉者,豫必及身人民是瑞流调的三堂之一,如果不加重视,病必陵章在油 1,下列对村料相关内容的理解和分析,不正确的一用是(3分) 国方面,玉于主张建立一个“意吾老,以及人之意:的香的,以观人之0”的大一统社会。“保民而 A.在时代变灯中,孟子感受到人民群众的力量,因此他在继承孔子仁学观念甚硅上提出仁或 王,其之能脚也”,“行仁放而E,其之能脚也”,为此他规出宾行”制民之产”的经济放莱,即实 思想 行并阳制,使欢民有一完竹土地和财产,解浸他门的温他州题。同时受域径人民的队视和商人 B.在制定经济政策方面,孟子礼为既要扶持农业,以并出制”解决驾胞问思,型要美挂商业 的关税,视证农业生严和育亚算易。