2024届高考语文语用题修辞手法专题指导---引用

2024届高考语用题修辞手法专题指导 ------引用的用法 【学习目标】 1.学习并掌握引用的种类及用法。 2.能正确运用引用的修辞手法。 【概念阐释】 引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等以表达自己思想感情的一种修辞方法。 【用法举隅】 1.引用分类 引用可分为明引和暗引两种。 （1）明引 明引也叫直接引用，指直接引用原文，并加上引号，或者是只引用原文大意，不加引号，但是都注明原文的出处。 例句1：孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。（韩愈引用孔子语。） 明引的标志是引语上有引号。 （2）暗引 暗引也叫间接引用，指不说明引文出处，而将其编织在自己的话语中，可以是引用原句，也可以是只引大意。 例句2：失败乃成功之母，你千万不要气馁。（“失败乃成功之母”是属于暗引名言。） 例句3：薄粥稀稀碗底沉，鼻风吹动浪千层，有时一粒浮汤面，野渡无人舟自横。(沈石田《薄粥诗》，“野渡无人舟自横”引自韦应物《滁州西涧》。) 暗引的引语是不加引号的，它与语境是浑然一体的。 2.表达效果 其一、运用引用修辞，既可使文章言简意赅、生动活泼，增加文采、内蕴、文化品位和可读性，增强表现力，增添感染力，有助于说理抒情。 其二、引用能为自己的观点和看法提供有力的论据，对说理表情达意都很有帮助，突出权威性，彰显真实性，增强说服性。 可以说，引用是语言表达中最省力、讨巧，却又最有力量的修辞手法。 3.注意事项 其一、引用在古诗中经常运用到，但古诗中的引用叫用典。一般说来，我们并不将用典归于修辞手法的范畴，而是将之归入艺术表现手法的门类之中。用典按引用典故的方式，可分为明典、暗典和翻典（反典）；按所引典故的内容，可分为语典和事典。 其二、注意正引和反引。 正引又叫正用，就是引用者对所引用的语句持肯定的态度，用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般是用来印证自己的观点，表达自己的思想感情。它既可以是明引，也可以是暗引。 我们平时所说的引用，基本都是正引。 反引又称反用，就是引用者对所引用的语句加以评判，持否定的态度，即所使用的意思与原来的意思是相反的，以达到标新立异，或起到讽刺的作用。反用从形式上还可以分为三类。第一类是照录原文，然后对原文加以否定或修正;第二类是直接改动原文，使本文所用的意思与原文相反；第三类是引出原文的大意，然后再提出异议。 例句4：孔子曰："唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。"女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国的为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。(鲁迅《南腔北调集·关于妇女解放》) "唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。"这是孔子说的一句话，意思是:"这世界上，只有女人和小人最难相处，亲近他们，他们就会无礼;疏远他们，他们就会怨恨。"作者对这句话持否定态度，先引用这句话，接着马上对这句话作出评判，认为把女子和小人归在一起，是对女子极大的轻蔑。在要求妇女解放的时代，鲁迅先生反其意而用之，为妇女争取解放而大声疾呼。 【考题举隅】 1.阅读下面的文字，完成下面小题。 “正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。”（欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》）又到一年端午时。作为我国重要的传统节日之一，端午节承袭了中华民族的农耕基因，浸染了儒家文化的源远流长。在数千年的发展过程中，端午节形成了吃粽子、划龙舟、插艾草、挂香囊等丰富多彩的民间习俗与大众活动。端午囊括了中华民族最为传统的节日物语，赓续着祖祖辈辈薪火相传的文化方式，却能和当今的生活新风尚产生密切的关联：天然绿色的粽叶可以被反复使用，利于降解的特性使它不会成为大自然的负担；赛龙舟作为一种积极健康的休闲方式，正是全民健身的良好载体；撒雄黃、采菖蒲、挂艾叶等习俗的本质是灭虫消毒，符合“环保无残留”的健康生活理念。端午节有着中国人流传千年的衣食风俗、生活方式和文化记忆，依然能在今天“活起来”，并和人民群众达成了共建“美好生活”的默契。这种“美美与共”的文化遗产，不妨多多益善。 文中画横线的句子使用了引用的修辞手法，请简要分析其表达效果。 【答案】 画横线句引用了欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》中的词句，诗意地呈现了端午节浴兰汤、饮菖蒲酒的风俗，渲染了传统节日的文化氛围，自然地引出文段的叙写对象，为后文的解读作铺垫。 【解析】画线句“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”出自欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》，属于引用诗句，从内容看，描写的是端午节的风俗，人们用兰汤沐浴，去秽洁身，以除不祥；共饮菖蒲酒，祛邪健体，以佑天年。诗句的引用使这一风俗充满了诗意，同时也增添了文章的文化氛围。 从结构看，下文写端午节的节日风俗、文化习俗，开篇引用诗句自然地引出文段的叙写对象