2024届山东省潍坊市高三一模语文试题

试卷类型：A 的传说与种话，所定是升列吴系，像氏盏于这骨关系把这三个机念阴中为了“进化论 式”的历史分制城念（如下西）。诚图以此证明古史鲜源的观点缺乏科学性。 辈坊市高考模拟考试 语 文 20m4.3 徐起生先生的传说、神适、历史元系图 “传疑”站一概念，新射着热西史化的理整。从语源来看，修包生使用的“传说” 注意事项： 对应着英语的1rd,在西方文放中，©d多后于拼运英娘的不几才能，它的含义与 】,答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号和座号填写在答卡和试老指定位置上。 今天表们说的“传寺”“民间传说”“民间故事”相进。然而。汉语文酸因有的“待 2可签选拜恶时，专出每小恶容聚后，用好笔把答迎卡对应题日的答案标号涂黑。 如需政动，用像度擦干净眉，再选徐其他答案标号。回答非选释恶时，将答案写在答驱 就”一调若要译作凳文，其译称则四语境差并而乘略不网：在这种情况下，占我们网汉 卡上。写在本试卷上无效。 语传说”来轴锋d时，包势必会陷入内汤难以“等价”转换的田统，这种雾况 3。考试结束后。将本试径和答恩卡一并交回， 中轴母界所桥的“不可通约性”。台徐氏成为是学界批评古史辨微疑古领向的携帆社人 扬时，学着们如泵不能站在中而文化控的高及超出徐氏著作中的问题，便难免会格入 一、疑代文闻读(3衫分】 两难的流地。 (一)是代文阅读I(本题共5小恩，8分) 委网时解决“黄常是人是神”的同题和种诸学在历史李、考古学研完中的地位同 阀下而的文字，完娘1-5题。 题，关处就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内丽及其关系。菌单地说，我们 材料一t 可以基本果周古光树嫌学者处理神谛、传配、两史这三个概念类系的方决，月时暖的榕 血从以“疑古钟伪”为特征的古文钟运地兴起后。中四古史学界调烧着黄争事缝 旭生对作就概念的处理，以上两个同题使有望初步得到解决。感之，近代史上的这场 是“种语的两变化”还是“两史的肿请化”这一网通爆发了一晒矿日静久的举术争论， “黄命人神之争”，无论中国如以分于的观点辱在多少瓶烧，表们应道向这盐在黑夜 斯训“滑港的历史化”。就是认为黄常本为天种，而后有一个被历史丝岭姓程，神 中摇喻的前翠数以效培。 解 此现点的古史辞滚乎考伦用的关健调是“种诗”和“两史”，并长及“传说”。 (物编自菲枚《黑夜中的跟索：近代季不史上的“黄带人神之章”与中西文化碰被)) 楼题古史鳞滚学者的现点，传礼是以口传为转征的一种就事，它的内容色斯神海和 材料二： 厨文。种球是否可以为古史研究民用，歌决于齐是香色会之宾。从迈韩学角度条就。在 四川广议三星推透址出土了大批青胡神像、神树以及黄金制品等，考古人黄前定出 文字记录没有严生以前（口带时代），传说是神话和两史的属瓶。（上任瓶命）。同时， 六个条花抗的破十国考古李年代数督均集中于距今3200一3000年间。这些考言新发现 古卖排振李者认为有些神话中有历史真案。随着文字记录的出现（文本时代），传说中 帝始世人强烈的冲去。然而，如何看待三星维考吉与吉史传承体系？三至维在既往的两 的蒂分神话、质史内家开些格化为文本，这一时期，由于断的雨交记桑大多以文本的形 史文献中有无线常可子？这首先涉及一个争设多年而至今仍存减义的总本立场，甲我们 式直接产生，文字传用者还有可能直极制造新的神话。这时镜，传说和局史、种语的关 应雪如何看待古史传风及其价值。 系也发生了变化 长期以来，对于古免静派规出的疑古主张，学术界有过很多时论。有学者线为。疑 所谓“历史的神话化°，就是认为鉴◆传泛有历史的根基，其后量入神话，这是历 古思翅在雪时的背茶下，对于冲破以然家经典为“正统”的封建思怒的罗问、菱倍科 史与神话至摩的地采。从护此观点的学者一方来看，就评言史柳浪降营使用的头健得剩 学与民主、重建古史均起到了粮动作用。血则顿刚发起古史大计论后，再也没有人胸卫 是“待说”和“两支”，两景及“神语”，代表作品是缘泡生的《中回古史的传说时 网涂地将"盒古氏，开天地”的传就作为弃失的丽史。但一古史钟派”平期代表人物 代)。 奶道921年焚出“在东周以前的历史，是漫有一宇可以信的”。对此，牵华勤先生平巴 在徐也生着作中，与古史辩减和比，“雨史”的用流无利，“神语”的用法略有区 提出过就语，认为其“怀疑过度”，如此一象。“过去说中国有三千年两史文化，一下 别，“待说”的用法则差别极大。礼内篇而言，中诗不舍史实或分，传玩到往往合有火 子嫁短了一半，以上都分纯能成了空白”。 贵成分。这一阵营，更多的站在商方“传就”的传镜上。从州密吴系来看，西方文献 以今天考吉学和古文敏研完骑取将的咸黄，积平可以监盛一个卷本的异试：我们在 三语文第1置（共0页） 高三语文第2页（共0页） 童建古安过往中，应在对考古学文化透原进行科学拉厘的基政上，注重对古代口头点书 3.下列选项