第16篇 富贵不能淫-【一战成名新中考】2024安徽中考语文·早早读

早早读·安徽语文 文 言 文 ▽ 篇 八 年 级 上 册 续表 如人和也。故曰：域民不 以封疆之界，固国不以山 溪之险，威天下不以兵革 之利。得道⑥者多助，失道 者寡助。寡助之至⑦，亲 戚⑧畔⑨之；多助之至，天下 顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔，故君子⑩有不 战，战必胜矣。 ⑥得道：指能够施行治国的 正道，即行仁政。 ⑦至：极点。 ⑧亲戚：内外亲属，包括父系 亲属和母系亲属。 ⑨畔：同“叛”，背叛。 ⑩君子：这里指能行仁政的 君主，即上文所说的“得道 者”。 要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君 主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主， 支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极 点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了 极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归 顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助 之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一 定能胜利。 思维导图 得道多助， 失道寡助 总（论点）：天时不如地利，地利不如人和 分（论证） 战争角度 攻之不胜→天时不如地利 委而去之→{ }地利不如人和 举例论证 治国角度 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险{ } 威天下不以兵革之利 反面强调“人和”        的重要性 总（结论） 得道多助{ }失道寡助 对比论证→施行“仁政              ” 文章主旨 　　文章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要 性，体现了孟子以民为本、推行仁政的政治主张。 作者作品简介 同第４篇《鱼我所欲也》，Ｐ９。 核心命题角度 角度一　写作特色 １．观点正确鲜明，论证严密有力，逻辑性强。 角度二　语言风格 ２．句式整齐、流畅，气势充沛，具有说服力。 角度三　内容理解 ３．（教材“思考探究”一节选）“得道者多助，失道者寡 助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行 仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事 能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈 少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心， 为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏 捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之 钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不 欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝                  。 第１６篇　富贵不能淫（《孟子》） ［２０１１版课标篇目，２０２２版课标已删除］ 【考情搜索】近１４年未考 原文 课下注释 参考译文 　 　 景 春 曰：“公 孙 衍 （ｙǎｎ）、张仪岂不诚①大丈 夫②哉？一怒而诸侯惧，安 居而天下熄③。” 　　孟子曰：“是焉④得为大 ①诚：真正，确实。 ②大丈夫：指有大志、有作为、 有气节的男子。 ③天下熄：指战争停息，天下 太平。 ④焉：怎么，哪里。 　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的 有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一 发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争 停息，天下太平。” 孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、 有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子 ０３ 早早读·安徽语文 文 言 文 ▽ 篇 八 年 级 上 册 续表 丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫之冠（ｇｕàｎ）⑤也，父命⑥ 之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒⑦之曰：‘往之女 家⑧，必敬必戒，无违夫 子⑨！’以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广居，立天 下之正位，行天下之大道。 得志，与民由⑩之；不得志， 独行其道。富贵不能淫瑏瑡， 贫贱不能移瑏瑢，威武不能 屈瑏瑣。此之谓大丈夫。” ⑤冠：行冠礼。 ⑥命：教导、训诲。 ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨 慎的意思。 ⑧女家：这里指夫家。女，同 “汝”，你。 ⑨夫子：这里指丈夫。 ⑩由：遵从。 瑏瑡淫：惑乱，迷惑。这里是使动 用法。 瑏瑢移：改变，动摇。这里是使动 用法。 瑏瑣屈：屈服。这里是使动用法。 成年举行冠礼时，父亲给以训导；女儿出嫁时， 母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你 的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的 丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——— 仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下 最正确的道路———义。得志的时候，与百姓一 同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己 的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动 摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上有 大志、有作为、有气节的男子。” 思维导图 富 贵 不 能 淫 景春观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫 孟子反驳 先破 （反驳） 是焉得为大丈夫乎（用反问句否定其观点）→不屑和鄙视 “妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”→ 顺从君王的意志，没有独立的人格，没有 独立的判断善恶、是非、曲直的标准，迎