专题09 七年级下册《陋室铭》《爱莲说》课内外阅读分层练(含答案)-2024年中考语文复习之教考衔接文言文专题练习

2024-02-05
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《陋室铭》《爱莲说》课内外阅读分层练 第一部分:课内基础 一、《陋室铭》 陋室铭① 刘禹锡 山不在高,有仙则名②。水不在深,有龙则灵③。斯是陋室,惟吾德馨④。苔痕上阶绿,草色入帘青⑤。谈笑有鸿儒⑥,往来无白丁⑦。可以调素琴⑧,阅金经⑨。无丝竹之乱耳⑩,无案牍之劳形⑪。南阳诸葛庐⑫,西蜀子云亭⑬。孔子云:“何陋之有⑭?” 【注】①选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。陋室,简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。②[名]出名,有名。③[灵]灵验。④[斯是陋室,惟吾德馨(xīn)]这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯,这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。⑤[苔痕上阶绿,草色入帘青]苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。⑥[鸿儒]博学的人。鸿,大。⑦[白丁]平民,指没有功名的人。⑧[调素琴]弹琴。调,调弄。素琴,不加修饰的琴。⑨[金经]指佛经(佛经用泥金书写)。⑩[无丝竹之乱耳]没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐曲。竹,指管乐器。⑪[无案牍(dú)之劳形]没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体、躯体。⑫[南阳诸葛庐]诸葛亮隐居南阳住的草庐。⑬[西蜀子云亭]扬子云在西蜀的屋舍。西蜀,今四川。子云,即扬雄(前53-18),字子云,蜀郡成都(今属四川)人,西汉哲学家、文学家。⑭[何陋之有]语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢? 参考译文:山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上;草色,青葱,映入帘里。说说笑笑是博学的人,来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵,没有公事文书劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀杨子龙的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?” 二、《爱莲说》 爱莲说① 周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃②。晋陶渊明③独④爱菊。自李唐⑤来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥⑥而不染⑦,濯清涟而不妖⑧,中通外直⑨,不蔓不枝⑩,香远益清⑪,亭亭净植⑫,可远观而不可亵玩⑬焉。 【注】①选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009年版)。周敦颐(1017-1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。②[蕃(fán)]多。③[陶渊明(365-427]一名潜,子元亮,浔(xún)阳柴桑(今江西九江附近)人,东晋诗人。④[独]只。⑤[李唐]指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。⑥[淤(yū)泥]河沟、池塘里积存的污泥。⑦[染]沾染(污秽)。⑧[濯(zhúo)清涟(lián)而不妖]经过清水洗涤但不显得妖媚。濯,洗。涟,水波。妖,过分艳丽。⑨[中通外直]这里描写的是莲的茎。⑩[不蔓不枝]不横生蔓藤,不旁生枝茎。⑪[香远益清]香气传的越远就越清幽。益,更加。⑫[亭亭净植]洁净地挺立。亭亭,高耸的样子。植,竖立。⑬[亵(xiè)玩]靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。⑭[焉]语气词。 参考译文:水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳。(它的茎)内空外直,不生枝蔓,不长枝节。香气远播,笔直地洁净地立在那里,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 【注】①[隐逸]隐居避世,这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。②[噫(yī)]叹词,表示感慨。③[鲜(xiǎn)]少。④[同予者何人]像我一样的还有什么人呢?⑤[宜乎众矣]人应当很多了。宜,应当。 参考译文:我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人该是很多了。 第二部分:课内外对比阅读 一、《陋室铭》与《陆游筑书巢》(10分) 甲 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” (选自《陋室铭》) 乙 吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌(dí),而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎

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