第1部分 专题2 文言文阅读 九年级下册-【夺冠百分百】2024河北中考冲刺语文精讲册

中考冲刺语文 【注】①子月月望：指十一月十五日。②玉花： (2)为寺僧道深所留，遂引入堂中。 指白玉一样的雪花。③出绝寰埃：超越凡尘。 ④写目放抱：放眼远眺使心胸开阔。⑤冱(h心) 云：寒云。 1.下列句子中，加着重号词语的意思不相同的 3.选文中有关长安雪景和月色的几句描写很 一项是() 有特点，试找出一例并简要赏析。 A.惟长安多高惟长堤一痕(《湖心亭看雪》) B.日既夕既加冠(《送东阳马生序》) C.室中人咸谓雪光射来咸来问讯(《桃花 源记》) D.有月一轮上下一白(《湖心亭看雪》) 2.请将下列句子翻译成现代汉语。 4.选文与《湖心亭看雪》都展现了文人高雅的 (1)予与友生喜之，因自所居南行百许步。 趣味。请概括两位作者的雅趣。 九年级下册 ★四、鱼我所欲也(2020“亦”，2015“由是”)《孟子》 【教材知识梳理】 原文 词语解释 鱼，我所欲也：熊学，亦我所欲也。二者不可 得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦 ①荷得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ②恶：讨厌，僧根 生亦我所欲，所欲有甚于生者】+故不为苟得 ③患：祸患，灾难 也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 ④辟：同“避”，躲避。 也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何 ⑤如使：假如，假使 不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患 ⑤何不用也：什么（手段）不用呢？ 者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以 ⑦是心：这种心。 辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有 ⑧丧：丧失。 甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 52 第一部分古诗文阅读 中考冲刺语文 (续表) 原文 词语解释 ①豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔 ②羹：用肉（或肉菜相杂）调和五味做的瑞状食 而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。 物。③尔：用作后额。④微：踩踏。⑤不屑：认 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫 为不值得，表示轻视而不肯接受。⑥万钟：优厚 室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死 的俸禄。钟，古代的一种量器。⑦辩：同“舞“ 而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今 辨别。⑧何加：有什么益处。⑨奉：侍奉 为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏 ⑩得：同“德”，感思、感激，①与：同“欤”，语气 者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其 词。@乡：同“向”，先前、从前。⑧已：停止。 本心。 本心：本性。这里指人的着恶之心。 【知识过关练】 (5)此之谓失其本心 1.通假字。 (6)非独贤者有是心也 ) (1)故患有所不辟也 (7)贤者能勿丧耳 ”同“ (8)妻妾之奉 ( (2)万钟则不辩礼义而受之 4.深挖教材。 ”同“ (1)“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿 (3)所识穷乏者得我与 丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么？ ”同“ ”同“ (4)乡为身死而不受 ”同“ (2)作为21世纪的中学生，你怎样理解 2.一词多义 “义”？请选取两位我国历史上舍生取义的 非独贤者有是心也 人物，简单叙述其事迹。 (1) 是亦不可以已乎 乡为身死而不受 (2) 今为宫室之美为之 所欲有甚于生者 (3) 万钟于我何加焉 【阅读提升练】 (4) 呼尔而与之 阅读下面文言文，回答问题。 所识穷乏者得我与 【甲】王劭笃好经史，遗落世事①。用思既 3.重点字词理解。 专，性颇忧忽，每至对食，闭目凝思，盘中之 (1)死亦我所恶 肉，辄为仆从所啖。劭弗之觉，唯责肉少，数 (2)故患有所不辟也 罚厨人。厨人以情白助，劭依前闭目，伺而获 (3)如使人之所欲莫甚于生 之，厨人方免答辱 (4)蹴尔而与之 (选自《隋书》，有刷节) 53 中考冲刺引语文 【乙】金履祥幼而敬容，父兄稍授之书，即 2.把下列句子翻译成现代汉语。 能记诵。比长，益自策励，凡天文、地形、礼乐、 (1)父兄稍授之书，即能记诵。 兵谋之书，靡不毕究。及壮，向①濂、洛之学， 事同郡王柏，从登何基之门。自是讲贯益密， 造诣益邃。 (2)取四部书分昼夜读之，虽疾恙不废。 (选自《元史》，有删节) 【丙】许谦生数岁而孤，甫⑦能言，世母®陶 氏口授《孝经》《论语》，入耳辄不忘。稍长，肆 3.【甲】文为什么要详细记叙王劭误会厨人 力于学，立程以自课①，取四部书分昼夜读之， 之事？ 虽疾恙不废。于书无不读，穷探圣微。有不 可通，则不敢强；于先儒之说，有所未安哪，亦不 苟同也。 (选自《元史》，有删节) 【注】①世事：世务，尘俗之事。②恍忽：恍惚， 心神不宁。③啖：吃。④向：仰慕，崇尚。 ⑤濂、洛：北宋的两个学派。“濂”指以周敦颐 为代表的学派，“洛”指以程颗、程颐为代表的 学派。⑥讲贯：讲