22文言文二则《伯牙鼓琴》 课件-2023-2024学年语文六年级上册统编版

文言文是我国传统文化的宝贵遗产,它言简意赅,记录了我国悠久的历史、灿烂的文明,不少文言文还揭示了深刻的道理。今天,我们一起学习一篇叙事简洁、余味悠长的文言文。 新课导入 伯牙鼓琴 播放《高山流水》古琴曲:大家现在听到的这首曲子,名曰《高山流水》,已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱,不仅是因为它旋律优美,还因为它蕴含着一个动人的故事!今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》,师板书,生齐读课题。 伯牙,春秋时期楚国郢都(今湖北荆州)人。他虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺。 锺子期,春秋时期楚国(今湖北汉阳)人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担(农具)、拿板斧的樵夫。 1.初步了解文言文特点,理解背诵《伯牙鼓琴》。(重点) 2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事,感受艺术魅力,受到美的熏陶。(重点) 课时目标 3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。(难点) 一课时 5 z i 书写指导 半包围结构,要写好关键部件“戈”,保证字的重心稳定,“戈”字的后两笔要注意先撇后点。 w i 上下结构,要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。 书写指导 (1)查工具书,如《古汉语词典》。 (2)借助注释来理解。 (3)可以多读,联系上下文理解。 (4)结合插图理解。 (5)小组讨论,问同学。 回顾学习文言文的方法,思考一下,要读懂文言文有哪些方法? 合作探究 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③,锺子期曰:“善哉④乎鼓琴,巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水⑦。锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者⑧。 伯牙鼓琴① ①本文选自《吕氏春秋 本味》。鼓,弹 《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作,又称《吕览》。 伯牙弹琴 理解大意 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③,锺子期曰:“善哉④乎鼓琴,巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水⑦。锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者⑧。 伯牙鼓琴① 伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③,锺子期曰:“善哉④乎鼓琴,巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水⑦。锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者⑧。 伯牙鼓琴① ②[志]心志,情志。 ③[太山]泛指大山、高山,一说指东岳泰山。 ④[善哉]好啊。 ⑤[巍巍乎若太山]像大山一样高俊。巍巍,高大的样子。若,像。 伯牙想着高山时弹琴,锺子期说“弹得好呀,像大山一样高峻”。 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③,锺子期曰:“善哉④乎鼓琴,巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水⑦。锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者⑧。 伯牙鼓琴① ⑥[少选]一会儿,不久。 ⑦[汤汤乎若流水]像流水一样浩荡。汤汤,流水大而 急的样子。 不一会儿,伯牙又想到流水,锺子期说:“弹得好呀,像流水一样浩荡。” 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③,锺子期曰:“善哉④乎鼓琴,巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水⑦。锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者⑧。 伯牙鼓琴① ⑧[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 锺子期死后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 读出节奏 伯牙的琴声里有怎样的画面?善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢? 互动课堂 请你联系生活经验,想象“太山”“流水”的画面。 想象一下:伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢? 子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感,我真是太高兴了,子期真是我的知音啊。 锺子期死后,伯牙做了什么?为什么? 只有锺子期真正懂得伯牙的琴声,锺子期死了,意味着伯牙的琴声无人能理解了,意味着伯牙又要像以前一样寂寞和孤独了。伯牙不堪忍受这种痛苦,所以就“破琴绝弦,终身不复鼓琴”,以示对知音锺子期的纪念,可见他俩友谊十分深厚。 伯牙为什么要“破琴绝弦,终身不复鼓琴”? 品读课文 我们从伯牙的行为中能感受到什么呢?请结合“资料袋”,交流一下你的感受吧。 因为友人的逝去,毁坏了自己心爱的乐器,而且终生不再鼓琴,我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情,也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。 志在高山 巍巍乎若太山 伯牙鼓琴 伯牙 锺子期 志在流水 汤汤乎若流水 死 破琴绝弦,终身不复鼓琴 知音难觅 结构梳理 这是一篇文言文,讲述了一个千古流传的高山流