第5篇 送东阳马生序-【一战成名新中考】2024云南中考语文·早早读

早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 ▽ 篇 “熊掌”设喻，用舍鱼取熊掌类比舍生取义，形象生动地 引出观点。②道理论证。从正面分析论证“义”高于 “生”，以假设的方式从反面强调“义”重于“生”，最后强 调了“舍生取义”是人之本性。③举例论证。举“乞人” 不受“嗟来之食”论证“义”重于“生”的观点，阐述了要 固守羞恶之心的道理。④对比论证、正反论证。将“行 道之人”与“乞人”不受嗟来之食的正面论证与“不辩礼 义”为了豪华的住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困之人的 感激而“失其本心”的反面论证对比，论证了贪求富贵、 舍弃“义”的可耻，强调了人不能失去“本心”。 变式提问：（教参“素养提升”２）学习本文比喻论证的 方法。 本文中心论点的确立，基于一个精彩的比喻论证： 以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”；以鱼与熊掌“不 可得兼”，比喻生与义“不可得兼”。这样说理，化抽象 为形象，而喻言（鱼、熊掌）与正言（我所欲也）交错迭 出，更将感性比喻与理性说理融合在极为凝练的语句 中，可以在瞬间引人注意，令人深思，推论效果立竿 见影。 角度二　“本心”的理解 ２．（教材“思考探究”二）根据课文的具体内容，说说你 对“本心”的理解。 “本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之 心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别 为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为 本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧 耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重 要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不 学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。 角度三　义利之辨 ３．（教参“问题探究”１）如何认识孟子的“义利之辨”？ 本文论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情况 下，要“舍生而取义”，这涉及“义”与“利”之间的关系。 孟子在本篇中并不是绝对地否定富贵之欲，而是在利益 的取舍中，加入了礼义的考量。在孟子那里，舍生取义 只是一种在不可规避的两难情境下的选择，并非常态。 角度四　语言风格 ４．（教参“素养提升”３）体会本文气势充沛、议论犀利的 文风。 本文第１段，选取了“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”， “生”与“死”，“所欲”与“所恶”等两两相对的事物或心 态对比说明，正反论述，层层剥笋，逐步深化。第２段， 由三字短句起始，节奏加快，情绪高昂。采用对比说理 与正反论述，如“得之”—“弗得”，“呼尔”—“蹴尔”， “行道之人”—“乞人”。由对举的句式转而为铺排，推 演出汪洋恣肆的议论、排山倒海的质疑，发出最为强烈 的呼喊。 ５．分析孟子散文的语言特色。 明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇；大量使用 排偶句，文章读起来节奏感强，富于文采和气势；善用比 喻，既使道理易于接受，又使文章富有文学趣味。 角度五　名句赏读 ◎二者不可得兼，舍生而取义者也。［①体现“舍生取 义”的生死观（人生追求）。②以铿锵之言，激励仁人志 士追求大义。］ ◎万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！［①借数 字表明任何时候都应坚守本心。②表明自己对抛弃道 义换来的高官厚禄鄙弃的态度。③强调了做人要有正 确对待功名利禄的原则                                               。］ 《送东阳马生序》 　　　　　第５篇　送东阳马生序（元末明初·宋濂） 【阅读考情搜索】课内外对比：２０１６昆明卷节选１～３段（既加冠……岂他人之过哉？）与学习态 度和方法有关的《郑板桥集·板桥善诵》节选对比。２０２４阅读强预测 【作者简介】宋濂（１３１０—１３８１），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家，被明太祖朱元璋誉为“开 国文臣之首”，与刘基、高启并称“明初诗文三大家”。 原文呈现 课下注释 参考译文 　　余幼时即嗜学。家贫，无从 致①书以观，每假借②于藏书之家， 手自笔录，计日以还。天大寒，砚 冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录 毕，走③送之，不敢稍逾约④。以 是⑤人多以书假余，余因得遍观群 书。∥既加冠（ɡｕāｎ），益慕圣贤 ①致：得到。 ②假借：借。 ③走：跑。 ④逾约：超过约定期限。 ⑤以是：因此。 　　我小时就爱好读书。家里穷，没有办 法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手 用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。 天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚 冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写 完毕，跑着把书送还，不敢略微超过约定期 限。因此人家多愿意把书借给我，我也因 此能够看到各种各样的书。成年以后，更 ３５ 早早读·云南语文 诵 读 篇 课 标 文 言 文 ▽ 篇 续表 原文呈现 课下注释 参