内容正文:
功在平时·贵在自觉 第24天
“自立于社会”系列文(六)
自信汲取动力,自省寻求真我
每个人都是广阔宇宙中的独立个体,生乃孑然,死亦孑然。正因为是独立的个体,在有限的生命中如何认识自我,激发自我的力量,如何寻求“真我”,便是生命赋予我们每个人的任务与意义。
如何在这趟人生的旅程中获得成长?是消极“躺平”还是自信出击?是拔苗助长还是厚积薄发?如何激发内在动力?我的答案是自信与自省。
汲取动力,以自信为剑,自内向外劈斩。
正如罗曼·罗兰所说,“先相信自己,然后别人才会相信你”。面对如今生活中处处存在的否定、失败、挫折,我们难道要随波逐流,妄自菲薄吗?此皆大谬,我们只有化压力为动力,借力打力,自内向外,才能凭借自信的力量破茧而出。恰如李白不媚权贵、不恋荣华,吟诵“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信;恰如杜甫卓然独立、兼济天下,高呼“会当凌绝顶,一览众山小”的自信;恰如毛泽东雄姿英发、无所畏惧,高诵“自信人生二百年,会当水击三千里”的自信。自信者不是孤注一掷的赌徒,而是深思熟虑后迈向禁区的探险者。正是有了自信,他们才激发了内在动力,让自己成为力量的起点。巴尔扎克曾说:“发明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇气在不可知的天地中前进。”我们应当相信自己,相信自己的力量,才能啄破蛋壳,获得成长。
及时反思,以自省为镜,由近及远认识自我。
正如孟子泼墨“行有不得,反求诸己”,及时自省和总结的力量是无穷的。在遇到挫折,行而不得之时,倘若我们返回起点,缓缓驻足,用理性的思绪自查自省,往往会获得另一个视角的旅程,从而发现问题及时解决,才能获得对自我的全面认识,才能“做则必成”达到目标,认识“真我”。巧似曾国藩十年如一日的坚持写日记,及时回顾,自查自省,终获得成功,名垂青史。我们在前进的路途中也要及时返回,从另一个角度捡起落下的碎片,获得不同的色彩。
自信汲取动力,自省寻求真我,两者兼具,认识自我,实现目标。
当今时代,“躺平”的人生态度似乎成为“主流”,这是意志薄弱者的陷阱,而新时代的青年人绝不能掉进这虚假的泥淖。我们应从国家角度认识自我。如此方可行稳致远,寻得真我,获得成长。
但丁说:“能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心。”社会中的种种困境与诱惑就是那泥淖,而我们应当用自信汲取动力,用内驱力披荆斩棘,用自省认识自我,然后跨过污泥,大步向前。我们当向前远眺思考,向后复盘总结,方可行而不辍,未来可期。
一、学谋篇布局
引(第1~2段)
开篇点明人要在有限的生命中认识自我、寻求真我的重要性,从“如何寻求‘真我’”这一问题入手展开讨论,引出要“自信”与“自省”的观点
议(第3~6段)
汲取动力,以自信为剑,自内向外劈斩
自信可以激发内在动力,让自己成为力量的起点;相信自己的力量才能够有所突破,成就自我
及时反思,以自省为镜,由近及远认识自我
要学会回顾,从不一样的角度看待问题,在自查自省的过程中发现问题,及时解决
联(第7~8段)
联系实际生活,对生活中的现象进行思考,强调青年人应当有自信,能自省,承担国家发展的责任
结(第9段)
发出呼告,呼吁当代青年既应当怀有自信,勇敢向前,也应该自省,复盘思考。再次呼应主题,为文章开头提出的问题提供了方法与答案
二、学亮点写法
1.立论巧妙,结构清晰
文章着眼于现实,通过对当下现状的思考引起论述,强调了“自信”和“自省”的意义,对如今社会中人们面对生活的消极态度进行了反思,向青年人提出呼告,见解独到深刻。文章采取“执果索因”的写作顺序,开篇即提出问题“如何寻求‘真我’”,然后结合主题进行思考,给出解决的措施。主体部分围绕“从内部汲取动力”和“及时反思”两方面进行论述,从方法论的角度对文章开篇提出的问题进行回答,结构清晰。
2.文采斐然,感染力强
文章在论证说理时,大量引用古今中外的名人名言,增强了文章的说服力。主体部分每层都先引名言,通过对名言的解释引出后续的论述,体现出作者深厚的文化底蕴。
一、语言文字运用
阅读下面的文字,完成后面小题。
在元青花以前,瓷器的绘画和刻花都由民间的陶瓷工匠完成。因为元末的战乱,北方的大量民间艺人和汉族书画家,不约而同地聚集到战事相对平静的后方景德镇。专业画师的加盟,让元末青花瓷器的绘画水平__①__。
且看“鬼谷子下山”大罐,所绘故事是“孙庞斗智”的一段,但画面的主体是孙、庞的师傅鬼谷子。军士持矛开路,青年将领掣马执旗,上书“鬼谷”二字,主人公鬼谷端坐中车。画师以细笔一丝不苟地描绘着路旁的松竹和花草。鬼谷沉思,将领跟随,兵士不言。松无声,竹无声,花草无声。无声胜有声,智慧和谋略就在这无声的渲染中悄然生发。再看“三顾茅庐”大罐,描绘的则是中国民间__②__的故事——“三顾茅庐”。画中诸葛亮盘膝坐在苍松之下,书童双手捧书匣站立一旁,左前