第29篇 生于忧患，死于安乐-【一战成名新中考】2024四川中考语文·早早读

早早读·四川语文 诵 读 篇 教 材 文 言 文 阅 读 ◢ 篇 梳 理 续表 【课下注释】 ①诚：真正，确实。　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑧女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 ②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 ⑨夫子：这里指丈夫。 ③天下熄：指战争停息，天下太平。 ⑩由：遵从。 ④焉：怎么，哪里。 瑏瑡淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 ⑤冠：行冠礼。 瑏瑢移：改变，动摇。这里是使动用法。 ⑥命：教导、训诲。 瑏瑣屈：屈服。这里是使动用法。 ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 【重点实词补充】 （１）是焉得 獉 为大丈夫乎　　　　得：能够 （２）往 獉 之女家 往：去，到 （３）以顺 獉 为正者 顺：顺从 （４）妾妇之道 獉 也　　　道：主张，作风 （５）得 獉 志 得：实现 思维导图 富 贵 不 能 淫 论题：何谓大丈夫 景春 论点：公孙衍、张仪是大丈夫 论据：一怒而诸侯惧，{ 安居而天下熄 孟子 反驳：公孙衍、张仪不是大丈夫 论据：公孙衍、张仪“以顺为正”，是“妾妇之道” 立论：大丈 夫的标准 讲仁德，守礼法，做事合乎道义 无论得志与否，都不能放弃自己的原则 富贵、贫贱、威武等外界因素都不能使之迷乱、动摇、 {                   屈服 核心命题角度 角度一　大丈夫之道 　　本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟 子反驳，有破有立。孟子提出了自己认为的“大丈夫” 的标准：①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志 与否，都不能放弃自己的原则；③富贵、贫贱、威武这些 外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 角度二　善用类比说理 　　用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出其顺 从君王意志，迎合君王喜好的本质。 角度三　排比句式 　　“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三 句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈 夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神 的崇高性推到极致             。 第２９篇　生于忧患，死于安乐（《孟子》） （２０２２与《陋室铭》对比考查） 原文呈现 参考译文 段层精解 　　舜发①于畎（ｑｕǎｎ）亩②之中， 傅说（ｙｕè）举③于版筑④之间，胶 鬲（ｇé）举于鱼盐之中，管夷吾举 于士⑤，孙叔敖举于海，百里奚 （ｘī）举于市⑥。故天将降大任于 是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空（ｋòｎｇ）乏⑦其身，行 拂⑧乱⑨其所为，所以动心忍性，曾 （ｚēｎｇ）益⑩其所不能。 　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水 匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷 吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙 叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市 之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下 达重大的使命给这样的人，一定要先使他的 内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使 他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这 些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起 来，以不断增加他的才干。 第１段：列举六位历史上 著名人物的事例，说明这 些人虽出身贫贱，但他们 在经受了艰苦磨炼之后， 终于成就了不平凡的事 业。据此事实，孟子认为， 人才是在艰苦环境中造就 的。（客观条件） ０５ 早早读·四川语文 诵 读 篇 教 材 文 言 文 阅 读 ◢ 篇 梳 理 续表 原文呈现 参考译文 段层精解 　　人恒过瑏瑡，然后能改；困于心， 衡瑏瑢于虑，而后作瑏瑣；征瑏瑤于色，发瑏瑥 于声，而后喻瑏瑦。入瑏瑧则无法家瑏瑨拂 （ｂì）士瑏瑩，出瑐瑠则无敌国瑐瑡外患者， 国恒亡。然后知生于忧患而死于 安乐也。 　　一个人常常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一 个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言 谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内 如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士， 在国外如果没有势力、地位相当的国家和外 患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解 到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中 可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人 死亡。 第２段：孟子重视人的主观 因素，提出“困于心，衡于 虑，而后作”的观点，这样就 把造就人才的主、客观条件 都说到了。接下来再由个 人说到国家，提出“入则无 法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡”的论断，由此自 然导出“生于忧患，死于安 乐”的中心论点。 【课下注释】 ①发：兴起，指被任用。　　⑧拂：违背。　　　　　 　　　　瑏瑥发：显露、流露。 ②畎亩：田地。 ⑨乱：扰乱。 瑏瑦喻：了解、明白。 ③举：选拔、任用。 ⑩曾益：增加。曾，同“增”。 瑏瑧入：指在国内。 ④筑：捣土用的杵。 瑏瑡恒过：