2024届四川省巴中市普通高中高三“一诊”考试语文试题

巴中市普通高中2021级“一诊”考试 语文 (满分150分150分钟完卷) 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用檬皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上， 写在本试题卷上无效 3考试结束后，交回答题卡。 一、现代文阅读(36分) (一)论述文本阅读（完成1~3题，9分） 《论语·八偷》篇，孔子对子夏之问“·巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓 也”的回答，使用了“绘事后素”四字。自东汉郑玄起，至近现代，对“绘事后素”释 义解读的不息分歧，首先就集中在“后素”二字之上。 郑玄解释：“几绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成其文，喻美女虽有待盼美 质，亦须礼以成之。”在郑玄看来，“后素”为自古以来绘画的基本工序性技法。“素”为 白彩，“后”即然后，“绘事后素”意即在工序制作规矩上，绘画是在铺陈五彩之毕，随 后以白彩点缀、勾勒相间。“后素”，其实即是“以素为后”。 到南宋朱森那里，“素”从动词切换成了名词，字义也随之发生改变。朱熹说“绘 事，绘画之事也。后素，后于素也”，还进一步指出：“素，粉地，画之质也…有素地 而加采色也。”“粉地”即粉白底子，绘画因而便是在粉白底子上施加彩色，即“绘事必 以粉素为先”。他把“素”理解为自唐宋以后绘画开始推广使用的白绢素底子，故而称 “素”为“粉地、素地”。换言之，(A)。 把“素”界定为素地、粉地，有无画学上的凭证呢？从画论文献来看，以“素”代 指绘画之载体用材，如绢素、帛本，的确不乏其证。如唐代张彦远《历代名画记》有 “或以手摸绢素”之言；再如朱景玄《唐朝名画录》之序“至于移神定质，轻墨落素。 二者都是以“素”为绘画的载体用材—一绢帛。 虽然郑玄与朱熹的注解大不相同，但他们有一个重要的共同点，即“素”均有素白 之意。“素”，原本是指未经染色的生绢，即《说文解字》之“白领繒也”，《义府》亦云： “素乃丝之未染者。”此外，《释名》又云：“素，朴素也。已织则供用，不复加巧饰也。 郑玄也曾在其《礼记正义》中指出：“几物无饰曰素。”朱森诗作中称画墨为“素墨”，称 书信为“素书”，称早梅为“素芳”，称秋月为“素晖”，充分证明朱熹推崇的正是内容意 义上的素底本心。 子夏据以发问的《诗经·卫风·硕人》“其手如柔荑，肤如凝脂，领如婚蛴，齿如欹 犀，禁首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，整句话意在描绘卫国国君夫人庄姜不染铅华、洁 白质纯的天然美貌。既然柔荑等皆为洁白纯然之物，那么子夏追问“素以为绚兮，何谓 也”的实质，则是不明白从素到“绚”的转换缘由和逻辑根据。通俗地讲，“素白如何就 成为了绚烂呢”？ 孔子以“绘事后素”回答子夏，其实十分巧妙。“绚”比喻的是绘画因五色诸彩交错 成文而展现出来的灿烂绚然之貌，而这样的绚烂文采恰恰是要待到白彩的勾勒、线描之 后才能够得以实现。而从子夏提问的角度和内容来看，其焦点恰恰就着眼于“素”与 语文试题·第1页（共8页）】 “绚”的意义区分，以及从“素”到“绚”的生成缘由上。换言之，(B)。当孔子以“绘 事后素”回答子夏时，一方面用类比的方式直接回应了子夏所不解的“素”与“绚”的 生成关系；另一方面也指明了“素”寓意的是某种技法过程，“绚”则是在此基础上呈现 出来的作品效果。显而易见，孔子其实是在借绘画工序来说明无素便无以成文、成绚： 而从艺术审美的角度来看，以素成绚，实际则道出了技法与作品之间的因果关系，是凸 显规范性意味的程序化美学。正因为“素”对“绚”有直接的促成作用，所以郑玄在注 释中从诗教角度对其作了“礼以成之”的审美化引申。 综上所论，郑玄的着眼点是(C)；朱熹则是(D)。一言以蔽之，郑玄其实是以画说 美，朱熹则是以美论画，二者或精微或广大，实则异曲同工，均承载着以美培元、以美 化人的中华美育精神。 (摘编自王世巍《“绘事后素”与中华美育精神》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.从语词句法看“后素”，郑玄释为“以素为后”，“素”为动词：朱煮释为“后于 素”，“素”为名词。 B.基于唐代画论文献之例证，朱熹把“绘事后素”之“素”解释为“粉地、素地、 粉素”。 C.从“素”的本义出发，郑玄和朱熹首先抽象出了“素白”“不加巧饰”的审美意义。 D.孔子“绘事后素”的回答，巧妙地用比喻表达了虽有倩盼美质，亦须礼以成之 的人生见解。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文中可引入《考工记》中的“凡画绘之事，后素功”，用来作为郑玄注解“后 素”的证据。 B.朱熹的诗句“露泫凝余彩，川明澄素晖”，可用来分析解说他重视“素”的本真 纯然的审美意义。 C.引用论证是道理论证的一种