2024届高考名著阅读《论语》成语精选

高考语文名著阅读 《论语》成语精选 （一） 1.巧言令色 巧言： 花言巧语；令色：讨好的表情 。形容花言巧语，虚伪讨好。 《论语.学而》： “巧言令色， 鲜矣仁！ 2.贤贤易色 多指尊重贤德的人， 不看重女色 。《论语.学而》： “贤贤易色，事父母能竭其力， 事君能致其身 。” 3.慎终追远 终： 人死； 远： 指祖先 。 旧指慎重地办理父母丧事， 虔诚地祭祀 远代祖先 。后也指谨慎从事， 追念前贤 。《论语.学而》： “ 曾子曰： '慎终追远， 民德归厚矣 。’” 4.小大由之 小事 、大事皆遵循礼节而行 。也指用途可大可小 。《论语.学而》： “礼之用， 和为贵 。先王之道， 斯为美 。小大由之， 有所不行 。” 5.贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语.学而》： “子贡曰： '贫而无谄， 富而无骄， 何如？’子曰： '可也， 未若贫而乐， 富而好礼者也 。’” 6.告往知来 告诉了这一点， 就可以知道另一点 。 比喻能明了事物的因果同异 的关系， 据此知彼 。《论语.学而》： “赐也， 始可与言《诗》已矣，告诸往而 知来者 。” （二） 1.众星拱北 拱： 环绕， 拱卫； 北： 指北极星 。天上众星拱卫北辰 。 旧指有德 的国君在位，得到天下臣民的拥戴 。《论语. 为政》：“为致以德， 譬如北辰，居 其所而众星共之 。” 2. 一言以蔽之 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括 。《论语.为政》： “《诗》三百， 一言以蔽之， 曰： '思无邪 。’” 3.而立之年 人到三十岁可以自立的年龄 。后为三十岁的代称 。《论语. 为政》： “吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲 。” 4.不惑之年 不惑： 遇到事情能明辨不疑 。 以此作为 40 岁的代称。 5.知命之年 知道自己命运的年龄 。指 50 岁。6.耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假 。指 60 岁的代称。 7.从心所欲 按照自己的意思， 想怎样便怎样。 8.犬马之养 供养父母的谦辞 。《论语.为政》：“今之孝者， 是谓能养。 至于犬马， 皆能有养 。不敬， 何以别乎？ℽ 9.因材施教 因： 根据； 材： 资质； 施： 施加； 教： 教育 。指针对学习的人的 志趣 、能力等具体情况进行不同的教育。 10.君子不器 君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人 。《论语.为政》： “君子不器 。” 11周而不比 周：亲和、调合； 比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合， 但不做坏事 。《论语.为政》： “子曰： '君子周而不比 。’”（补充： 和而不同： 和睦地相处， 但不随便附和） 12.异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说 。《论语.为政》： “攻 乎异端， 斯害也已 。” 13多闻阙疑 闻： 听； 阙疑： 有疑问的地方要保留 。虽然见多识广，有不懂之 处， 还应存有疑问 。指谦虚谨慎的治学态度 。《论语. 为政》： “多闻阙疑,慎言其余， 则寡尤 。” 14.言寡尤，行寡悔 尤：过失。指说话做事很少犯错误 。《论语.为政》： “言寡尤,行寡悔,禄在其中矣 。” 15举直措枉 举： 选拔， 任用； 枉： 弯曲， 比喻邪恶的人； 错： 废置， 罢黜； 直： 笔直， 比喻正直的人 。选用贤者， 罢黜奸邪 。《论语.为政》： “举枉错诸 枉， 则民服； 举枉错诸直， 则民不服 。” 16.人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用， 真不知道怎么能行 。指人不讲信用是不行的 .《论语. 为政》： “人而无信， 不知其可也 。” （三） 1.杞宋无征 指资料不足， 不能证明 。《论语.八佾》：“夏礼吾能言之， 杞不足征也； 殷礼吾能言之， 宋不足征也 。文献不足故也 。” 2.乐而不淫 快乐而不过分。指表现的情感有节制。《论语.八佾》：“《关雎》,乐而不淫， 哀而不伤 。” 3.哀而不伤 哀： 悲哀； 伤：伤害 。忧愁而不悲伤， 形容感情有节制； 另形容 诗歌 、音乐优美雅致， 感情适度 。 比喻做事没有过头也无不及。 4.成事不说 说： 解说 。原指事情已成， 不要在解说； 后指事情已过， 不要再 解说 .《论语.八佾》：“成事不说， 遂事不谏， 既往不咎 。”（已经做过的事情 不用提了， 已经完成的事情不用再去劝阻了， 已经过去的事也不必再追究了。） 5.既往不咎 不咎既往 咎： 责怪 。原指已经做完或做过的事， 就不必再责 怪了 。现指对以往的过错不再责备 。《论语.八佾》： “成事不说， 逐事不谏， 既往不咎 。” （四） 1.里仁为美 跟有仁德的人住在一起， 才是好的 。《论语.里仁》： “里 仁为美， 择不处仁， 焉得知？ 2.造次颠沛