第5板块 第一讲 多法并举、干支协同，准解快解选择题 （Word教参）-【创新方案】2024年高考历史二轮复习专题辅导与测试（老教材）

第一讲　多法并举、干支协同，准解快解选择题 解答选择题的基本路径是：析材料→明设问→辨选项→找对应；基本的解题原则是：做到干(题干)支(题支，即选项)协同、问答一致，答案是材料的主旨体现或反映。在审材料、辨选项的解题过程中，因题目的类型不同，采取的方法技巧也不尽相同。本讲内容从3个层面对选择题的解题技法和注意事项给予系统归纳点拨，旨在让考生在解题时做到多法并举、灵活应用。 一、从材料入手，精准解读情境信息 关注点1：时空信息必不可少 时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。高考特别注重“按照时间顺序和空间要素构建事件、人物、现象的相互关联”。时空观念的形成不是靠死记硬背历史事件，而是要运用时间和空间要素解读历史事件，理解历史事件中各要素之间的关系。准确定位时空是高效解答选择题的前提条件，考生要充分利用材料中所给的信息并结合所学知识选出符合题干要求的选项。 [典例]　(2022·全国甲卷)西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置(　 ) A.削弱了藩镇势力 B.强化了分封体制 C.凸显了专制集权 D.动摇了宗法制度 [解析]　时空分析：本题有明确的时间信息，即“西晋至唐初”，这是一段由分裂到统一的历史时期，也是地方势力膨胀的时期。迁移知识和解读材料时必须放在这个特定的时空条件和时代背景下进行分析思考。根据材料“皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权”“专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理”可知，西晋至唐初分封的皇室子弟，在地方享有较大的权势，唐玄宗时期通过大宅邸、百孙院削弱了皇室子弟的权力，加强了专制集权，故选C项；唐玄宗时期在边境重地设置军镇，安史之乱后形成藩镇割据的局面，削弱了中央集权，排除A项；春秋时期分封制已逐步瓦解，排除B项；春秋战国时期宗法制度已经瓦解，排除D项。 [答案]　C 　[应用体验] 1.18世纪下半期，在巴黎的许多家庭中，孩子有了单独的卧室；1789年，法国革命政府终止了各种形式的司法酷刑；1792年，法国首次采用断头台，减少罪犯的痛苦。这反映出当时的法国(　 ) A.人文主义已深入家庭内部 B.深受思想解放影响 C.革命体现启蒙思想的原则 D.民主政治发展迅速 解析：选B　时空分析：材料中有明确的时空信息，即“18世纪下半期”“1789年”“1792年”“法国”，此时的法国受启蒙运动影响较大。分析材料可知，当时孩子有单独的卧室、终止司法酷刑、采用断头台减少死刑犯的痛苦，这些都体现了人文主义思想的影响，故选B项；A、C两项均没有全面反映材料信息，故排除；材料并未涉及民主政治的发展，排除D项。 2.西周末期，宴饮不再是合好友睦、用观威仪的方式，而是满足感官享受、纵情逸乐的方式。部分宴饮诗歌还体现了对亲情、友谊的呼唤。这反映出西周末期(　 ) A.礼乐文化逐步走向衰微 B.饮酒之风盛行破坏宗族关系 C.诗歌社会教化功能加强 D.礼乐文化利于稳定人伦秩序 解析：选A　时空分析：本题有明确的时间信息，即“西周末期”，即奴隶制文明逐步走向衰落的时期，结合所学知识可知，西周末期礼乐制度受到破坏。材料中“满足感官享受、纵情逸乐的方式”“对亲情、友谊的呼唤”体现了西周末期礼乐文化逐步走向衰微的现实状况，故选A项；材料不能体现饮酒之风盛行导致宗族关系被破坏，排除B项；材料信息不能表明西周末期诗歌的教化功能得到加强，排除C项；D项与材料主旨无关，排除。 关注点2：题干主旨必须明了 历史是多面的，对于同一历史事实，从不同角度看往往会得出不同的结论，所以高考题虽然依托教材知识，但表达的观点未必与教材完全一致。历史命题讲究“有一分材料说一分话”，材料主旨不明就会因惯性思维而失分。因此解答试题要把握以下两步： 第一步，研读题干，找出题干关键信息，确定题干主旨。 第二步，以题干主旨为依据(不能仅仅以教材为依据)筛选选项。不仅要注意选项是否无中生有、表述是否全面，还要注意选项与题干规定的范围是否一致、与题干强调的重点是否一致等。 [典例]　春秋时期，楚国对一些地区置县管理，由国君任命的县尹、县公既负责地方行政，又有领兵权，县公、县尹以粮食为俸禄。这表明(　 ) A.集权制度萌芽 B.郡县制取代了分封制 C.世卿世禄制被废除 D.军功地主壮大统治基础 [解析]　主旨分析：根据材料信息可知，春秋时期楚国设置新的地方行政机构，官吏由国君任免，实行俸禄制，这说明春秋时期集权制度萌芽，故A项正确。 [答案]　A 　[应用体验] 1.黄宗羲指责银为货币是“天下之大害”，断言“后之圣王而欲天下安富，其必废金银乎”。顾炎武把“倚银而富国”比喻为“恃