内容正文:
单元质量检测(二) 第二单元
(满分:100分)
一、选择题(本大题共15小题,每小题4分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.11世纪20年代,普瓦都的威廉公爵告知他的一个封臣说:“你的义务是满足我的愿望。如果我命令你向一位农民致意,你的义务就是服从。”这表明当时西欧( )
A.封臣需满足封君一切愿望
B.封建等级关系较为严格
C.封臣的社会地位低于农民
D.出现了中央集权的国家
B 解析:材料表明西欧封建社会中封君封臣之间的关系不平等,存在较为严格的等级关系,故B项正确;A项说法过于绝对化;封臣的地位高于农民,其主要义务是服兵役,C项说法错误;D项在材料中无法反映,且不符合史实。
2.13世纪的庄园法庭记录中曾出现过以下案件:村民特纳斯及村里其他人在约克福德庄园领主所属的刚收割完的牧场上放牧,违反了法律,但开庭三次双方仍争执不下,最终该案件以庄园主人到来并原谅了这些村民而结束。这一案件( )
A.说明中世纪欧洲阶级矛盾弱化
B.是庄园封闭性的体现
C.反映庄园法庭维护领主的利益
D.彰显了法律至上原则
C 解析:根据材料“最终该案件以庄园主人到来并原谅了这些村民而结束”可知,庄园法庭中庄园主人的态度对案件结果有决定性影响,反映庄园法庭实质维护领主权益,故选C项;中世纪欧洲阶级矛盾尖锐,A项不符合史实,排除;庄园封闭性主要体现在经济领域的自给自足,与材料无关,排除B项;庄园主人个人意见可直接结束争议性案件,与法律至上的原则不符,排除D项。
3.从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕开始,在中世纪的西欧,国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象从本质上反映出当时的欧洲( )
A.王权神圣不可侵犯
B.王权受到教权的制约
C.国王相信“君权神授”
D.教会主宰精神世界
B 解析:根据材料“国王的加冕典礼必须由教皇主持”可知,中世纪的西欧王权依附于教权,王权受到教权的制约,故选B项。
4.中世纪“君主保护市民们不受频繁的战争和封建主任意征收的苛捐杂税的侵害,而市民们则向君主提供财政支援作为报答。”由上述材料可以得知( )
A.君主和市民有利益结合点
B.君主和市民无矛盾冲突
C.市民成了封建统治的基础
D.王权不受其他因素制约
A 解析:根据材料可知,君主需要市民提供财政上的支持并要对市民提供保护,这表明君主和市民有利益结合点,故选A项。
5.(2023·泰安高一检测)13世纪的很多城市成为自由城市,在这样的城市里,市民是自由人,享有财产权,部分城市还有权选举市长、市政官员,它们享有独立的行政、司法、财政、铸币、军事防卫以及对外宣战、媾和等权力。以上内容表明西欧中世纪的城市是( )
A.工商业者的集散地
B.教皇控制的领地
C.相对自治的共同体
D.领主控制的庄园
C 解析:材料强调的是自由城市里市民获得了较多的权利,这说明随着西欧手工业和商业的发展,市民阶层日益壮大并通过多种手段获得自治权,中世纪的城市是相对自治的共同体,故C项正确。
6.拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩,它立足于希腊化地区的肥田沃土之上,又几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。据此可知,中世纪的拜占庭( )
A.发展古希腊民主传统
B.保存并完善了古典文化
C.具有开放性和创新性
D.成为东西文明的汇融体
D 解析:根据材料可知,拜占庭文明是集多种文明为一体的独特的融合性文明,D项正确;材料未涉及拜占庭发展古希腊民主传统,排除A项;中世纪的拜占庭成为东西文明的汇融体,未体现其保存并完善了古典文化,排除B项;材料未体现拜占庭文明的创新性,排除C项。
7.中古时期,西欧的封建制度明显不同于拜占庭和俄罗斯的中央集权,阿拉伯帝国的政治文明明显有别于印度的笈多帝国以及德里苏丹国。这反映了亚欧大陆( )
A.宗教信仰的多元化
B.区域文明的多元性
C.民族冲突的常态化
D.经济基础的统一性
B 解析:根据材料可知,欧亚大陆上的文明各具特色,即区域文明具有多元性,故选B项。
8.奥斯曼帝国征服君士坦丁堡后,政府不仅任命东正教的头面人物为东正教徒的大教主,还分别任命了亚美尼亚教派的主教和伊斯坦布尔的犹太教“大拉比”为各自的首领。此举反映出( )
A.帝国统治模式的创新
B.不同文化与族群交融
C.因俗而治的统治特点
D.政教分离的政治特点
C 解析:根据材料可知,奥斯曼帝国任用被征服地区的上层人物为当地的首领,反映出因俗而治的统治特点,故选C项。
9.阿拉伯帝国的制度基本继承了拜占庭帝国和波斯帝国的传统,亚里士多德的哲学在帝国一度流行。古埃及、波斯、印度、欧洲等地的民间故事被阿拉伯人接受和融汇为《一千零一夜》。这说明阿拉伯( )
A.是东西文化交流的桥梁
B.文明影响广泛深远
C.