江西省鹰潭市贵溪市实验中学2023—2024学年上学期高三期末考试语文试卷

高三总复习双向达标月考调研卷 语文(四) 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡相应的位置上。 工.全部容案在答题卡上完城,答在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 一、现代文阅读{35分】 (一)规代文阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题 材料一:酒丈化是文化百花园中的一朵奇葩,源远流长,根深叶茂。中国人在饮酒过程中所体 现出的价值观合,生活清地、思维方式,审美意象、精神造求等,是“中国酒文化精神“的核心所在。 “自由”是中国酒文化精神的内在核心之一,对自由意识的体验、板悟、开提与渴来,构点 了中国酒文化的重要价债指标。酒文化情神以道家指学为源头。庄周主张“物我合一”“天人 合一”一其一生无”,他高唱绝时自山之我,得平“兼物以游心”“得乎四海之外”“无何有之多”。 “志气矿达,以字雷为秩”的载后名士“卧鬼”刘伶在(酒德倾)中有言,“有大人先生,以天地为 一朝,以万期为须史,日月为局端,八荒为良衡“幕天席地,媒意所如”。体现了文人通过饮酒 来摆现世每焉件而花得人生的自由我态,自由是中国酒文化精神重委的美季遮某。这种自由 是一种审美化的心灵,也就是自由化的心灵,它使我们能够飞到心灵的至高境界,它能打城心 灵的外在镇链和内在镇链,达到心灵本真形泉的旋复和重建,重在“真” 总的来看,酒文化中的自由意识,主要指的就是“真”,不受生死荣票的到年,圳有了一颗 自然本真的志于之心是一种在空闻中无枸无来的没有障母的生存体敢,是一种自我价值实现 的舒造和暗的心建状态。 酒文化中有浓厚的湖越意识,这是一种自我姐越,求得一个物我两忘的自然境界,慧越意 识是督学意识的精祖,是生命意识的强化,是宇宙意识的回响。人的生命是柱被的,人生中充 满了病苦与不幸,生命围于特定的时空局限而难得仲张。是越精神、越越意试就是摆机现实来 博,对更美好生活的速求和期望陶渊明一生与诗,酒一体,他生性爱酒,但案境赏穷至根,时 成无酒,也推味不挺。他不通音律,却收藏着一张素琴,每当酒友聚会时,使取景抚而和之,但 人们永远不会听到他的琴声,四为他的琴一孩也浸有。用南洲明自己的语说,“但识琴中 地,何劳武上声“。达充分表达了陶闲明酒礼风遍,超见肌俗,不构俗物的规越境尽 娱乐意议也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令,是我国民间一种传统的娱乐方式, 般用于宴饮和邮群场合:席间,推苹一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语成其他类似的 海戏,选今者发身者可饮,所以又种“饮酒行令”。饮海行今,是中国人饮酒胎兴的一种传就方 式,它脱是一种调和软酒气急的蝶乐方式,又是一种古代文化人泰见自我的重要形式。在古 代,酒令的形式有根多种,如射覆个,花枝令、文半令、诗歌冷,酒养今等等,在处酒的过程中, 赋请填胡,情谜行车,加游戏性和娱乐性,是我国酒文化的一大特色。 中国人饮酒,特刺是中国文人处酒,不仪是为了满足口成的数望,而且是借助酒长达到心 美自由、框然物外的境不,酒是一种精神,是一种朱闲方式和展乐方式,又是一种文化,“业中 天地”的广调和妙处就在这里,这种炉境正是酒文化的帖力所在。 (摘增自李底(中国酒文化精种的美学品格》) 语文四第1页(共8页) 材料二:(红楼梦)刻画了数十位相糊如生的人物。这数十位人物能够在“红楼”中税预而 出,是因为他们身上具有不同于其他人物的独特的气虞。而塑造这些人物性格的精彩之处,相 当一部分都与酒有关,与酒令有关。 第六十二回中,和云这个爱新奇的红楼女儿为了给宝玉的生日宴会带未热周的流围,于是 想出了一个新的酒令:“酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,还要一句时宪 书上的语,共总凑点一句语。酒底要关人事的果菜名。“在此次的饮酒行今中,林紫玉、史湘云 的性格得到了枝大的论释。 宝玉回答不上湘云的酒令,”心较比千多一窍”的紫玉替他回了令: 落覆与孤斯齐飞,风急江天过厘哀, 却是一只折足耀,时的人九回肠。 这是湾丽来宾。 棒子年关隔院酤,何未万户搞衣声? 在食玉的酒令语言中,古诗调信手粘来—一“落瓷与孤鸶齐飞”出自唐朝王勃的(藤王陶 序》,“风急江天过雁哀“反用陆游(寒夕)一诗,“九回肠”出自司马迁的(报任少脚书》,“鸿丽 未寒”语出《礼记 月令),未句用李白的(子夜吴歌》。 而湘云所作的酒令却别有风味: 奔毒而研润,江间液浪兼天涌, 凝要铁锁线弧舟,既遇着一江风。 不宜出行 这鸭头不是那丫头,头上那讨桂花油。(其一) 泉香而酒测,玉碗盛来琥珀光, 直饮到梅师月上,裤获归, 一却为宣会亲友。(其二) 章玉和湘云同作酒令,除了显露出她们的才华,二人的迥异性棉也在酒令中得到了充分佛 现。一邦真正意义上的文学作品,总是能够以小窥大。从(红楼梦》的酒令语言出发,不仅可 以窥见作品中各种人物的性格特