内容正文:
阅读写作思维训练·陕西语文
第
三
部
分
作
文
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殯
殯殯
殯
者身静入定,诵经冥想。双目一闭,便将滚滚红尘、
污垢尘埃尽闭于心门之
外;身静入定,便不为外物所役而能细品沉思。自印度莲花大师始,
不少僧
人在喜马拉雅山挖洞面壁而居,饥餐荨麻,渴饮雪水,
形容枯槁而终于
“静”思得佛门真谛,成为一代高僧
。面壁,或思过,或悟道,成功的前提就
是身静。身如静水,不显不露,方能让思想纵横千里。
心静,方可遗世独立。单纯的身静,心中依然万念错杂,自然不可得
道。身静的同时,更要心静。不去想那人间的纷杂,只将一片冰心浸入雪
水,感受静的冰凉怡人,放松精神。而到了更高层的境界,即便身不能打坐
入定,心依旧可如止水。③于是,你不必奇怪陶渊明“结庐在人境,
而无车马
喧”的感受,只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州,
仍能于
赤壁之下高歌泛舟,只因为他从不变的静中,悟出了“物与我皆无尽也”
的
大境界,于是便可“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立
,
羽化而登仙
”。
智者在静中修身悟道,在静中遗世独立,在静中凝聚起了千年的智慧
和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静,或许是习惯已成为自然。
直到有一天他们打破了沉默,你才惊讶他们的智慧与博大,于是才有那“不
飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高
手,竟是少林寺一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也
只是大梁夷门的一个守门人;象征智慧的诸葛亮,初出茅庐之前也只是躬
耕于南阳的农夫……④他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕
,
就如同火山的静,那不是单纯的沉默,而是为了蓄积之后的爆发
!
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥,大讲排场来拜见他的钟会时,仍
旧不理不睬,只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的
静,岂容俗世的嘈杂来打破?⑤仁者乐山,智者乐水,
千年前的智者从深邃的
静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传,只是现在,
还有多少人能够静
下心来去感悟呢?这也许是现代文明的悲哀
。
事例,使论证更具
说服力。
③我会评(从论
证方法角度):
④我会评(从修
辞手法角度):
⑤将千年前的智
者与现代世俗之人加
以对比,引人深思,深
化主旨
。
【名师点评】①审题准确,观点深刻。特别是结尾的一段文字,把圣贤静的心态与现代世俗之人浮躁
庸俗的心态加以对比,巧妙发问,引人思考,使文章主旨得以深化和升华。②运用多种论证方法,增
强了文章的论证力度。③【我还可以评】
主题五 读书学习(拓展主题)
主题指导
初中生生活的主旋律就是“读书与学习”,这一主题贴近学生生活,方便学生有话可写,有话可
说。围绕这一主题,可以衍生出的命题大致有“记叙读书的经历”“品说读书的滋味”“书写读书的收
获”“课堂学