精品解析:天津市河北区2023-2024学年高三上学期期末质量检测语文试题

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2024-01-30
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2024-2025
地区(省份) 天津市
地区(市) 天津市
地区(区县) 河北区
文件格式 ZIP
文件大小 192 KB
发布时间 2024-01-30
更新时间 2025-08-03
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-01-30
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来源 学科网

内容正文:

河北区2023-2024学年度第一学期期末高三年级质量检测 语文 本试卷分第I卷(选择题)和第II卷两部分,共150分,考试用时150分钟。第I卷1至6页,第II卷7至12页。 答卷前,考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时,考生务必将答案涂写在答题卡上,答在试卷上的无效,考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 祝各位考生考试顺利! 第I卷 注意事项: 1.每小题选出答案后,用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。 2.本卷共11小题,每小题3分,共33分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。 一、(9分) 读下面一段文字,完成下面小题。 “绿蚁新醅酒,红泥小火炉”。大雪节气,作为中国人的时间图腾之一,标志着仲冬时节正式开始。________________。如今,这风雅的人间美事,以电子版“围炉煮茶”的形式,穿过历史的长廊,在今天的直播间( ① )新生。“大雪”当晚,主播们效仿古人在寒天宴集宾客的( ② ),举办了一场线上“暖寒会”。几位主播在直播中展开才艺竞技,带来与“雪”相关的才艺表演:有人弹奏古筝,有人合演歌曲,有人朗诵经典诗歌《沁园春·雪》,还有人将“飞花令”这一行酒雅事搬到了直播间。从“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”到“夜深知雪重,时闻折竹声”,从“墙角数枝梅,凌寒独自开”到“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,从“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”到“雪月最相宜,梅雪都清绝”,次第响起的诵读声将直播间的观众带入被皑皑白雪勾勒过的竹林梅园之中。在电子“围炉煮茶”的氛围中,观众们也被诗意感染,一同( ③ )“雪”这一意象所代表的情感哲理和处世智慧,沉浸在这场声音营造的盛宴之中。 1. 依次填入文中括号内的词语,最恰当的一组是( ) A. 焕发 习惯 品位 B. 焕发 习俗 品味 C. 涣发 习惯 品味 D. 涣发 习俗 品位 2. 填入文中画线处的句子,最恰当的一项是( ) A. 古人会在这时举办“暖寒会”,邀请好友饮酒消寒,文人墨客轮流做东、吟诗作赋 B. 文人墨客轮流做东,古人会这时举办“暖寒会”,邀请好友饮酒消寒、吟诗作赋 C. 古人会在这时举办“暖寒会”,文人墨客轮流做东,邀请好友饮酒消寒、吟诗作赋 D. 文人墨客轮流做东、吟诗作赋,邀请好友饮酒消寒,古人会在这时举办“暖寒会” 3. 下列表格中是《红楼梦》中与“雪”相关的内容,有误的一项是( ) A. B. C. D. 二、(9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 在《论语集注》的开篇,朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述,作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中,程子谈到了读《论语》的四种境界,亦可视为读经典的四种境界。 读了《论语》之后无动于衷,也一无所获,如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人,但对于他来说毫无触动,如同根本没有读过。程子感慨道:“今人不会读书。如读论语,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”在他看来,读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调,“凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义,进而才能够探求其背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思,也就不可能深入理解古圣先贤的用心。程子回忆说:“颐自十七八读论语,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。”他从十七八岁开始读《论语》,当时就已经通晓文字的含义,读的时间越长,读的遍数越多,就越感觉到义理深刻,回味无穷。在他看来,读不懂经典的另一个原因在于心思纷乱。程颐说:“学者患心虑纷乱,不能宁静,此则天下公病。”根据他的观察,思绪纷杂,心不宁静,乃是读书人的通病。程子反复强调:“只是心静。静而后能照。”水静下来才能映照世界万物,心静下来才能开启智慧之门,这意味着,只有当你的心足够宁静时,才有可能真正理解圣人之言。 读了《论语》之后,其中有一两句话对自己有所触动,于是会心一笑,甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”,能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜,显然已经有所触动、有所收获。尽管如此,那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解,真正的理解并没有发生。有弟子曾提问:“且将论、孟紧要处看,如何?”程子答曰:“固是好,但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强,但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典,究竟哪些是真正的要点,哪些是真正的精华,普通人恐怕没有辨别的能力。因此,通过选读,很难通晓整部经典的深邃义理,也难以体会古圣先贤的“作经之意”。程颐主张通读经典、窥其全貌,尤其是要平心易气、阙其疑处。他特别强调,读《论语》要“句句而求之,昼诵而味

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