四川省雅安市天立学校2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题

保密 ★ 启用前 【考试时间：2023年4月25日 上午】 雅安天立学校高2021级2022-2023学年度下期 期中教学质量测试 语 文 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷由现代文阅读、古诗文阅读、语言文字运用和写作四个部分组成，共8页；答题卡共2页。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1. 答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“准考证号”栏目内。 2. 选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3. 考试结束后将答题卡收回。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “五四”以来形成、目前仍十分流行的《诗经》研究范式可称为现代诗学，其特点是把《诗经》只做诗讲。事实上，《诗经》在历史上是以“经”的形式而非以“诗”的形式发挥作用的，《诗经》首先是“经”，其次才是“诗”。 作为“经”和作为“诗”区别其大。“经”是维系中华文明的精神世界及其发展脉络的基本文献。《诗经》作为“经”在历史上起的作用是培养人的温柔敦厚的中正性情。它通过比喻、联想等手段感发人的心志情意，使人从美的情感体验上升到善的理性认知。《行苇》开头“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥”四句，若只作修辞上的兴看，便索然无味；若作“经”看，则韵味浓郁。《毛诗》认为，此段表达了“周家忠厚，仁及草木”的道德。古人把《诗经》作为经，引申出“仁及草木”的哲学命题，把仁者“爱人”推进到了爱自然，这在中国思想史、文化史上的意义是巨大的。可是，这些丰富内涵在现代诗学中是看不到的。 现代诗学问题出在何处？出在“文学”概念和世界观上。中文中“文学”这个概念最早出现在《论语》，指的其实是文献、文化。在西方文化中，文学也有文化的含义，如《共产党宣言》中有“许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”的说法，其中“文学”的含义也是广义的文化，现代学科在西方分化出来以后，“文学”概念特指狭化的文学专业。“五四”以来的诗学从现代“文学”概念出发，把《诗经》当作文学作品，自然反映不出《诗经》在历史上的作用。 “五四”以反封建著称，但由于时代局限，也存在对传统道德中的永恒内容缺乏辨别的弊端。现代诗学的一个突出特点是剔除《诗经》解释中的封建伦理，认为《诗经》自从成为儒家经典，就被打上“思无邪”“温柔敦厚”的标记，成为“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化”的金科玉律，而这些都不是《诗经》的本来面目。这种认识不可谓不犀利，但也难说不偏激。“思无邪”乃孔子所说，“温柔敦厚”系《礼记》记载，“经夫妇”一段则出自《毛诗序》，上述说法意味着历史上对《诗经》的经学解释全无价值。照这么下来，中华文化还有什么可讲的？ 在《诗经》产生及流传过程中，既有“源的真实”，也有“流的真实”。前者指诗篇产生的背景、主题原本是什么，后者指《诗经》在历史上的实际影响是什么。研究《诗经》，不能以“源”的真实否定“流”的真实，反之亦然。比如，现代诗学认为《关雎》反映的是青年贵族的爱情，倘果真如此，那就是源的真实。但是，经学史上古人从未把它作为爱情诗。从孔子开始即如此，新出土的《孔子诗论》强化了这一点。《毛诗》认为是倾“后妃之德”，今文经学认为是“刺康王晏起”。看来古人的认识也不尽同，一篇兼备美刺两说。达则是流的真实。从流的真实看，《诗经》在历史上的作用是教化。以教化为导向的《诗经》诠释史与其说是解释诗的本来意义的历史，倒不如说是塑造诗教传统、建构中华文化文明的历史。 现代分科学术推进了研究的深入，但也造成了学科分隔。今后研究《诗经》，不树立国学、中华文化学的学科概念，不采用辩证地统一古今诗学、打通文史哲界限的新经学方式，而欲觅得《诗经》作为“经”的丰富而又深刻的底蕴，未必不是缘木求鱼。 （摘编自乔清举《论<诗经>“经”的意义》 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．现代诗学将《诗经》视为纯粹的文学作品，因此无法揭示《诗经》在历史上的文化功能。 B．《诗经》以诗教的方式，涵育人的性情，引导人向善，参与塑造了中华民族的精神世界。 C．在现代诗学看来，成为儒家经典和打上“思无邪”的标记，都不是《诗经》的本来面目。 D．揭示“源的真实”是现代诗学的重要内容，这种学术探究能拓展《诗经》的阐释空间。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）（3分） A．文章先亮出现代诗学的特点，以之引出中心观点“《诗经》首先是‘经’”，领起下文的具体论述。 B．文章引用《行苇》中的诗句，旨在论证把仁者“爱人”推