1.鱼我所欲也-【壹道学】2023-2024学年九年级下册语文·古诗文阅读

九年级下　 第一部分　 随课同步练 57　 　 第一部分 随课同步练 1. 鱼我所欲也 1. 解释下面句子中加点词语的意思。 (1)二者不可得兼 ∙ (　 同时　 ) (2)故不为苟 ∙ 得也(　 苟且　 ) (3)死亦我所恶 ∙ (　 讨厌,憎恨　 ) (4)所恶有甚 ∙ 于生者(　 超过　 ) (5)故患 ∙ 有所不辟也(　 祸患,灾难　 ) (6)如 ∙ 使人之所欲莫甚于生(　 假如,假使　 ) (7)则凡可以 ∙∙ 辟患者(　 可以用来　 ) (8)非独 ∙ 贤者有是心也(　 只有　 ) (9)贤者能勿丧 ∙ 耳(　 丧失　 ) (10)蹴 ∙ 尔而与之(　 踩踏　 ) (11)万钟 ∙∙ 则不辩礼义而受之(　 优厚的俸禄　 ) (12)万钟于我何加 ∙ 焉(　 益处　 ) (13)为宫室之美、妻妾之奉 ∙ (　 侍奉　 ) (14)是亦不可以已 ∙ 乎(　 停止　 ) 2. 请找出下列语句中的通假字,并解释。 (1)故患有所不辟也 “辟”同“避”,躲避。 　 (2)万钟则不辩礼义而受之 “辩”同“辨”,辨别。 　 (3)所识穷乏者得我与 “得”同“德”,感恩、感激;“与”同“欤”,语气 词。 　 (4)乡为身死而不受 “乡”同“向”,先前、从前。 　 3. 归纳下面词语的一词多义。 (1)得: ①二者不可得 ∙ 兼(　 得到　 ) ②所识穷乏者得 ∙ 我与(　 感恩、感激　 ) ③故不为苟得 ∙ 也(　 取得　 ) (2)为: ①则凡可以辟患者何不为 ∙ 也(　 做　 ) ②今为宫室之美而为 ∙ 之(　 接受　 ) ③乡为 ∙ 身死而不受(　 为了　 ) (3)与: ①呼尔而与 ∙ 之(　 给　 ) ②所识穷乏者得我与 ∙ (　 同“欤”,语气词　 ) 4. 解释下面句子中加点虚词的意义和用法。 (1)而: ①舍鱼而 ∙ 取熊掌者也(　 表并列　 ) ②由是则可以辟患而 ∙ 不为也(　 表转折　 ) ③呼尔而 ∙ 与之(　 表修饰　 ) ④万钟则不辩礼义而 ∙ 受之(　 表顺承　 ) (2)于: ①所欲有甚于 ∙ 生者(　 比,表示比较　 ) ②万钟于 ∙ 我何加焉(　 对,对于　 ) (3)之: ①人之 ∙ 所欲莫甚于生(　 助词,的　 ) ②蹴尔而与之 ∙ (　 代词,指乞者　 ) ③今为妻妾之奉而为之 ∙ ( 代词,指接受万钟 ) ④此之 ∙ 谓失其本心( 用在主谓之间,不翻译 ) (4)则: ①则 ∙ 凡可以辟患者何不为也(　 那么　 ) ②得之则 ∙ 生(　 就　 ) ③万钟则 ∙ 不辩礼义而受之(　 却　 ) 5. 下面对《鱼我所欲也》一文的内容与写法的分析, 不正确的一项是 ( B ) A. 作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下, 应该“舍生而取义”。 B. 作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普 通人是没有的。 C. 作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物, 是没有丧失“本心”的表现。 D. 文中的对偶句和排比句,使文章读起来节奏感 强,并且富于文采和气势。 6. 在中华民族历史上,有无数的仁人志士把“舍生取 义”奉为人生准则,请你举出一个事例,并说说你 如何理解“舍生取义”。 示例:生命诚然高贵,但是对于人来讲,仁义之所贵 更重于生命,君子贤人是能够做到为了持守仁义而 献出生命的。 抗元名将文天祥不接受高官厚禄的 诱惑,宁死也拒不降元,这是对生命价值的一种超 越,是对人的生命价值的升华,也是中华民族所弘 扬的传统美德之一。 　 58　 一、阅读下面文言选段,完成 1~ 3 题。 孟子谓万章曰:“一乡之善士①,斯友 ∙ 一乡之善 士,一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友 天下之善士。 以 ∙ 友天下之善士为未足,又上论古之 人。 诵其诗,读其书,不知 ∙ 其人,可乎? 是以论其世 也,是上友也。” (选自《孟子》) 【注释】①善士:品德高尚的人。 1. 解释下面句中加点的词。 (1)斯友 ∙ 一乡之善士(　 动词,交朋友　 ) (2)以 ∙ 友天下之善士为未足(　 认为　 ) (3)不知 ∙ 其人(　 了解　 ) 2. 用现代汉语翻译文中画线句子。 是以论其世也,是上友也。 所以要讨论他们所处的时代 (以了解他们的为 人),这就是和品德最高尚的人交朋友。 　 3. 请根据短文内容,概括孟子交友的原则。 结交天下善士,天下善士 “未足”就结交古人,结交 古人要论世知人。 　 二、阅读下面文言选段,完成 1~ 4 题。 齐人有一妻一妾而处室者,其良人① 出,则必餍 酒肉而后反 ∙ 。 其妻问所与饮食者,则尽富贵也。 其妻 告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食 者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷② 良人之所 之也。” 蚤起,施③ 从良人之