专题16 八年级上册《生于忧患,死于安乐》课内外阅读分层练(含答案)-2024年中考语文复习之教考衔接文言文专题练习

2024-02-05
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《生于忧患,死于安乐》课内外阅读分层练 第一部分:课内基础 生于忧患,死于安乐 舜发于畎亩之中①,傅说举于版筑之间②,胶鬲举于鱼盐之中③,管夷吾举于士④,孙叔敖举于海⑤,百里奚举于市⑥。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤⑦,空乏其身⑧,行拂乱其所为⑨,所以动心忍性⑩,曾益⑪其所不能。 【注】①[舜发于畎(quán)亩之中]舜在历山耕田后被尧起用,成为尧的继承人。发,兴起,指被任用。畎亩,田地。②[傅说(yuè)举于版筑之间]傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,后被殷王武丁任用为相。举,选拔、任用。版筑,古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑,捣土用的杵。③[胶鬲(gē)举于鱼盐之中]胶鬲原以贩卖鱼盐为生,西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来,他又辅佐周武王。④[管夷吾举于士]管仲(字夷吾)原是齐国公子纠的家臣,纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败,管仲作为罪人被押回齐国,后经鲍叔牙推荐,被齐桓公任用为相。士,狱官。举于士,从狱官手中释放出来,进而得到任用。 ⑤[孙叔敖举于海]孙叔敖隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为相。⑥[百里奚(xī)举于市]百里奚,春秋时期虞(yú)国大夫。虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来,用为大夫。市,集市。⑦[饿其体肤]使他经受饥饿之苦。⑧[空乏其身]使他身处贫困之中。空乏,财资缺乏。⑨[行拂乱其所为]使他做事不顺。拂,违背。乱,扰乱。⑩[动心忍性]使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。⑪[曾(zēng)益]增加。曾,同“增”。 参考译文:舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被选举,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,使他做事不顺。(通过这些)使他的心惊动,使他的性格坚强起来,不断增加才干。 人恒过①,然后能改。困于心,衡于虑②,而后作③;征于色,发于声,而后喻④。入⑤则无法家拂士⑥,出⑦则无敌国⑧外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐⑨也。 【注】①[恒过]常常犯错误。②[衡于虑]思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。③[作]奋起。这里指有所作为。④[征于色,发于声,而后喻]表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。征,证验,表现。发,显露、流露。喻,了解、明白。⑤[入]指在国内。⑥[法家拂(bì)士]法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君主的贤士。拂,同“弼”,辅佐。⑦[出]指在国外。⑧[敌国]势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当。⑨[生于忧患而死于安乐]常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。 参考译文:一个人常常犯错误,然后改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君主的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。这样,人们才会明白,常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。 第二部分:课内外对比阅读 《生于忧患、死于安乐》与《齐东野语》(14分) 甲 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 (选自《孟子》) 乙 淮北蜂毒,尾能杀人;江南蟹雄,螯能敌虎,然取蜂儿者不论斗,而捕蟹者未闻血指①也。蜂窟于土或木、石,人踪迹得其处,则夜持烈炬临之,蜂空群赴焰,尽殪,然后连房刳取②。蟹处蒲苇间,一灯水浒,莫不郭索③而来,悉可俯拾。惟知趋炎,而不能安其所,其殒④也固宜。 ——(选自《齐东野语》) 【注】①血指:伤指。②刳(kū)取:割取。③郭索:急竞爬行的样子。④殒:死亡。 1.解释句子的加点词(4分) (1)征于色,发于声,而后喻: (2)入则无法以家拂士: (3)江南蟹雄,螯能敌虎: (4)悉可俯拾: 2.翻译文中画线的句子:(4分) (1)人恒过,然后能改。 (2)惟知趋炎,而不能安其所,其殒也固宜。 3.甲、乙两文的主要观点是什么?(4分) 4.甲、乙两文在写法上有什么共同特点?(2分) 第三部分:课外文言文阅读 阅读下面文段,完成题目。(10分) 胡澹庵①见杨龟山,龟山举两肘示之曰:“吾此肘不离案三十年,然而于道有进。”张无垢谪横浦,寓城西宝界寺。其寝室有短窗,每日昧爽②,辄执书立窗下,就明而读,如是者十四年。泊③北归,窗下石上,双趺④之述隐然,至今犹存。前辈为学,勤苦如此。然龟山盖少年事,无垢乃晚年,尤难也。 高适五十始为诗,为少陵⑤所推。老苏⑥三十始读书,为欧公⑦所许。功深力到,无早晚也。圣贤之学亦然,东坡诗云:“贫家

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