第28篇 富贵不能淫-【一战成名新中考】2024四川中考语文·早早读

早早读·四川语文 诵 读 篇 教 材 文 言 文 阅 读 ◢ 篇 梳 理 思维导图 得道多助，失道寡助 总（论点）：天时不如地利，地利不如人和 分（论证） 战争角度 攻之不胜天时不如地利 委而去之{ }地利不如人和 举例论证 治国角度 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险{ } 威天下不以兵革之利 反面强调“人和”        的重要性 总（结论） 得道多助{ }失道寡助 对比论证施行“仁政              ” 文章主旨 　　文章借讨论战争，即从决定战争胜负的因素这一角 度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较， 来论述推行仁政、赢得民心的重要性，体现了孟子“得其 民，斯得天下”的思想。 写作特色 （１）句式整齐、流畅，气势充沛，具有说服力。 （２）观点鲜明，论证严密有力，逻辑性强。 （３）采用排比的修辞手法，增强了文章的气势，具有说 服力          。 第２８篇　富贵不能淫（《孟子》） （２０１１版课标篇目，２０２２版课标已删除） 原文呈现 参考译文 段层精解 　 　 景 春 曰：“公 孙 衍 （ｙǎｎ）、张仪岂不诚①大丈 夫②哉？一怒而诸侯惧，安 居而天下熄③。” 　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正 的有大志、有作为、有气节的男子吗？他 们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来， 便战争停息，天下太平。” 第１段：用景春的话提出“什么是大 丈夫”的论题。 ◎提出观点时运用反问句，且“诚”字 加重了肯定语气，可见景春对这一观 点深信不疑，同时也透露出他对张 仪、公孙衍的歆羡甚至崇拜。 　　孟子曰：“是焉④得为 大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠（ｇｕàｎ）⑤也，父 命⑥之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒⑦ 之曰： ‘往之女家⑧，必敬必戒，无 违夫子⑨！’以顺为正者，妾 妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大 道。得志，与民由⑩之；不 得志，独行其道。富贵不能 淫瑏瑡，贫贱不能移瑏瑢，威武不 能屈瑏瑣。此之谓大丈夫。” 　　孟子说：“这怎么能算有大志、有作 为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？ 男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女 儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫 她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心 谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常 法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该） 住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下 最正确的位置———礼，走着天下最正确的 道路———义。得志的时候，与百姓一同遵 从正道而行；不得志的时候，独自走自己 的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使 他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才 称得上有大志、有作为、有气节的男子。” 第２段：孟子反驳，有破有立。用“妾 妇之道”作比，指出公孙衍、张仪的本 质，从正面提出自己心目中大丈夫的 标准。（类比手法） ◎孟子用一个反问句表明自己的否 定态度，“焉得”一语不仅是对景春所 持观点的否定，也包含着对公孙衍、 张仪之流的不屑和鄙视。 ◎用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、 张仪的本质：他们只不过是顺从君王 的意志，没有独立的人格，也没有独立 的判断善恶、是非、曲直的标准。 ◎最后从正面提出自己心目中大丈 夫的三个标准。 ９４ 早早读·四川语文 诵 读 篇 教 材 文 言 文 阅 读 ◢ 篇 梳 理 续表 【课下注释】 ①诚：真正，确实。　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑧女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 ②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 ⑨夫子：这里指丈夫。 ③天下熄：指战争停息，天下太平。 ⑩由：遵从。 ④焉：怎么，哪里。 瑏瑡淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 ⑤冠：行冠礼。 瑏瑢移：改变，动摇。这里是使动用法。 ⑥命：教导、训诲。 瑏瑣屈：屈服。这里是使动用法。 ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 【重点实词补充】 （１）是焉得 獉 为大丈夫乎　　　　得：能够 （２）往 獉 之女家 往：去，到 （３）以顺 獉 为正者 顺：顺从 （４）妾妇之道 獉 也　　　道：主张，作风 （５）得 獉 志 得：实现 思维导图 富 贵 不 能 淫 论题：何谓大丈夫 景春 论点：公孙衍、张仪是大丈夫 论据：一怒而诸侯惧，{ 安居而天下熄 孟子 反驳：公孙衍、张仪不是大丈夫 论据：公孙衍、张仪“以顺为正”，是“妾妇之道” 立论：大丈 夫的标准 讲仁德，守礼法，做事合乎道义 无论得志与否，都不能放弃自己的原则 富贵、贫贱、威武等外界因素都不能使之迷乱、动摇、 {                   屈服 核心命题角度 角度一　大丈夫之道 　　本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟 子反驳