陕西省汉中市杨河学校2023-2024学年高一下学期语文第一周周测

汉中市杨河学校语文一周一测 第一周——每周一测 一、文言知识 1.下列各组句子中，加粗词的意义和用法完全相同的一项是( ) A.以吾一日长乎尔 静以修身 B.如或知尔，则何以哉 技亦灵怪矣哉 C.亦各言其志也已矣 师道之不传也久矣 D.如其礼乐，以俟君子 其皆出于此乎 2.下列句子中加粗的词的意思，与现代汉语意思相同的一项是( ) A.所见无非牛者 B.百姓皆以王为爱也 C.冠者五六人，童子六七人 D.为之踌躇满志 3.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是( ) A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。 D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。 二、名句填空。 4.《侍坐》章中子路认为，如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国，等到三年，便会“_________，_________”。 5.在《齐桓晋文之事》中孟子认为，只要做到“老吾老，以及人之老；_________，_________”，那么天下就很容易治理了。 6.诸子散文是弥足珍贵的文化遗产，我们现在所用的一些成语还可从中追根溯源，比如“_________，_________”等就出自庄子《庖丁解牛》。 三、文言阅读 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以共粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室女子生而愿为之有家父母之心人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。” （节选自《孟子·滕文公下》） 7.文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 丈夫生A而愿为之B有室C女子生D而愿为之E有家F父母之心G人H皆有之 8.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.命，指训导，与成语“耳提面命”中的“命”字意思相同。 B.独，独自，与“而功不至于百姓者，独何与”（《齐桓晋文之事》）中的“独”字意思不同。 C.夫人，指诸侯之妻，也可以是对已婚妇女的尊称，本文是后者的意思。 D.牺牲，古代供宗庙祭祀用的毛色纯一的牲畜，后泛指祭祀用的牲畜。 9.下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A.景春认为公孙衍、张仪这样的人，对天下有着很强的威慑力，一举一动都举足轻重，是当之无愧的大丈夫。 B.孟子认为，大丈夫应践行世间的正道，如果得志就与百姓一同遵循正道而行，如果不得志就应独守其道。 C.孟子认为古代君子愿意做官，他们失掉官位就像诸侯失去封国一样，所以《传》上说孔子几个月没有被君主任用就会焦急不安。 D.孟子认为，如果祭祀的祭品、祭具、祭服等不完备，就不敢祭祀、不敢宴饮宾客，这种人是不值得同情的。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！ （2）古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。 11.孟子以“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”作类比，其目的是什么？ 五、课内文章 ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》虽是一篇哲理性文章，②并且其中穿插记叙了一些富有生活情趣的片段，③甚至是无关宏旨的“小事”，④闲中着色，⑤为文章无穷地平添了乐趣。⑥文章