第一单元 学习任务清单（Word教参）-【优化指导】2023-2024学年新教材高中语文必修下册

[对应学生用书P25] 学习说话之道 本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章以及《左传》《史记》中的精彩片段。阅读这些文章有助于我们了解中华传统文化的重要理念，也有助于我们学习并领悟孔子、孟子等人高超的说话艺术。 一、向孔子学习说话之道 “言行，君子之枢机，枢机，制动之主。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地，可不慎乎？”这是《周易》中记载的孔子说过的一段话。 孔子将言行的重要性比喻成个人的“枢机”，“枢机”一发，主宰荣辱，可以惊天动地，因此，面对语言，我们不可不慎重。孔子善于说话，他说话既讲内容，又讲原则，还讲方法，即便是批评学生，也能让其欣然接受。因而，他的学生和朋友既乐于听他讲话，又甘于践行他所说的话，达到了“学如不及”“不令而行”的境界。 那么，就让我们一起从《论语》中看看孔子的说话之道吧。 1．说话应当遵循的原则 一是慎言。孔子认为说话要慎重、准确、负责任， 因为“乱之所生也，则言语以为阶”，一切混乱的产生，都是由于言语不谨慎发展而来的，因此，“君子于其言，无所苟而已矣”，君子对自己所说的每一句话都不能马虎。 在日常生活中，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔”，说与做之前要多听多看，有拿不准的地方要保留起来，拿得准的地方则要慎重地说出来和做下去，这样才能减少错误和后悔。 “夫人不言，言必有中”，孔子欣赏那些对事不轻易发表意见，但不说则已，一开口必定切中要害的人。“其言之不怍，则为之也难”，若一个人说话大言不惭，那么他会很难将其付诸行动。 二是择人择言。孔子认为说话要注意对象、场合、身份。“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言” ，即和可以说话的人不说话，这就错失了人才；不可与他谈的话却与他谈了，这就是说错了话。 孔子还说“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽”，即没有轮到自己讲话时就越位抢话，是浮躁；该自己说话时却不说，是隐瞒；不察言观色、观察环境氛围而贸然讲话，是盲目。“夫子时然后言，人不厌其言”，在恰当的时候说话，才不会招致别人的讨厌。 除此之外，他还认为要根据说话对象的身份来变通说话方式，是讲“大道理”还是“通俗话”，要依照听众来择取，以达到对话双方都满意的沟通效果。 2．说话要有技巧 孔子除了关注说话的内容，也十分讲究说话的艺术。 首先，他注重“辞达而已”。孔子惜言如金，字字珠玑，认为辞不贵多，取达意而止。如评价《诗经》时，他只用了“思无邪”这三个字便概括了其所有诗篇之共同点在于思想纯正；提及君子的标准时，“君子不器”这四个字，就说明了君子不应限于一技一艺，而应广泛地汲取知识、博学洽闻；评价自己的学生时，他更是一语中的，分别用“由也果”“赐也达”“求也艺”点明子路、子贡、冉求三人的个性与才能，辞约义丰，言近旨远。 除“辞达”外，孔子也很重视文采，他认为“言之无文，行而不远”，文章没有文采的话就不会传播得很远。他善用比喻、对偶、对比等修辞手法，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”“入则孝，出则悌”“君子周而不比，小人比而不周”等。他还特别提出要平衡内容与文采的关系，“质胜文则野，文胜质则史”，质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸，唯有“文质彬彬，然后君子”。 话语传达了一个人的智慧、情感、态度。除了学习孔子的说话技巧之外，我们还要时刻践行“恭、宽、信、敏、惠”这五种品德，只有这样，才能真正让自己的话“行而能远”。 二、孟子说理的艺术 一部《孟子》不过三万八千余言，其思想内容博大精深，语言文字明白晓畅，叙事简明扼要，说理形象生动，乃为儒家经典的扛鼎之作。孟子阐明义理的语言艺术有以下几种。 1．台阶术 要让听者理解某种现象，认识某个道理，必须为听者铺设思维前进的道路，循序渐进，就像登百尺高台一样，拾级而上。如果躐(liè)等，就会导致认识断层，从而妨碍说理目标的实现。 孟子主张“民贵君轻”，主张施仁德，劝农桑，薄赋役。他四处劝说君王要勤于政事，善待民众，而不能醉心于个人享受。 有一次，孟子对齐宣王说：“您有一个臣子，出游楚国，把妻子儿女托付给朋友照顾。等他回来时，他的家属却在挨饿受冻。对于这样的朋友，应该怎么办呢？” 齐宣王说：“和他绝交。” 孟子说：“假如管刑罚的长官不能管好他的下级，那又该怎么办呢？” 齐宣王说：“撤销长官的职务。” 孟子又说：“假如一个国家治理得很不好，那又该怎么办呢？” 齐宣王听了面红耳赤，不敢正视孟子，并转移了话题。 孟子从交友之道说起，获得齐宣王的认同，登上第一级台阶；次及部门长官的政务，引导齐宣王踏上第二级台阶；最后提出议论中心，使齐宣王虽未口头表态，但不得不在内心赞同，从而达到规谏齐王的政治目的。 2．譬喻术 孟子说：“鱼，是我喜欢的；熊掌，也是我喜欢的。如果两者不能兼得，我就舍弃鱼而选取熊掌。生，是我