第一单元 单元研习助力-【状元桥·优质课堂】2023-2024学年新教材高中语文必修下册（统编版）

第一单元中华文明之光 宗甚焉，故特著以为戒。 自古人君A玩物B而丧志C纵欲D而败E度 (节选自《宋史·本纪二十二·徽宗四》) 回鲜不亡者G徽宗回甚焉。 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相 友情提示完成P,课时作业（五） 应位置的答案标号涂黑。 里单元研习助力田 答案精解Pw 任务一探究诸子散文的理核与说理艺术 三，体悟诸子散文的说理艺术 一、提炼并理解观点 3.本单元的三篇诸子散文都长于说理，但说理方 1.综合三篇文章，从中提炼出主要观点，并作深 式、方法、思路各不相同。请围绕这个论题深 人理解，完成下表。 入思考、比较，完成下表。 篇名 核心观点 观点内涵 说理方法 篇名 论述思路 异 同 《子路曾皙、冉 有，公西华侍坐》 《子路、曾皙、冉 有、公西华待坐》 《齐桓晋文之事》 以对话 形式 《齐相晋文之事》 进行 《庖丁解牛》 《庖丁解牛》 二、深入理解诸子散文的思想内核 2.先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚 任务二 探究史传文的思想观念及叙事写人 至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世 艺术 界观、价值观的独特印记。请结合文本完成 一、探究《烛之武退秦师》中“礼”的观念 下表。 4.“礼”是《左传》历史叙事和评判人物的一个重 要标准。请结合《烛之武退秦师》一文及参考 人 处世 人生 社会 治国 篇名 资料，说说如何理解“礼”。 物 观念 志愿 理想 理念 关于“礼”的几则材料 汽 《子路、曾皙、冉 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 子 有、公西华侍坐》 (《左传·隐公十一年》) 夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正 民，是以政成而民听，易则生乱。 孟 《齐桓晋文之事》 子 (《左传·桓公二年》)》 子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼 焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何 庄 谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产日：‘夫礼 《庖丁解牛》 子 天之经也，地之义也，民之行也。’…” (《左传·昭公二十五年》) 37. 语文必修下册课堂学案 夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进 变，成一家之言”。从《鸿门宴》成败流转可以 退俯仰，于是乎取之。朝、祀、丧、戎，于是乎观之 窥见他对历史成败、兴亡的看法。请从个人因 (《左传·定公十五年》) 素及历史情势两个方面分析项羽在鸿门宴上 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故 为什么不杀刘邦。 《诗》曰：“人而无礼，胡不送死？”礼，不可无也。 答： (《晏子春秋·谏上二》) 乐也者，情之不可变者也。礼也者，理之 不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管 乎人情矣。 (《礼记·乐记》) 三，赏析史传文叙事写人的艺术 如春秋时枕尊礼重信，而七国则绝不言礼 6.《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左 与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王 传》长于记述辞令，叙事简洁：《史记》叙事详 矣。春秋时犹严祭祀，重聘享，而七国则无其 备，写人生动，细节传神。从材料安排、叙事技 事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言 巧、写人技巧等方面比较分析《烛之武退秦师》 及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻 和《鸿门宴》的上述特点，完成下表。 矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。 篇名 材料安排 叙事技巧 写人技巧 (顾炎武《日知录》卷十三) 答： 《烛之武 退秦师》 《鸿门宴》 二、探究司马迁“通古今之变”的观念 5.司马迁作《史记》，意在“究天人之际，通古今之 、 答案精解Po 学习正确阐述自己的观点 议论文是作者对某个问题或某件事进行分 一、明确观点 析评论，表明自己的观点、立场、态度和看法的一 明确观点，首先要对材料进行准确解读，在 种文体。本单元写作活动要求我们学会阐述自 准确解读材料的基础上得出自己的观点，才能保 己的观点一这是议论文写作的基本要求 证观点不脱离材料：其次，要使观点准确而有说 观点，是一篇文章的统帅和灵魂，观点的正 服力，这就要求确立的观点充满积极意义和正能 确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。针对 量，只有这样才能令观点经得起推敲：最后，还要 某个问题，确立自己的观点，就是要让人了解你 学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人 的写作意图，知道为什么要提出这一观点，是要 一看便知，一读便明。如： 纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。 我们中国人是有骨气的。 交代清楚，论点摆出来，文章的主旨也就有了。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不 要想准确明了地阐述自己的观，点，我们必须 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 从以下几个方面入手： 意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不 ·38·(续表) 单元研习助力 时间 形势 分析 1.答系 刘邦借故离席毕竞是权宜之计，毁 篇名 核心观点 观点内涵 宴会后 刘邦主动，项 约