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基础夯实练·云南语文
第
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古
诗
文
阅
读
专
练
的实质是什么?
要素:天时、地利、人和。最重要的:人和。实
质:得道者多助,失道者寡助。
(2)现代生活中“得道多助,失道寡助”仍有其
普遍意义,请结合实际生活,谈谈你对“道”的
理解。
①对国家之间而言,“道”指国家间和平共处,
互不侵犯。②对国家内部而言,“道”指爱民,
为老百姓着想。③对个人而言,“道”指与人为
善,仁义道德。
(3)文章大量使用排比句,气势非凡,请举一个
例子作具体分析。
“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,
米粟非不多也”,这四个双重否定句构成排比
句,意在说明防御者占有极为有利的条人和。
(4)举例证明“得道者多助,失道者寡助”这一
观点。(2023聊城)
。文王姬昌为西伯侯时,礼贤下士,善养老者,
所以人民拥护,贤士归心,为后来周代商而立
奠定了基础;商纣王不行仁政,以酷刑残害臣
民,最终众叛亲离,葬送了商朝。
金题集训
(2024预测)阅读下面文言文,完成 1~4题。
(10分)
【甲】《得道多助,失道寡助》全文。
【乙】孟子曰:“桀纣①之失天下者,失其民
也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,
斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。
得其心有道:所欲与②之聚之,所恶
獉
勿施尔也③。
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹④也。故为渊
驱鱼者,獭也;为丛驱爵⑤者,⑥也;为汤武驱民
者,桀与纣也。今
獉
天下之君有好仁者,则诸侯皆
为之驱矣。虽欲无王不可得已。”
(节选自《孟子·离娄上》)
【注释】①桀纣:夏桀、商纣,古代的暴君。②与:
同“为”,替的意思。③尔也:而已。④圹(kuànɡ):
原野。⑤爵:同“雀”,鸟的一种。⑥(zhān):
古书中说的一种猛禽,似鹞鹰。
1.解释下列句中加点词的意思。(2分)
(1)委
獉
而去之 委:
(2)攻亲戚之所畔
獉
畔:
(3)所恶
獉
勿施尔也 恶:
(4)今
獉
天下之君有好仁者 今:
2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险。
(2分)使人民定居下来(而不迁到别的地方
去),不能能靠山河的险要。
(2)得天下有道:得其民,斯得天下矣。
(2分)取得天下是有一定的方法的:有了百姓
的拥护,就能得到天下。
3.“天时不如地利,地利不如人和”在【甲】文中
的作用有哪些?请作简要分析。(2分)
①开门见山,提出中心论点。②对比突出“人
和”(即人心向背、内部团结)的重要性。③为
引出全文主旨做好铺垫。(答出两点即可)
4.【甲】【乙】两文都提到了“道”,其中有何不同?
请结合选文谈谈你的理解,同时谈谈如何获取
“治国之道”。(2分)
【甲】文中“道”,是仁政的意思,“得道”即施行
仁政(1分);【乙】文中“道”,是“方法”或“途
径”,“得天下有道”的方法是赢得民心(1分)
。
第16篇 富贵不能淫(《孟子》)
[2011课标篇目,2022课标已删除]
考情搜索:近10年未考。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之
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门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之
正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。”
知识盘点
1.通假字
往之女家
女 同 汝 ,意思是:
2.词类活用
动词的使动用法
富贵不能淫
獉
,贫贱不能移
獉
,威武不能屈
獉
“淫”原意为:
uv>wu
,在句中的意思为:
“移”原意为:
xy>åz
,在句中的意思为:
“屈”原意为:
{¾
,在句中的意思为:
3.一词多义
(1)戒:
戒
獉
之曰
必敬必戒
獉
(2)正:
以顺为正
獉
者
立天下之正
獉
位
一童子烧酒炉正
獉
【F】沸(《湖心亭看雪》)
其正
獉
色邪(《北冥有鱼》)
(3)道:
妾妇之道
獉
也
行天下之大道
獉
独行其道
獉
益慕圣贤之道
獉
【F】(《送东阳马生序》)
以咨诹善道
獉
(《出师表》)
不足为外人道
獉
【F】也(《桃花源记》)
虽有至道
獉
(《虽有嘉肴》)
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