第九周-【壹道学】2023-2024学年九年级下册语文·古诗文阅读

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2024-02-28
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-周测
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 4.80 MB
发布时间 2024-02-28
更新时间 2024-02-28
作者 四川汇合明聚教育科技有限公司
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审核时间 2024-02-28
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内容正文:

九年级下  第二部分  课外拓展练 109    第九周 一、补写出下列名句名篇的空缺部分。 1. 一曲新词酒一杯,  去年天气旧亭台  。   夕阳西 下几时回  ? (晏殊《浣溪沙》) 2.   轻舟短棹西湖好  ,绿水逶迤。 (欧阳修《采桑子》) 3.   山河千古在  ,城郭一时非。 (文天祥《南安军》) 4. 已知泉路近,  欲别故乡难  。 (夏完淳《别云间》) 5. 李白《渡荆门送别》中“   月下飞天镜,云生结海 楼  ”两句,运用比喻手法描写楚地水中月、天上 云的美丽景象,充满浪漫主义色彩。 6. 白居易在《钱塘湖春行》中,借莺燕的活动来传达 春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是:   几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥  。 7. 李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下,战云笼 罩,而战士整装待发,士气旺盛的诗句是:  黑云压 城城欲摧,甲光向日金鳞开  。 8. 《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的 句子是:  小大之狱,虽不能察,必以情  。 二、阅读下面诗歌,完成 1~ 4 题。 (一)送魏大①从军 [唐]陈子昂 匈奴犹未灭,魏绛②复从戎。 怅别三河道,言追六郡雄③。 雁山横代④北,狐塞⑤接云中⑥。 勿使燕然⑦上,惟留汉将功。 【注释】①魏大:陈子昂的友人。 姓魏,在兄弟中排行第 一,故称魏大。 ②魏绛:春秋晋国大夫,以和戎政策消除边患 而受金石之赏。 ③六郡雄:汉代名将赵充国,号称“六郡豪 杰”。 ④代:代州。 ⑤狐塞:飞狐塞,边界驻军重地。 ⑥云中: 云中郡,边塞重镇。 ⑦燕然:燕然山。 东汉名将窦宪大破匈奴 军队,乘胜追击,登上燕然山,刻石记功而返。 1. 诗歌尾联用了什么手法? 表现了作者怎样的思想 感情? 用典寓意。 激励友人建功立业,希望他扬名塞 外,让燕然山上也留下大唐将士的赫赫战功。   2. 下列对诗歌赏析不正确的一项是 ( B ) A. 首联暗用汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以 家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。 B. 颔联“怅别”一语,写出了诗人与友人分别时的 伤感。 全诗情感由首联的激昂慷慨转入分手时 的儿女缠绵、气哭悲切。 C. 颈联中的“横” “接”二字写出了雁山、飞狐塞等 地理位置的重要,它们是中原地区的屏障。 这 两句暗示魏大此行责任重大,为结句做了铺垫。 D. 全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现了 诗人立志报国的思想情怀,感情豪放激昂,语气 慷慨悲壮,有气壮山河之势。 (二)送李副使赴碛西①官军 [唐]岑参 火山六月应更热,赤亭②道口行人绝。 知君惯度祁连城③,岂能愁见轮台月。 脱鞍暂入酒家垆④,送军万里西击胡。 功名只向马上取,真是英雄一丈夫。 【注释】①碛(qì)西:安西都护府。 ②赤亭:地名。 在今新疆维 吾尔自治区哈密市西南。 ③祁连城:地名,在今甘肃省张掖县 西南。 ④酒家垆( lú):酒家。 3. 诗歌首联写塞外酷热难耐、人迹罕至的恶劣环境, 有什么作用? 烘托了李副使不畏艰苦、奔赴边关的豪迈气概。  4. 有诗评说,此诗为送别诗中的“另类佳作”。 你是否同 意“另类”这种说法? 请联系学过的诗句说明理由。 示例一:同意。 常见的送别诗多写离愁别绪,如 “劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”;而这首诗抒 发的却是劝勉友人建功立业的豪迈之情。 所以,这 首诗颇显“另类”。 示例二:不同意。 送别诗中并 不缺少这类乐观豪迈的作品,“海内存知己,天涯 若比邻” 就是证明,所以这首诗算不上 “另类”。 (能准确把握诗的情感,联系诗句恰当分析即可)  110  三、阅读下面文言文,完成 1~ 4 题。 师说 [唐]韩愈 古之学者必有师。 师者,所以传道受 ∙ 业解惑也。 人非生而知之者,孰能无惑? 惑而不从师,其为惑也, 终不解矣。 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师 ∙ 之;生乎 吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 吾师道也,夫 庸①知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱,无长无 少,道之所存,师之所存也。 嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人,其出②人也远矣,犹且从师而问焉;今之众 人,其下③圣人也亦远矣,而耻学于师。 是故圣益 ∙ 圣, 愚益愚。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出 于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉, 惑矣。 彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 其道解其惑者也。􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 句读之不知,惑之不解,或师焉,或 不④焉,小学而大遗,吾未见其明也。 圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯 子之徒,其贤不及孔子。 孔子曰:三人行,则必有我 师。 是故弟子不必不如师,师不必贤

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