第17篇 生于忧患，死于安乐-【一战成名新中考】2024云南中考语文·早早读

早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 ▽ 篇 思维导图 富 贵 不 能 淫 景春观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫 孟子 反驳 先破 （反驳） 是焉得为大丈夫乎（用反问句否定其观点） “妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道{ }” 不屑和鄙视顺从君王的意志，没有独立的人格， 没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，迎合 君王喜好的行为 后立———“大 丈夫”的标准 讲仁德，守礼法，做事合乎道义 无论得志与否，都不能放弃自己的原则 富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、 {                   屈服 文章主旨 　　本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟 子反驳，有破有立。孟子提出了自己认为的“大丈夫” 的标准：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否， 都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加 的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 核心命题角度 角度一　大丈夫的标准 １．（教材“思考探究”二）孟子为什么认为公孙衍、张仪 不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正 的大丈夫？ 变式提问：结合选文，概括孟子心中“大丈夫”的标准。 （２０２０广东省卷）（答案为第二段） 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有 独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无 非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道 义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富 贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 ２．（教参“教学设计”）孟子提出的可以称为大丈夫的三 个条件，位置能否颠倒？为什么？ 不能。①“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该 坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面 说。②“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本 原则的一种补充。③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端 情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于 最后。 角度二　类比手法 ３．孟子反驳景春的观点运用了什么手法？这样写有什 么作用？ 运用类比手法。用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪 之道”，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君王意志，迎合 君王喜好。深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪，进而提 出大丈夫的行为准则。 角度三　语言风格 ４．（教材“思考探究”三）《孟子》文章以雄辩著称，大量 使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个 例子做具体分析。 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三 句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈 夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神 的崇高性推到极致。 角度四　名句赏读 ◎富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。［表现大丈夫 不因贫富贵贱、威逼利诱等外部条件而改变其本心。讴 歌了“大丈夫”的傲然风骨。鞭策了无数英雄豪杰、仁 人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的精神支柱                                          。］ 《生于忧患，死于安乐》 　　　　　　　　　第１７篇　生于忧患，死于安乐（《孟子》） 【阅读考情搜索】课内外对比：２０１７昆明卷全文与同写治国之道的《贞观政要》节选对比 【作者简介】同第４篇《鱼我所欲也》，Ｐ５１。 原文呈现 课下注释 参考译文 　　舜发①于畎（ｑｕǎｎ）亩② 之中，傅说（ｙｕè）举③ 于版 筑④之间，胶鬲（ｇé）举于鱼盐 ①发：兴起，指被任用。 ②畎亩：田地。 ③举：选拔、任用。 ④筑：捣土用的杵。 　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水 匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷 吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙 叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市 ５７ 早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 ▽ 篇 续表 原文呈现 课下注释 参考译文 之中，管夷吾举于士⑤，孙叔 敖举于海，百里奚（ｘī）举于 市⑥。  故天将降大任于是人 也，必先苦其心志，劳其  筋 骨，饿其体肤，空（ｋòｎｇ）乏  ⑦ 其身，行拂⑧乱⑨其所为，  所以 动心忍性，曾（ｚēｎｇ）益⑩  其 所不能  。 人恒过瑏瑡，然后能改；困 于心，衡瑏瑢 于虑，而后作瑏瑣； 征瑏瑤 于色，发瑏瑥 于声，而后 喻瑏瑦。入瑏瑧则无法家瑏瑨拂（ｂì  ） 士瑏瑩 ２０１８，出瑐瑠则无敌国瑐瑡  外  患