04 鱼我所欲也-【一战成名新中考】2024广西中考语文·早早读

早早读·广西语文 诵 读 篇 文 言 文 阅 读 梳 理 　　①痴行。“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表 现出特立独行、率性任真的一面；②痴景。欣赏大雪 无痕的世界，映射出对高洁人格的追求；③痴情。“崇 祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅惘 和淡淡的哀愁（透露出作者对故国无限的思念之情）。 角度二　写作手法 ４．（教材“思考探究”一）课文是从哪几个角度写西湖雪 景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点， 试作具体分析。 　　①侧面描写，即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两 句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断 绝，寂寥凄清。②间接描写，即“雾凇沆砀，天与云与 山与水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了 雪后雾气弥漫、云天山水合而为一、完全成为雪与雾 的世界。③全景式描写，“湖上影子，惟长堤一痕、湖 心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句，由 远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿 佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术 效果”。④这几句描写，抓住了景物在大雪覆盖中留 下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量 词，把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的 舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次 序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强 的视觉效果                     。 九年级下册 ４．鱼我所欲也 　《孟子》 【作者简介】孟子（约前３７２—前２８９），名轲（ｋē），邹国（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物 之一，被推尊为“亚圣”。他的思想核心是“仁”“义”，主张“以民为本”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的， 提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。 原文呈现 参考译文 段层精解 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍鱼 而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不 可得兼，舍生而取义者也。生 亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得①也；死亦我所恶 （ｗù）②，所恶有甚于死者，故 患③有所不辟④也。如使⑤人 之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也？使人之所恶 莫甚于死者，则凡可以辟患者 何不为也？由是则生而有不 用也，由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者 有是心⑥也，人皆有之，贤者能 勿丧⑦耳。 　　鱼是我所喜爱的；熊掌也是我所喜爱的。 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我 就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜 爱的；道义也是我所喜爱的。如果这两样东西 不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命 而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜 爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷 生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还 有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假 如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡 是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不 用呢？假如人们所讨厌的事情没有超过死亡 的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，什么 不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是 有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避 祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他 们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是 “义”），他们所讨厌的有比死亡更严重的事 （那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人 都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 第１段：从人们常见的欲 望谈起，提出本文的中心 论点“舍生取义”，然后正 反结合，进一步分析论证 观点。 　　第①层：用比喻论证 和类比论证的方法引出全 文的中心论点。 　　第②层：从“所欲” “所恶”两方面正反论述 为什么要“舍生取义”。 　　第③层：对文章论点 进行补充说明，进一步指 出人人都有向善之心，贤 者能做到“舍生取义”，是 因为保持了“本心”。 ４６ 早早读·广西语文 诵 读 篇 文 言 文 阅 读 梳 理 原文呈现 参考译文 段层精解 　　一箪食，一豆羹（ｇēｎｇ）， 得之则生，弗得则死。呼尔而 与之，行 道 之 人 弗 受；蹴 （ｃù）⑧尔而与之，乞人不屑⑨ 也。万钟⑩则不辩瑏瑡礼义而受 之，万钟于我何加瑏瑢焉！为宫 室之美、妻妾之奉瑏瑣、所识穷乏 者得瑏瑤我与瑏瑥？乡瑏瑦为身死而 不受，今为宫室之美为之；乡 为身死而不受，今为妻妾之奉 为之；乡为身死而不受，今为 所识穷乏者得我而为之：是亦 不可以已瑏瑧乎？此之谓失其 本心瑏瑨。 　　一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃 就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的 饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻 视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚的俸 禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优 厚的俸禄对我有什么益处