第四单元阅读综合实践：明文艺观点，品无言之美（讲义）语文新教材统编版五四学制九年级下册

第四单元 跟着课文学阅读系列 第四单元 阅读综合实践（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”。 本单元选编了《短文两篇》（《谈读书》《不求甚解》）、《山水画的意境》、《无言之美》、《驱遣我们的想象》等文艺论文。课标要求中“区分观点与材料……作出判断”直接对应本单元任务二“梳理各篇文章的论述思路”——我们需要理清作者是如何提出观点、运用材料进行论证的，从而把握文章的逻辑链条。“欣赏文学作品……品味作品中富于表现力的语言”则对应任务一和任务三的文艺鉴赏要求——我们要通过理解“无言之美”“意境”“驱遣想象”等概念，学会鉴赏文学、绘画等艺术作品，并在实践中运用这些方法。本单元的学习，既是对议论文阅读能力的巩固，也是对审美鉴赏能力的提升。 单元导语 统编版语文新教材九年级下册第四单元单元导语要求“学习本单元，要注意把握文章的观点，理解作者的思路；要学习文艺鉴赏的方法，提高审美能力；要品味文中富有表现力的语言，感受文艺作品的魅力”。 导语从三个层面提出了学习要求，与本单元课程目录及阅读综合实践任务紧密关联。第一，“把握文章的观点，理解作者的思路”对应任务二“梳理论述思路”——我们要学会圈画标志作者思路行进、转换的语句，理清文章的论证逻辑，如《无言之美》是如何一步步引出“无言之美”的内涵的。第二，“学习文艺鉴赏的方法，提高审美能力”对应任务一、三——我们要通过阅读课文，理解“不求甚解”的读书法、“无言之美”的含蓄表达、“意境”的营造以及“驱遣想象”的鉴赏途径，从而掌握鉴赏文学、绘画、音乐等艺术作品的通用方法。第三，“品味文中富有表现力的语言”要求我们在阅读中体悟作者精辟的见解和生动的语言。导语的这些要求，为我们阅读文艺论文指明了方向，也提示我们要在阅读中提升审美鉴赏能力。 学习重难点 ※重难点1 梳理论述思路，把握文艺论文的论证逻辑，能画出简明的思路图示。 ※重难点2 理解“无言之美”，掌握“驱遣想象”“体会意境”等文艺鉴赏方法，并尝试撰写鉴赏文字。 考点把握文艺论文观点，体悟阅读启发 （一）核心内涵与特点 1.内涵 文艺论文是作者针对文学、艺术领域中的某个问题，阐述观点、发表见解的文章。把握文章观点，就是要在阅读中提炼出作者的核心主张；体悟阅读启发，则是要将文章的观点与自己的阅读经验、生活体验相结合，形成个人的理解与判断。教材习题一要求“结合自己的阅读体验，谈谈各自的理解和从文中受到的启发”，正是对这一能力的考查。 2.特点： （1）思想性：文艺论文往往蕴含着作者对文艺现象、读书方法、审美规律的深刻洞察，如培根对读书作用的精辟概括，朱光潜对“无言之美”的独到阐释。 （2）启发性：优秀的文艺论文不仅能传授知识，更能启发读者反思自己的阅读习惯和审美方式。 （3）思辨性：作者的观点往往针对某种现实误区（如盲目反对“不求甚解”），带有一定的论辩色彩，鼓励读者进行批判性思考。 （二）常见考查形式 1.概括文章观点 “请概括本文的中心论点。”“作者对……持怎样的看法？” 2.理解观点内涵 “‘凡有所学，皆成性格’这句话是什么意思？” 3.联系实际谈启发 “结合你的阅读体验，谈谈这篇文章给了你怎样的启发。” 4.提出个人见解 “你是否同意作者的观点？请说明理由。” （三）答题思路 1.定位核心观点： 寻找文章标题、开头段、结尾段中的关键句。 关注文中的设问句（如“什么是意境？”）及其后的回答。 注意总结性词语（如“总之”“我认为”“由此可见”）。 2.理解观点内涵： 将抽象的观点具体化，思考作者是在什么背景下提出这个观点的。 区分核心观点与支撑观点的分论点、材料。 3.联系体验谈启发： 反思原有认知：我以前是怎么认为的？读了这篇文章后，我的看法有什么改变？ 结合具体实践：联系自己平时的读书方法、写作经验或审美体验，举出具体例子来印证或说明。 阐述现实意义：这个观点对我的学习、生活有什么指导意义？ 4.提出个人见解（赞同/补充/质疑）： 赞同：结合实例，说明作者的观点为什么正确、深刻。 补充：在作者观点的基础上，提出更全面或更具体的看法。 质疑：指出作者观点在特定情境下的局限性，或提出不同看法，但必须有理有据，结合文本和现实进行分析。 （四）教材习题答题术语： 1. 概括观点类 本文的中心论点是……。作者认为……。 2. 理解内涵类 这句话的意思是……，作者借此强调了……的重要性/意义。 3. 体会启发类 读了这篇文章，我深受启发。以前我……，现在我认识到……。 作者关于……的观点，让我联想到自己……的经历，使我明白了……的道理。 4. 提出见解类 我赞同作者的观点。正如文中所说……，在现实生活中，我们也常常看到……。 我认为作者的观点还可以补充一点……。 我部分同意作者的观点，但在……方面，我认为……。 一 阅读完本单元的文章，你感触最深的是什么？是“凡有所学，皆成性格”的读书收获，还是“不求甚解，观其大略”的读书方法？是关于作者对品味、“无言之美”的欣赏，还是驱遣想象带来的审美愉悦？对于作者的观点，你是否还有疑惑或不同见解？以小组为单位，每组选择一篇课文，组内每个人结合自己的阅读体验，谈谈各自的理解和从文中受到的启发，之后每组推选1—2名代表在班上交流。 【答案】 示例一（《谈读书》）： 我感触最深的是“凡有所学，皆成性格”。我以前觉得读课外书只是消遣，对学习没什么帮助。读了培根的这篇文章，我明白了读史可以让人明智，读诗可以让人灵秀。这让我认识到，广泛阅读不仅能增长知识，更能塑造人的性格，以后我要多读不同类型的书。 示例二（《不求甚解》）： 我感触最深的是“不求甚解”的读书方法。我以前读书总是死抠字眼，遇到不懂的地方就停下来，导致阅读速度很慢，也失去了读书的乐趣。马南邨先生告诉我，读书可以先把握大意，反复阅读，自然会“每有会意”。这让我反思了自己的读书习惯，以后我要学会“观其大略”，享受阅读的快乐。 示例三（《无言之美》）： 我感触最深的是“无言之美”。朱光潜先生说，艺术作品的“美”不仅在于说出来的部分，更在于没说出来的、留给读者想象的部分。我以前写作文总觉得写得越详细越好，读了这篇文章才明白，有时候“留白”更有力量。这让我在写作中开始尝试适当留白，而不是事无巨细全盘托出。 随学随练 ▌对点练1-1 【2025·江苏镇江·模拟预测】 阅读下面的组合文本，完成下面小题。 【甲】 山水画的意境（节选） 李可染 在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 【乙】 驱遣我们的想象（节选） 叶圣陶 如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？……要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。……一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。……假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 甲、乙两文都含有“意境”一词，这两处的“意境”核心含义一致吗？说说你的理解。 答题区域： ▌对点练1-2 【26-27九年级下·全国·课后作业】阅读下面文章，完成下面小题。 山水画的意境 李可染 ①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。 ②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感悟，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。 ③在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ④这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人深厚的友情。 ⑤毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首诗分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。 ⑥怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。 ⑦意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。 ⑧写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。 ⑨中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”。经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的；但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树，一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。 ⑩肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。 ⑪意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。 文章主要在阐述“意境”，但最后两段提出了“意匠”的概念。请说说“意境”跟“意匠”的关系。 答题区域： ▌对点练1-3 【26-27九年级下·全国·课后作业】阅读《不求甚解》选段，完成后面的问题。 ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 ③这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 ④列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 ⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 ⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 ⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 （有删改） 宋代朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”这种读书法与文章中的“不求甚解”的读书法相比，你更喜欢哪一种？请阐述理由。 答题区域： 考点梳理论述思路，把握论证逻辑 （一）论述思路的内涵与特点 1.内涵 论述思路是指作者在文章中展开论证的路径，通常包括提出问题（引论）、分析问题（本论）和解决问题（结论）三个部分。梳理论述思路，需要圈画标志作者思路行进、转换的语句，用简明的图示将逻辑关系展示出来。 2.特点： （1）逻辑性：段落之间、观点与材料之间往往存在严密的逻辑关联（如并列、递进、因果、转折、总分等）。 （2）层递性：文艺论文常采用由浅入深、由现象到本质的层进式结构。 （3）标志性：作者的思路转换往往会借助特定的语言标志来体现，如过渡句、关联词及设问句。 （二）常见考查形式 1.梳理文章结构 “请简要概括本文的论述思路。”“文章是从哪几个方面展开论述的？” 2.寻找标志性语句 “请圈画出文中标志作者思路行进的语句，并说明其作用。” 3.画思路图示 “请用简明的图示，将本文的论述思路展示出来。” （三）答题思路 通读全文，划分层次：根据文章内容，将文章划分为几个逻辑段落（引论、本论、结论）。注意段首、段尾的总结句。 概括段意，提炼观点：概括每个层次的核心内容，找出中心论点和分论点。 寻找标志，理清逻辑：关注文中的过渡句、关联词，理清层次之间的逻辑关系。 并列关系：“首先……其次……”“一方面……另一方面……” 递进关系：“不仅……而且……”“更进一步说……” 转折关系：“但是”“然而”“其实不然” 因果关系：“因此”“所以”“由此可见” 画图展示，规范表述：用大括号、箭头等符号，配合简洁的文字，画出逻辑关系图；或用“首先……接着……最后……”的句式进行表述。 答题术语： 1. 层次概括类 文章首先提出……的观点（或引出……的问题）；接着从……等方面进行论述；最后总结全文，得出……的结论。 2. 结构作用类 承上启下，由……过渡到……。 3. 教材习题示例 《无言之美》中标志作者思路行进、转换的语句主要有：“但是要想明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究”“这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的”“先从事实下手研究；文学的作品也是同样；再就写景说”“在音乐里面，我们也有这种感想”“雕刻塑像本来是无言的，也可以拿来说明无言之美”“以上是从各种艺术中信手拈来的几个实例”。文章按照“引出问题——分析问题——得出结论”的思路展开。 （四）教材任务 二 本单元的几篇文艺论文，分别围绕文学、艺术领域中的某个问题，阐述观点，发表见解，在论述思路上各有特点，但都符合人们探究或认识事物的规律。研读课文，圈画出标志作者思路行进、转换的语句，梳理各篇文章的论述思路，用简明的图示将它们分别展示出来。 【答案】 《谈读书》论述思路图示： 读书目的与态度（引出话题）→ 读书方法（正面阐述）→ 读书的作用（深入论证）→ 总结读书要讲求方法，养成习惯（得出结论）。 《不求甚解》论述思路图示： 摆出靶子（对“不求甚解”的误解）→ 追根溯源（提出“不求甚解”的出处及正确含义）→ 举例论证（诸葛亮、陶渊明等人）→ 得出结论（提倡“不求甚解”的读书法）。 《山水画的意境》论述思路图示： 提出“意境是山水画的灵魂”的观点→ 阐述什么是意境（景与情的结合）→ 分析怎样获得意境（长期观察、深刻认识）→ 强调“意匠”的重要性（意境与意匠相辅相成）。 《无言之美》论述思路图示： 引出“无言之美”的话题（从孔子的话引出）→ 提出研究无言之美的途径（从美术观点去研究）→ 举例论证无言之美（文学、音乐、雕刻、绘画等）→ 得出结论（言有尽而意无穷，无言之美更为深远）。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026九年级·吉林·专题练习】 阅读下面文章，完成各题。 自伐者无功 ①《道德经》中说：“自伐者无功，自矜者不长。”意思是，自我夸耀的人建立不起功勋，妄自尊大的人不会长进。“自伐者”为何无功？一个做出点儿成绩就喜欢自吹自擂的人，不仅会引发人们的反感，还会因为自高自满的态度阻碍自己前进的步伐。所以做人不可居功自傲，应保持谦虚谨慎的态度。 ②谦逊自守、不矜己功的品格是衡量精神境界的标尺，更是成就卓越的根基。孔子夸“孟之反不伐”。打了败仗，孟之反主动走在最后掩护军队撤退。快进城门时，他用鞭子抽打着马说：“不是我敢殿后，是我的马不肯快跑呀！”在历史上，像孟之反这样不居功自傲的人还有很多。明末清初思想家顾炎武坦言，艰苦力学“吾不如李容”，面对困难能屈能伸“吾不如路安卿”；即便狂傲不羁的诗仙李白，也曾感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。“吾不如”表现出的自知和谦虚，彰显出一个人的精神境界和胸襟气量。任弼时同志功勋卓著，但他从不居功自傲，而是虚心求教、勤勉工作，常把自己当作小学生，他也因此获得了“党和人民的骆驼”之美誉。列夫·托尔斯泰曾说：“一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母越大，则分数的值越小。” ③现实中，觉得自己做了一些事，喜好自我夸耀的人实属不少。然而，有了功劳却不停地炫耀，不但不能增益，反而会引起他人的质疑和反感，得不偿失。比如，在单位里做出了一些成绩，生怕别人不知道，四处向同事炫耀、向领导邀功，可以肯定的是，这个成绩会因此而大打折扣。 ④“满招损，谦受益。”谦虚是中国人最为看重、最为珍视的美德之一。“谦”不仅是内在的涵养和理性的约束，更是一个人清醒的认识和人生的智慧。居功自夸自傲，一则自高自满的态度会阻碍自己前进，二则会受到旁人的鄙夷，三则招来不必要的祸害。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”不论从事什么工作，担任何种职务，只有谦虚谨慎，才能保持不断进取的精神状态，才能增长更丰富的才干和知识。谦逊的品格不仅能使人看到自己的差距，还有吸引人、感召人的力量。不管做人还是做事，一定要保持谦虚谨慎的态度，特别是取得成绩后，更要时时警醒，千万不能被成绩冲昏了头脑。“谦虚者多益，骄矜者易损”，这是古往今来人类的经验之谈。 ⑤境界越高的人，越是谦逊自省。如何面对自己的功劳，值得每一名党员干部深思。黄旭华“甘做隐姓埋名人”，三十年“水下长征”无怨无悔，为国之重器奉献毕生心血；张富清封存赫赫战功，扎根人才匮乏的偏远山区，用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生……他们深藏功名，淡泊名利，坚守初心，不改本色。在新征程上，我们要始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，在谦逊低调、埋头苦干中推动事业发展。 （选自《中国纪检监察报》，有删改） 厘清选文第⑤段论证思路。 答题区域： ▌对点练2-2 【2026九年级下·全国·专题练习】为助力同学们提高文艺鉴赏能力，小支同学特意向大家推荐了叶圣陶先生的一篇议论文，请你阅读后完成下面小题。 不妨听听别人的话 叶圣陶 ①鉴赏文艺，要和作者的心情相契合，要通过作者的文字去认识世界，体会人生，当然要靠读者自己的努力。有时候也不妨听听别人的话。别人鉴赏以后的心得不一定就可以转变为我的心得；也许它根本不成为心得，而只是一种错误的见解。可是只要抱着参考的态度，听听别人的话，总不会有什么害处。抱着参考的态度，采取不采取，信从不信从，权柄还是在自己手里。即使别人的话只是一种错误的见解，我不妨把它搁在一旁；而别人有几句话搔着了痒处，我就从此得到启发，好比推开一扇窗，放眼望出去可以看见许多新鲜的事物。阅读文艺也应该阅读批评文章，理由就在这里。 ②批评的文章有各式各样。或者就作品的内容和形式加以赞美或指摘；或者写自己被作品引起的感想；或者说明这作品应该怎样看；或者推论这样的作品对于社会会有什么影响。一个文艺阅读者，这些批评的文章都应该看看。虽然并不是所有的批评文章都有价值，但是看看它们，就像同许多朋友一起在那里鉴赏文艺一样，比独个儿去摸索要多得到一点切磋琢磨的益处和触类旁通的机会。 ③文艺阅读者最需要看的批评文章是切切实实按照作品说话的那一种。作品好在哪里，不好在哪里；应该怎么看，为什么；对于社会会有什么影响，为什么。这样明白地说明，当然适于作为参考了。 ④有一些批评文章却只用许多形容词，如“美丽”“雄壮”之类；或者集合若干形容词语，如“光彩焕发，使人目眩”“划时代的，出类拔萃的”之类。对于诗歌，这样的批评似乎更常见。前人论词（从广义说，词也是诗歌），往往说苏、辛豪放，周、姜蕴藉，就是一个例子。这只是读了这四家的词所得的印象而已，因为要用语言文字来表达所得的印象，才选用了“豪放”和“蕴藉”两个形容词。“豪放”和“蕴藉”虽然可以从辞典中查出它们的意义来，但是对于这两个形容词的体会未必人人相同，在范围上，在情味上，多少有广狭、轻重的差别。所以，批评家所说的“豪放”和“蕴藉”，不就是读者意念中的“豪放”和“蕴藉”。读者从这种形容词中所能得到的帮助很少。要有真切的印象，还得自己去阅读作品。其次，说某人的作品怎样，大抵只是扼要而言，不能够包括净尽。批评家选用几个形容词，集合几个形容词来批评某个作家的作品，固然是他的自由；可是读者不能够以此自限。如果以此自限，对于某个作家的作品的领会就得打折扣了。 ⑤阅读了一篇作品，觉得淡而无味，甚至发出疑问：作者为什么要采集这些材料，写成这篇文章呢？这是读者常有的经验。这当儿，我们不应该就此武断地说，这是一篇要不得的作品，没有道理的作品。我们应该虚心地想，也许是没有把它看懂吧。于是去听听别人的话。听了别人的话，再去看作品，觉得意味深长了；这些材料确然值得采集，这篇文章确然值得写作。这也是读者常有的经验。 （有删改） 结合文章，概括鉴赏文艺时“不妨听听别人的话”有什么好处。 答题区域： ▌对点练2-3 【25-26九年级下·湖南·课后作业】阅读下面文字，回答问题。 论艺术 李可染 ①深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三个方面很重要。真正的学术可以说没有什么奥秘，对于一个画家来说，第一要有个正确的道路。什么是正确的道路呢？我以为现实主义的道路是正确的道路。 ②一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学两本书：一本是大自然和社会，它包罗万象、无穷无尽，上自天文、下至地理。画家要精读大自然、社会这本书，要真正深入客观实际，要熟读你要表现的那个范围内的大自然。第二是精读传统这本书。传统包括古今中外，包括一切间接的经验，就是除了你自己直接经验以外的一切间接经验。传统是自有文化以来数千年亿万人智慧的结晶。不接受前人的经验是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蛮人的地位。大科学家牛顿说：“我之所以看得比别人远点，是因为我站在前代巨人的肩头上。”把前代人的经验总结了，接受过来，变成了你自己的，你的立脚点就高了。 ③不学传统是愚昧，学了传统又认为传统已经到了认识的尽头，以为不得了，不去学习自然，那也是最蠢的。传统要尊重，但学传统不能认为是到了顶点。我们对待传统的态度是尊重而不迷信。到生活中去是第一位的，传统是第二位的。传统（包括传统技法）是否对，还要到生活中去检验是非曲直，吸收其精华。鲁迅先生说的“拿来主义”是对的。站在传统的基点上观察世界，发现前人未发现的东西，因而产生创造，新的创造就是贡献。我劝大家认真学习传统，认真到生活中去发现前人未发现的东西。离开生活离开传统，你的想象力等于零，不能创造任何东西。有些青年没有一点基础，前人的东西没有研究，也不深入生活，就侈谈创造，就要去讲什么个人的作风了，这怎么行呢？ ④传统和生活有很丰富的内容，这就是全面修养的内容。发现前人未发现的新的规律，才能有新的创造。要有对于传统的全面修养、对生活的全面修养，就必须有坚强的毅力，要攻关，攻很多关。追求一个真理并不容易。唐僧取经，闯过重重磨难，才取回了真经。一个人没有坚强的毅力，没有战斗精神，不能获得真理，也达不到高峰。 ⑤七十岁后，我天天总结，找弱点。弱点是拦路虎，克服了一个，就前进一步，在闯关中前进。总结时，不要老留恋长处，长处是跑不掉的，一定要总结短处。比如你的造型工夫是二、笔墨是一，你就下功夫解决笔墨，使笔墨提高到三。二加三就成五了。 ⑥艺术的道路是漫长的，比方说有几千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自觉不得了，很骄傲。骄傲的实质是无知。当你真正认识到宇宙无穷无尽的时候，你就会感到自己认识的太少，也就自然会虚心起来。虚心是认识的真实，不是表面自谦说假话。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”看来孔子还是很虚心的。这是我们治学治艺应有的态度。齐白石说，他喜欢写意、草书，但写了一辈子正楷。就是说他认为自己只走了一半路。鲁迅说：“倘能生存，我当然仍要学习。”可是，我们有些青年，一开始没走多远，就骄傲自满，在原地踏步，老在那儿转。我们的眼光要放远点。深入学习传统，对传统要用细密的筛子去筛，不要把很多宝贵的东西漏掉了，但要尊重传统而不迷信传统。艺术的道路很远，一辈子走不完，能走相当的里程就不错了。 ⑦回顾过去，我的画假若有那点长处，这是我认真学习传统、认真深入生活、认真实践的结果。我画画时常常在想，我是在画画，还是在学画，还是在研究画，结论是我在学画、研究画。我今年七十多岁了，我一辈子都是在学习和研究的过程中。 （选自《美术》，有删改） 结合本文内容，简要分析本文与《山水画的意境》的论证思路有何相似之处。 答题区域： 考点 掌握文艺鉴赏方法，撰写鉴赏文字 （一）核心概念内涵解析 无言之美：朱光潜提出，艺术作品的“美”不仅在于说出来的部分，更在于没说出来的、留给读者想象的部分。留白、含蓄的表达，往往能带来更丰富、更深远的审美体验，即“言有尽而意无穷”。 意境：李可染认为，意境是山水画的灵魂，是景与情的结合。写景就是为了写情，只有情景交融，才能产生意境。 驱遣想象：叶圣陶指出，鉴赏文艺作品必须驱遣想象。如果单靠文字不去想象，只能看到死板的符号。要通过文字在脑海中还原画面，身临其境地去体会作者的情感与作品的境界。 （二）常见考查形式 理解核心概念：“‘无言之美’的内涵是什么？”“什么是‘意境’？” 结合实例分析：“请结合具体作品，谈谈你对‘无言之美’的理解。”“作者是如何运用想象来鉴赏作品的？” 撰写鉴赏文字：“选择自己熟悉的文艺作品，运用本单元学到的鉴赏方法，写一段鉴赏文字。” （三）答题思路 明确概念：准确理解“无言之美”“意境”“想象”等核心概念。 选定作品与角度：选择自己熟悉的诗歌、散文、绘画等作品，确定鉴赏角度（如意境、留白、想象）。 结合内容分析： 引用语句：准确引用作品中的具体语句或描绘具体画面。 分析手法：说明作者是如何营造意境的（如借景抒情、情景交融），或是如何在留白处给人以想象空间的。 阐述审美感受：说明这种表达方式带来的艺术效果和情感体验，如“言有尽而意无穷”“给人留下深刻印象”等。 组织语言表述：语言要生动、准确，条理清晰。 答题术语： 1. 概念理解类 “无言之美”是指……；“意境”是指……；“驱遣想象”是指……。 2. 分析鉴赏类 运用“无言之美”的鉴赏方法，我们可以发现……（留白处）；通过“驱遣想象”，我们仿佛看到了……的画面；这种含蓄的表达，产生了“言有尽而意无穷”的效果。 作者运用了……的手法，描绘了……的画面，营造了……的意境，表达了……的情感。 这种……的处理，留下了广阔的想象空间，体现了“无言之美”，给人以……的审美享受。 （四）教材习题 三 本单元课文中列举了大量不同门类文艺作品的实例，让我们深刻地感受到文艺鉴赏的方法是相通的，比如形象和意境在文学、绘画、音乐等作品中特别重要，“无言之美”在很多艺术作品中都有体现，鉴赏文艺必须驱遣想象，等等。选择自己熟悉的文艺作品，运用本单元学到的鉴赏方法，写一段鉴赏文字。 【答案】 鉴赏示例（张继《枫桥夜泊》）： 读张继的《枫桥夜泊》，最动人的不是直白的羁旅之愁，而是字里行间的“无言之美”。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，诗人没有说自己有多孤独，却用落月、啼乌、寒霜、江枫、渔火这些清冷意象，把旅人的孤寂渲染得淋漓尽致。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，钟声本只是作用于听觉的，却在寂静的夜里，敲进了游子的心里。驱遣我们的想象，想象自己置身那艘客船之上，看着漫天霜色，听着悠远钟声，体会那“言有尽而意无穷”的愁绪。这种含蓄的留白，让千年前的愁思，至今仍能打动每个异乡人。 随学随练 ▌对点练3-1 【25-26八年级上·河北廊坊·阶段检测】阅读《中国古亭的历史沿革》，按要求完成小题。 ①亭是体现中国建筑特征的一种代表形式。它造型丰富，玲珑多姿，富有诗情画意，具有独特的艺术魅力和十分深厚的文化内涵。亭就是中国古典建筑意匠的一个缩影。 ②许慎的《说文解字》中讲：“亭，停也，人所停集也。凡驿亭、邮亭、园亭，并取此义为名。”亭的历史十分悠久，一直可以上溯到商周以前。但是“亭”字的出现，却相对较晚，大致始于春秋战国前后。甲骨文、金文中均未见有亭字，现在发现的最早的亭字，是先秦时期的古陶文和古玺文。因此，在秦以前，亭的基本形制或许并不是十分成熟，但是到秦汉时，亭已经十分普遍了，是一种有着多种用途、实用性很强的建筑。 ③春秋战国时期的亭，是设在边防要地的小堡垒，称为亭障、亭燧，为“伺候望敌之所”。后来秦汉中央集权政府把它扩大到各地，成了维持地方治安的基层行政单位，同时也是职司的所在地。《日知录》中记载：“秦制十里一亭，十亭一乡。”汉高祖刘邦最初曾任泗水亭亭长，掌管治安警卫，兼管停留旅客，治理民事。 ④到了魏晋南北朝时期，随着社会的变革，纵情山水、投身自然成为时尚，亭的性质也逐渐跟着发生了变化，出现了供人游览和观赏的亭。例如著名的会稽山阴兰亭，最初是一座带有邮驿性质的路亭。为了能够更好地观赏四周的湖光山色，它曾被太守移到了湖滨，后又被起筑在山巅，以便极高尽眺。这样，兰亭由实用性的亭转向了观赏性的亭。 ⑤隋唐以后，亭便成了园林中不可缺少的建筑物。按《大业杂记》中记载，隋炀帝榆林行宫上建有“翠微亭”等十二座山亭，纵广均二丈有余。在唐代的一些宫苑中，亭不仅是苑中的重要景观建筑，而且在数量上也远远超过了其他类型的建筑。《长安志》中记载：“禁苑在宫城之北，苑中宫亭凡二十四所。”其中亭就十八座之多，占全苑列名建筑的百分之七十五，可谓历史上大量以亭入园之始。唐代官吏、士大夫于宅邸、别业中筑亭的也有很多，例如诗人王维辋川别业中的“临湖亭”，白居易家中的“琴亭”和“中岛亭”等。 ⑥到了宋代，亭的建造更为普遍，功能和用途也得到了很大的发展，《宋史·地理志》中记载，宋徽宗在艮岳中说：“叠石为山，凿池为海，作石梁以升山亭，筑土岗以植杏林”，利用景龙江水在平地上挖湖堆山，人工造园，园中置亭颇多，并运用“对景”“借景”等手法，把亭和人工山池相结合。由此可见，此间筑亭已经不再是晋唐那样纯粹地借自然山水形胜，而是把人的主观意念和对自然美的认识、追求纳入到建亭的构思之中，开始寻求寓情于物的人工景观的组织了。 ⑦明清时期，亭的造型、性质和使用内容等各个方面都比以前大为发展。不仅在形式上极尽变化，集中了中国古典建筑最富有民族特色的精华，即便是同一平面形式，由于建筑意匠和处理手法的不同，也会从艺术形象中体现出不同的性格和风貌。在重视亭的造型的同时，对建亭的位置选择，以及周围环境的配置也都十分讲究，非常注意亭与其他建筑之间的关系，而且在风景区和园林中，亭的意境的创造，已成为刻意追求的目标。人们运用各种艺术手段，寓情于物，移情入境，把主观的情感融汇在客观的筑亭造景之中。所以，可以这样说，明清时期的筑亭，在建筑的艺术与技术两个方面，都已经达到了十分纯熟而又臻于完善的境地，进入了中国古典亭榭发展的鼎盛时期。 （节选自《浅谈中国亭建筑》，有删改） “亭就是中国古典建筑意匠的一个缩影。”请你结合内容，说说中国古亭是如何讲究意匠的。 【知识提示】 意匠，即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。 （节选自李可染《山水画的意境》） 答题区域： ▌对点练3-2 【2025·江苏镇江·模拟预测】 阅读下面的组合文本，完成下面小题。 【甲】 山水画的意境（节选） 李可染 在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 【乙】 驱遣我们的想象（节选） 叶圣陶 如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？……要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。……一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。……假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 【丙】 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 运用甲文中有关意境的论述，分析杜甫《绝句》。 答题区域： ▌对点练3-3 【24-25九年级下·全国·课后作业】 阅读下面的选文，完成下面小题。 【选文一】 无言之美（节选） 朱光潜 文学作品也是同样。譬如《论话》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”几句话，绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去绝不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”九个字，比这段长而臭的演义就值得玩味多了！在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南，翼彼新苗”，《读<山海经>》“微雨从东来，好风与之俱”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远！再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶渊明的《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。 【选文二】 山水画的意境（节选） 李可染 ①在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ②这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 ③毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。 运用【选文一】或【选文二】相关论述，赏析《白雪歌送武判官归京》结尾“山回路转不见君，雪上空留马行处”这两句诗。 答题区域： 基础通关 1.（26-27九年级上·广东中山·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 青年有韧性，社会有力量 孟祥夫 ①前不久，曾因面对“天崩开局”不服输、“逆天改命”感动无数网友的庞众望，入选清华大学2025年学生年度人物，再次引发网友热议。父亲罹患精神分裂症，母亲下肢残疾，庞众望从小扛起家庭重担，在逆境中前行，“跌倒、爬起来，再跌倒、再爬起来”，考上名校，攻读博士。他说，“韧性是从小家庭带给我的底色”。韧性生长，让庞众望在不那么顺遂的人生路上实现了一次又一次超越。 ②人的一生难免会经历种种变化，小至家庭之变、事业之变，大至时代之变、世界之变。时代洪流奔涌向前，“变”是唯一的“不变”。面对人生中遭遇的变局与挑战，年轻人何以安身、何以破局？韧性生长，是最好的回答。 ③韧性，字面意思是指物体受外力作用时，虽可能变形但不易折断。对于一个人的成长来说，韧性则意味着弹性、恢复力、抗逆力。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，如同一根竹子，要扎根泥土，风吹不倒，雪压不折，风雪过后照样昂首挺立、向阳生长。青年人成长路上，有迷茫、有压力是常有的事。拒绝内耗、随时调整，不硬扛、不死撑，是时下不少年轻人的处理方式。有人在经历一段高强度的工作后来一场说走就走的旅行，有人在职场遭遇天花板时结合个人兴趣和专长重新换个赛道，还有人苦练内功，把自己打造成“斜杠青年”……社交平台上，一些年轻人分享自己的做法和经验，他们不循规蹈矩，勇于打破常规，善于“跳出来”，随时调整自己的状态，探索更多的可能性。 ④韧性生长，既是在遇到挑战时不屈不挠，也体现在遭遇压力时快速找到解决方案，从而将挑战转化为机遇的能力。00后姑娘汪小楠是一名义乌“商二代”，自家公司主要经营五金工具。这两年，受外部环境影响，产品销售承压。考察美国市场，飞赴欧洲拜访客户……汪小楠日程满满，马不停蹄地跑市场，开拓新的业务渠道。“外商一拨接一拨，我反而感觉生意更忙了。”汪小楠越跑信心越足。在她看来，自家产品质量好、价格低，困难只是一时的，能迎刃而解。办法总比困难多，不泄气、不停顿，扎实练好内功，专心做好自己的事，就一定能守得云开见月明。 ⑤当下的时代，世界变乱交织，新技术革命如火如荼，这是一个瞬息万变的时代，也是一个机遇与挑战并存的时代。面对变局，更需要年轻人以十足的韧性应对外部冲击，以灵活态度直面问题、解决问题。可喜的是，不少年轻人用行动作出了令人赞叹的回答。他们不踟蹰、不畏惧，在向内探索的同时也向外拓展，既能承受拉伸的压力，又能在松弛时积蓄前行力量，这股韧性是当代青年有效对抗外部干扰、识变求变应变的强大力量。 ⑥在更大的舞台历练，在攻坚克难中锤炼，也是年轻人提升韧性、增强抗压能力的有效方式。这几年，一些年轻人走出自己的一方天地，有的前往西部支教，在帕米尔高原砥砺成长；有的成为一名社工，在解决群众所需所盼、复杂问题中长本领、增韧劲。实践证明，把小我融入大我，在“急难险重新”中经受摔打，成长的步履会更加坚定从容，韧性更强，后劲更足。 ⑦青年有韧性，社会有力量。韧性生长，遇到困难不退缩，面对变化能适应，拥抱机遇和创新，去大胆探索，去勇敢逐梦，才能书写属于自己的精彩人生。 （选自《人民日报》2026.1.18） 请梳理文章第③~⑥段的论证思路，完成内容填空 首先解释了“韧性”的内涵，指出①_______________，以及当代青年人面对压力应拒绝内耗、随时调整自己状态的态度。然后从韧性生长体现为“遇到挑战时不屈不挠，遭遇压力时快速找到解决方案，从而将挑战转化为机遇”的角度，论述②______________，并以汪小楠的实例加以佐证。接着结合当下时代背景，论述③_______________，并肯定当代年轻人所展现的韧性力量。最后论述在更大的世界舞台历练、在攻坚克难中锤炼，是年轻人提升韧性、增强抗压能力的有效方式的观点。 答题区域： 2.（26-27九年级上·河南周口·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 做新时代的“劲草”与“真金” ①“疾风知劲草，板荡识诚臣。”在历史的长河中，唯有经受住狂风骤雨考验的劲草，方显其坚韧；唯有在烈火中淬炼过的真金，才更显其本色。当今世界正经历百年未有之大变局，新时代的中国青年，当以何为姿？答案便是：做新时代的“劲草”与“真金”。 ②做新时代的“劲草”，要有“千磨万击还坚劲”的骨气。骨气是中华民族的脊梁，是面对强权不低头、面对困难不退缩的精神底色。回望历史，文天祥兵败被俘，宁死不屈，用生命诠释了“留取丹心照汗青”的铮铮铁骨；朱自清先生宁可饿死，也不领美国的救济粮，展现了中国知识分子的高尚气节。放眼今朝，面对部分西方国家对我国科技企业的无理打压，华为公司没有选择妥协，而是启动“备胎计划”，数千名科研人员日夜攻关，最终实现技术突破。这种“宁折不弯”的骨气，正是新时代“劲草”的精神内核。青年一代，当传承这份骨气，在任何艰难险阻面前，挺直脊梁，迎难而上。 ③做新时代的“真金”，要有“敢教日月换新天”的创造精神。真金之所以珍贵，在于其历经烈火焚烧而本色不改，更在于其能锻造成各种利国利民的器具。陶行知先生在《创造宣言》中大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”创新是引领发展的第一动力。从“嫦娥”奔月到“天问”探火，从“北斗”组网到“蛟龙”入海，每一项大国重器的背后，都凝聚着无数科研人员敢于突破、勇于创新的智慧与汗水。新时代青年，不应满足于做知识的“搬运工”，而应做知识的“创造者”。我们要敢于质疑权威，敢于走前人没走过的路，在未知的领域中开辟新天地，将个人的创造力融入国家发展的洪流之中。 ④做新时代的“劲草”与“真金”，要将骨气与创造融为一体。骨气是创造的支撑，没有骨气的创造，如同无根之木，遇风即倒；创造是骨气的延伸，没有创造的骨气，只是一味蛮干，难以真正实现突破。钱学森先生面对美国的重重阻挠，毅然决然回国，这是骨气；回国后，他带领团队从零开始，创造了中国航天事业的奇迹，这是创造。二者相辅相成，共同铸就了中华民族的伟大复兴之路。 ⑤“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的中国青年，生逢其时，重任在肩。我们既要像劲草一样，扎根祖国大地，不畏风雨，坚守底线；又要像真金一样，经过千锤百炼，焕发创造光芒。让我们以骨气为魂，以创造为翼，在实现中华民族伟大复兴的生动实践中，放飞青春梦想，书写无愧于时代的华彩篇章！ （1）文章的中心论点是什么？ 答题区域： （2）请简要分析文章的论证思路。 答题区域： 素养提升 1.（2026·河南周口·模拟预测） 阅读下面文本，完成小题。 “活人感”入选年度十大流行语——什么样的文艺质感更受青睐 李静 ①12月2日，语文刊物《咬文嚼字》发布本年度十大流行语，“活人感”一词赫然在列。这个直白朴素的词语，在过去一年间迅速风靡开来：在综艺弹幕上，观众用它盛赞嘉宾表现；在影视评论区，网友用它肯定作品贴近生活、打动人心；在社交媒体的互动中，“活人感”也成为赢得人气与流量的秘诀。继“松弛感”入选2024年十大流行语之后，“活人感”更进一步，反映出人们对真实与真情的渴望。 ②“活人感”之所以打动人心，缘于它回应了当代人的现实境遇。其一，身处快节奏的现代社会，面对各种各样的生活和工作压力，人们容易陷入倦怠。“活人感”正是针对这种低能量状态，肯定生命本能的流露，期望重拾活力。 ③其二，AI时代的均质化语言与“人机感”使得“人味儿”变得珍贵。尤其是在2025年，DeepSeek引发广泛的社会关注，AI应用渗透到文字、图像、音视频创作领域，“活人感”成为对抗“人机感”的重要武器，守护着人类情感与语言的独特鲜活。 ④其三，社交媒体与注意力经济催生的媒介化生存状态，让人们逐渐隐匿真实的自我，开始有意无意地经营“人设”。“活人感”恰恰跳出种种精致“人设”，呈现溢出这一规则的诗意时刻，热情地向他者敞开怀抱。 ⑤在文艺领域，“活人感”也频频出圈。余华、莫言、李娟等作家圈粉年轻读者，靠的主要不是“名家光环”，而是可亲可感的生活细节、段子手式的幽默发言，以及与年轻人的心灵相通；动画电影《浪浪山小妖怪》在2025年暑期档杀出重围，将英雄神话变为小人物的热血之旅，小妖怪身上映照出观众的所思所感；脱口秀持续走红，也说明了从活生生的经验出发，细腻道出习焉不察的生活境遇，显然更能引发观众的共鸣。 ⑥所谓“活人感”，其实代表了高度数字化、虚拟化的信息环境下的一种感觉结构、一种审美质地：真实、不完美、有毛边、有锅气、有超出预设的意外与惊喜。无论是“翻车瞬间”，还是“搞砸了的时刻”，再或是“凡人叙事”，都可能成为真实性情、鲜活滋味的流露，带来人性温度与情感共振。与“活人感”类似，“高能量”“Passion”等流行语，也指向充满生命力的理想存在状态，反映出人们对“活得真实”的共同追求。 ⑦与此同时，“活人感”逐渐成为商业营销的法宝。2025年，从影视、综艺到穿搭、妆护、运动等各领域品牌，都在努力标榜“活人感”。当“活人感”有了套路与模板，可以被轻易复制和打造，就不能不让人怀疑：这究竟是发自内心的真实，还是精心计算与包装后的“伪活人感”？此外，“活人感”也容易与“欠缺专业度”“粗糙化”混淆起来，成为放弃精品追求的借口，这同样需要引起注意。 ⑧“活人感”的走红，以语言的力量提醒我们去关注生活的毛边与未被磨平的棱角。当AI试图用算法复刻人类情感，当社交媒体几乎垄断人类的连接方式，“活人感”或许能够化身为一根细细的红线，连接起人与人之间最朴实的需求。只要我们还会为真实的表达动容，为鲜活的瞬间驻足，那么“活人感”就不会失去它的重量，人间烟火也将永远热气腾腾。 （摘自2025年12月09日《人民日报》） （1）文章第①段在全文中起到了哪些作用？请结合文本简要分析。 答题区域： （2）本文作为主流媒体的评论文章，语言兼具逻辑性与感染力，请结合文本简要分析其语言感染力强的具体表现。 答题区域： 2.（2026·黑龙江绥化·一模）阅读议论文《真正的读书人不需要“仪式感”》，回答小题。 ①每个人读书都有一定习惯，但习惯未必就是“仪式感”，非要将某种习惯往“仪式感”上附会，就近乎矫情。 ②最近，不少高校陆续开学，对于休息了一个寒假的大学生们来说，如何快速进入学习状态成了他们的首要问题。《中国青年报》中青在线记者发现，如今有些大学生在准备学习的时候，还要有一些“仪式感”。比如有的学生每天出门上课、自习前都要化妆，有的人“只能”在咖啡厅学习。 ③学习需要“仪式感”吗？或许需要，但我觉得需要“仪式感”的是学习的过程而不是之前的准备程序。正如加拿大学者曼古埃尔在《夜晚的书斋》中所写的：“为了让我夜间的想象灿烂开放，我必须把各种感官都动员起来。闻到书架的木头味，包书皮革的麝香味，记事本发黄纸页的酸味等等。这样我才能够入睡。”真正潜入到所读之书中，各种感官与书本互动起来，这才是一种货真价实的“仪式感”，虽然它看起来比较奢侈。 ④古人讲“焚香沐浴为读书”，但我更认同“读书随处净土，闭门即是深山”的说法。真正用功之人学习是不分场合的，随时随地抄起书、拿起笔，兴之所至而已。在进入学习状态之前还要来个“小轩窗正梳妆”，我觉得这是在逃避学习。 ⑤读书学习需要郑重其事，但不能只在表面花心思——一个真正热爱学习、喜欢读书的人，能利用的不过是碎片时间，哪有时间容你慢悠悠地扑粉化妆营造一个“仪式感”呢？ 作者认为真正的读书人是如何读书的？请概括说说。 答题区域： 迁移创新 1.（2026·江西上饶·二模）阅读下面的文本，完成下面小题。 沉潜，是为了更好地绽放 王书理 ①在这个崇尚速度的时代，“快”似乎成了一种普遍的追求。然而，古语有云：“厚积薄发。”真正的卓越，往往并非一蹴而就，它需要一段沉默的、厚重的、名为“沉潜”的旅程。这并非消极的停滞，而是积极的蓄力；不是光芒的熄灭，而是深度的点燃。 ②沉潜，是扎根于深处的必然要求。参天大树，其繁茂的树冠，离不开深扎于黑暗泥土中的根系，它们沉默地汲取水分和养料，支撑着地面的辉煌。毛竹在生长的最初几年，地上部分几乎不见其长，但地下根系却疯狂蔓延，这是为其后来的迅速拔节积蓄磅礴能量。人之成长，亦是如此。无论是科学家为攻克一个难题而经历的无数次失败与摸索，还是艺术家为一部作品而进行的长期素材积累与匠心打磨，抑或是工匠为一项技艺达到炉火纯青而付出的数十年如一日的专注，无不是一种沉潜。这段时光里，他们远离喧嚣，抗拒浮躁，与寂寞为伴，与坚持同行，将根须深深扎进知识与实践的沃土。 ③沉潜，是应对复杂挑战的智慧选择。当今世界，变革加速，知识迭代日新月异，许多前沿问题都具有高度的综合性和复杂性。浅尝辄止、急于求成，往往只能触及皮毛，难以把握核心。唯有沉下心来，进行系统性的深度学习与思考，才能穿透迷雾，窥见本质。这好比潜水，只有潜入深水区，才能看到别样的风景，采集到珍贵的宝藏。钱钟书先生甘守“荒江野老”之境，沉潜于书山学海，方成就了融贯中西的学问大厦；华为公司在通信领域数十年“力出一孔”，持续投入基础研究与核心技术，才得以在激烈的国际竞争中逐渐掌握主动权。这种沉潜，是对规律的尊重，是对长期主义的践行。 ④当然，沉潜的过程，注定与艰辛相伴。它考验着人的耐心、定力和抗挫折能力。会经历“独上高楼，望尽天涯路”的迷茫，也会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着。外界的诱惑、快速成功的范例，都可能成为干扰。但正如玉石需经千万次打磨方能温润生辉，宝剑需经千百次锤炼方能锋利无比，这段看似暗淡的时光，恰恰是锤炼心性、磨砺意志、提升境界的关键期。能够守得住沉潜的人，才能迎来灵魂的深度与事业的高度。 ⑤“博观而约取，厚积而薄发。”沉潜，是一种战略定力，是一种内在的修炼。它让我们在喧嚣中保持清醒，在浮躁中坚守价值。对于青年一代而言，理解并践行沉潜的哲学，尤为重要。在人生的拔节孕穗期，不急于攀比，不惑于虚名，主动选择到知识的深海、实践的艰苦环境中去汲取养分，练就过硬本领，涵养沉稳心态。如此，当时代的机遇来临，当积累的能量达到临界，生命的花朵必将以最从容、最绚烂的姿态绽放，那将是一种经得起时间审视的、底蕴深厚的美丽。 （选自《人民日报》，有删改） 作者认为“沉潜，是一种战略定力，是一种内在的修炼”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解，并联系自身的学习或生活经历，说说你将如何实践这种“沉潜”。 答题区域： 2.（2026·辽宁盘锦·三模） 阅读下面文本，完成小题。 文章越短越好 冯骥才 ①有节制的文章才是好文章，而且不会太长。 ②写文章，还是越短越好。首先文章长会占用读者很多时间。能短便要短，但是文章写短并不容易。短，绝不是压缩和简化。短要短得精美、简洁、字少意厚，句句生动传神，读罢余音袅袅。这里边有个文章的美学的问题。 ③中国的古典文学，历来就讲究文章的精短与兴味，一些名篇，常常只有几百字，却叫人百看不厌，常读常新。把文章写短需要构思巧妙、紧凑，逻辑清晰，情真意切。这些道理体现在很多好文章之中。我个人从中得到的启示有三个： ④其一是文章若短，语言要好，文字要精准，要简洁，要讲究。比如郦道元《三峡》的语言多么简练，精美，传神！其实他写三峡的景物，所用不过一百多字，却写得丰盈饱满，再加上任何一字一句都是多余的。语言文字好，没废话，文章自然不会冗长。 ⑤其二是要有好的句子。文章中，好的句子好比汤里的肉；没有肉的汤只能“喝”，没有嚼头。古人用文言写作，语言好不好，就看用字的创意了。短短的《岳阳楼记》中有多少名句？比如“政通人和、百废具兴、浩浩汤汤、横无际涯、气象万千、虎啸猿啼、春和景明、一碧万顷、渔歌互答、心旷神怡、宠辱偕忘……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这篇文章通篇只有三百余字，却给后人留下这么多“千古名句”；或状物抒情，或阐发事理，全都精湛优美，深切动人，令人难忘，不断被人引用，几乎成了成语。古人的文言文讲究语言，今人的白话文也一样。鲁迅、托尔斯泰、莎士比亚写出多少流传于世的名言名句。名句是锤炼出来的，创造出来的。它凭靠作家们的发现力，还有艺术的功力与才情。想想看，如果把《岳阳楼记》中这好句子换成平平常常的文字，还会是名篇吗？好句子可以凝练和提高文章的思想与情境。如果缺乏好句子，文章一定平庸而臃肿。 ⑥我从古典文学得到的第三个启示是：写文章要有节制，给读者留下想象空间。在写作时，我们心中充满了激情，张开了想象的翅膀，想象力无比丰富。但是如果不加节制，把自己想象到的全写出来，反而会扰乱了读者。写文章要适可而止，要给读者留下一些空白，让读者去发挥自己的想象。如果“此时无声胜有声”，那就一定停下笔来。好的文字都是用有限的文字，去启发读者无限的想象。比如苏轼的《前赤壁赋》不论写景、写物、写人的思绪、写历史的更迭、写对生命的思考，落墨都很有限，却十分精美和精辟；并情景交融，浑然一体；一边给我们博大而苍茫的感受，一边启迪我们的思想。文章看起来很辽阔很饱满，却没写太多具体的东西。尤其篇末在他对世事、人生、历史、生命，宣泄式地一通发问之后，并没做任何解答，只以一句“不知东方之既白”戛然而止。这是一个没有答案的“千古之问”；他留出一块巨大的空白，让我们陷入“永恒的思考”，从而得到美的满足和文学的满足。因为他知道，文章一半是由读者完成的。 ⑦我举过一个例子，苹果是放在眼前的桌上有趣，还是跳起身从树上摘下来有趣？一定是后者。因为后者是经过你的努力获得的。 ⑧有节制的文章才是好文章，而且不会太长。 （选自《新民晚报》） 清人李扶九评价《陋室铭》：“小小短章，无法不备。”，请你运用文中把文章写短的方法，对《陋室铭》进行简要鉴赏。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 答题区域： 1 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元 跟着课文学阅读系列 第四单元 阅读综合实践（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”。 本单元选编了《短文两篇》（《谈读书》《不求甚解》）、《山水画的意境》、《无言之美》、《驱遣我们的想象》等文艺论文。课标要求中“区分观点与材料……作出判断”直接对应本单元任务二“梳理各篇文章的论述思路”——我们需要理清作者是如何提出观点、运用材料进行论证的，从而把握文章的逻辑链条。“欣赏文学作品……品味作品中富于表现力的语言”则对应任务一和任务三的文艺鉴赏要求——我们要通过理解“无言之美”“意境”“驱遣想象”等概念，学会鉴赏文学、绘画等艺术作品，并在实践中运用这些方法。本单元的学习，既是对议论文阅读能力的巩固，也是对审美鉴赏能力的提升。 单元导语 统编版语文新教材九年级下册第四单元单元导语要求“学习本单元，要注意把握文章的观点，理解作者的思路；要学习文艺鉴赏的方法，提高审美能力；要品味文中富有表现力的语言，感受文艺作品的魅力”。 导语从三个层面提出了学习要求，与本单元课程目录及阅读综合实践任务紧密关联。第一，“把握文章的观点，理解作者的思路”对应任务二“梳理论述思路”——我们要学会圈画标志作者思路行进、转换的语句，理清文章的论证逻辑，如《无言之美》是如何一步步引出“无言之美”的内涵的。第二，“学习文艺鉴赏的方法，提高审美能力”对应任务一、三——我们要通过阅读课文，理解“不求甚解”的读书法、“无言之美”的含蓄表达、“意境”的营造以及“驱遣想象”的鉴赏途径，从而掌握鉴赏文学、绘画、音乐等艺术作品的通用方法。第三，“品味文中富有表现力的语言”要求我们在阅读中体悟作者精辟的见解和生动的语言。导语的这些要求，为我们阅读文艺论文指明了方向，也提示我们要在阅读中提升审美鉴赏能力。 学习重难点 ※重难点1 梳理论述思路，把握文艺论文的论证逻辑，能画出简明的思路图示。 ※重难点2 理解“无言之美”，掌握“驱遣想象”“体会意境”等文艺鉴赏方法，并尝试撰写鉴赏文字。 考点把握文艺论文观点，体悟阅读启发 （一）核心内涵与特点 1.内涵 文艺论文是作者针对文学、艺术领域中的某个问题，阐述观点、发表见解的文章。把握文章观点，就是要在阅读中提炼出作者的核心主张；体悟阅读启发，则是要将文章的观点与自己的阅读经验、生活体验相结合，形成个人的理解与判断。教材习题一要求“结合自己的阅读体验，谈谈各自的理解和从文中受到的启发”，正是对这一能力的考查。 2.特点： （1）思想性：文艺论文往往蕴含着作者对文艺现象、读书方法、审美规律的深刻洞察，如培根对读书作用的精辟概括，朱光潜对“无言之美”的独到阐释。 （2）启发性：优秀的文艺论文不仅能传授知识，更能启发读者反思自己的阅读习惯和审美方式。 （3）思辨性：作者的观点往往针对某种现实误区（如盲目反对“不求甚解”），带有一定的论辩色彩，鼓励读者进行批判性思考。 （二）常见考查形式 1.概括文章观点 “请概括本文的中心论点。”“作者对……持怎样的看法？” 2.理解观点内涵 “‘凡有所学，皆成性格’这句话是什么意思？” 3.联系实际谈启发 “结合你的阅读体验，谈谈这篇文章给了你怎样的启发。” 4.提出个人见解 “你是否同意作者的观点？请说明理由。” （三）答题思路 1.定位核心观点： 寻找文章标题、开头段、结尾段中的关键句。 关注文中的设问句（如“什么是意境？”）及其后的回答。 注意总结性词语（如“总之”“我认为”“由此可见”）。 2.理解观点内涵： 将抽象的观点具体化，思考作者是在什么背景下提出这个观点的。 区分核心观点与支撑观点的分论点、材料。 3.联系体验谈启发： 反思原有认知：我以前是怎么认为的？读了这篇文章后，我的看法有什么改变？ 结合具体实践：联系自己平时的读书方法、写作经验或审美体验，举出具体例子来印证或说明。 阐述现实意义：这个观点对我的学习、生活有什么指导意义？ 4.提出个人见解（赞同/补充/质疑）： 赞同：结合实例，说明作者的观点为什么正确、深刻。 补充：在作者观点的基础上，提出更全面或更具体的看法。 质疑：指出作者观点在特定情境下的局限性，或提出不同看法，但必须有理有据，结合文本和现实进行分析。 （四）教材习题答题术语： 1. 概括观点类 本文的中心论点是……。作者认为……。 2. 理解内涵类 这句话的意思是……，作者借此强调了……的重要性/意义。 3. 体会启发类 读了这篇文章，我深受启发。以前我……，现在我认识到……。 作者关于……的观点，让我联想到自己……的经历，使我明白了……的道理。 4. 提出见解类 我赞同作者的观点。正如文中所说……，在现实生活中，我们也常常看到……。 我认为作者的观点还可以补充一点……。 我部分同意作者的观点，但在……方面，我认为……。 一 阅读完本单元的文章，你感触最深的是什么？是“凡有所学，皆成性格”的读书收获，还是“不求甚解，观其大略”的读书方法？是关于作者对品味、“无言之美”的欣赏，还是驱遣想象带来的审美愉悦？对于作者的观点，你是否还有疑惑或不同见解？以小组为单位，每组选择一篇课文，组内每个人结合自己的阅读体验，谈谈各自的理解和从文中受到的启发，之后每组推选1—2名代表在班上交流。 【答案】 示例一（《谈读书》）： 我感触最深的是“凡有所学，皆成性格”。我以前觉得读课外书只是消遣，对学习没什么帮助。读了培根的这篇文章，我明白了读史可以让人明智，读诗可以让人灵秀。这让我认识到，广泛阅读不仅能增长知识，更能塑造人的性格，以后我要多读不同类型的书。 示例二（《不求甚解》）： 我感触最深的是“不求甚解”的读书方法。我以前读书总是死抠字眼，遇到不懂的地方就停下来，导致阅读速度很慢，也失去了读书的乐趣。马南邨先生告诉我，读书可以先把握大意，反复阅读，自然会“每有会意”。这让我反思了自己的读书习惯，以后我要学会“观其大略”，享受阅读的快乐。 示例三（《无言之美》）： 我感触最深的是“无言之美”。朱光潜先生说，艺术作品的“美”不仅在于说出来的部分，更在于没说出来的、留给读者想象的部分。我以前写作文总觉得写得越详细越好，读了这篇文章才明白，有时候“留白”更有力量。这让我在写作中开始尝试适当留白，而不是事无巨细全盘托出。 随学随练 ▌对点练1-1 【2025·江苏镇江·模拟预测】 阅读下面的组合文本，完成下面小题。 【甲】 山水画的意境（节选） 李可染 在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 【乙】 驱遣我们的想象（节选） 叶圣陶 如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？……要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。……一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。……假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 甲、乙两文都含有“意境”一词，这两处的“意境”核心含义一致吗？说说你的理解。 【答案】一致。甲文从创作角度阐述意境是景与情交融的艺术境界，核心是情寓于景；乙文从鉴赏角度阐述读者需驱遣想象才能感知作者创造的意境，二者核心含义均为作品中情景交融的艺术境界，仅论述角度不同。 【解析】根据甲文“这四句诗，没有一句写作者的感情如何……使人深深体会到诗人的深厚的友情”可知，甲文中的“意境”，是诗人创作层面生成的，由景物与内在情感交融而成的艺术境界，重在借景物承载奇托作者的思想情感；根据乙文“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境”可知，乙文中的“意境”，指向读者鉴赏层面，需要读者驱遭想象，品读文字，在脑海中还原诗歌图景，体会诗人原本创设出的情景交融的艺术境界。二者核心含义一致，同为情景交融的艺术境界，只是角度不同，甲立足于诗人创作，乙立足于读者阅读感受。 ▌对点练1-2 【26-27九年级下·全国·课后作业】阅读下面文章，完成下面小题。 山水画的意境 李可染 ①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。 ②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感悟，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。 ③在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ④这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人深厚的友情。 ⑤毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首诗分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。 ⑥怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。 ⑦意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。 ⑧写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。 ⑨中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”。经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的；但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树，一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨嵋天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。 ⑩肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。 ⑪意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。 文章主要在阐述“意境”，但最后两段提出了“意匠”的概念。请说说“意境”跟“意匠”的关系。 【答案】有了意境，没有意匠，意境就会落空；只有意匠，没有意境，就会有力无处使。 【解析】由第1段可知，意境是山水画的核心灵魂，是作品所要表达的思想情感与艺术境界，占据主导地位。没有意境的画作，就失去了精神内核，即便技法再好也没有感染力。由第10段可知，意匠是表达意境的具体技法、构思与创作手段，是为传达思想感情服务的外在形式。离开具体的表现方法，内心的意境就无法落地呈现。由第11段可知，二者相辅相成、缺一不可，有意境无意匠，情感与境界无法表达；有意匠无意境，技法就会空洞无用、无处发力。只有二者相互配合，苦心经营，才能创作出打动人心的艺术作品。 ▌对点练1-3 【26-27九年级下·全国·课后作业】阅读《不求甚解》选段，完成后面的问题。 ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 ③这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 ④列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 ⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 ⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 ⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 （有删改） 宋代朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”这种读书法与文章中的“不求甚解”的读书法相比，你更喜欢哪一种？请阐述理由。 【答案】(示例)我喜欢《不求甚解》一文中的读书法。因为在作者看来，“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点、咬文嚼字，而要前后贯通、了解大意。所以我们在读书时也应该虚心，不要固执一点，要学会前后融会贯通，并结合生活实际来理解掌握书本知识。 【解析】这道题考查对两种读书方法的理解和个性化表达能力，解题关键是先明确两种读书法的核心内涵，朱熹的“循序渐进、熟读精思”强调读书要按顺序逐步推进，反复熟读、深入思考，吃透每一个细节，掌握书籍的核心要义；文章中的“不求甚解”，并非马马虎虎，核心是“会意”，强调读书要虚心，不骄傲自负，不咬文嚼字，前后贯通、了解大意，不死抠局部而放弃整体。再结合选段内容和自身读书体验，选择一种并阐述理由，理由要具体、贴合初中生的读书实际，不空洞、不偏激，同时兼顾两种读书法的合理性。 示例（1）：更喜欢“不求甚解”：这种读书法不固执于字句，注重前后贯通、领会大意，能让我们在有限时间内广泛阅读，积累更多知识，还能保持读书的兴趣。正如选段中诸葛亮“观其大略”，反而能拥有更广泛的知识、更全面的视角，适合初中生拓展视野、培养阅读习惯，避免因死抠细节而产生厌学情绪。 示例（2）：更喜欢“循序渐进、熟读精思”：这种读书法强调反复研读、深入思考，能让我们吃透书籍的核心要义，真正理解知识、学以致用。对于经典书籍，只有熟读精思，才能领悟其中的真理，避免浅尝辄止，这也是初中生研读课本、积累经典知识的重要方法，能培养我们认真、严谨的学习态度。 考点梳理论述思路，把握论证逻辑 （一）论述思路的内涵与特点 1.内涵 论述思路是指作者在文章中展开论证的路径，通常包括提出问题（引论）、分析问题（本论）和解决问题（结论）三个部分。梳理论述思路，需要圈画标志作者思路行进、转换的语句，用简明的图示将逻辑关系展示出来。 2.特点： （1）逻辑性：段落之间、观点与材料之间往往存在严密的逻辑关联（如并列、递进、因果、转折、总分等）。 （2）层递性：文艺论文常采用由浅入深、由现象到本质的层进式结构。 （3）标志性：作者的思路转换往往会借助特定的语言标志来体现，如过渡句、关联词及设问句。 （二）常见考查形式 1.梳理文章结构 “请简要概括本文的论述思路。”“文章是从哪几个方面展开论述的？” 2.寻找标志性语句 “请圈画出文中标志作者思路行进的语句，并说明其作用。” 3.画思路图示 “请用简明的图示，将本文的论述思路展示出来。” （三）答题思路 通读全文，划分层次：根据文章内容，将文章划分为几个逻辑段落（引论、本论、结论）。注意段首、段尾的总结句。 概括段意，提炼观点：概括每个层次的核心内容，找出中心论点和分论点。 寻找标志，理清逻辑：关注文中的过渡句、关联词，理清层次之间的逻辑关系。 并列关系：“首先……其次……”“一方面……另一方面……” 递进关系：“不仅……而且……”“更进一步说……” 转折关系：“但是”“然而”“其实不然” 因果关系：“因此”“所以”“由此可见” 画图展示，规范表述：用大括号、箭头等符号，配合简洁的文字，画出逻辑关系图；或用“首先……接着……最后……”的句式进行表述。 答题术语： 1. 层次概括类 文章首先提出……的观点（或引出……的问题）；接着从……等方面进行论述；最后总结全文，得出……的结论。 2. 结构作用类 承上启下，由……过渡到……。 3. 教材习题示例 《无言之美》中标志作者思路行进、转换的语句主要有：“但是要想明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究”“这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的”“先从事实下手研究；文学的作品也是同样；再就写景说”“在音乐里面，我们也有这种感想”“雕刻塑像本来是无言的，也可以拿来说明无言之美”“以上是从各种艺术中信手拈来的几个实例”。文章按照“引出问题——分析问题——得出结论”的思路展开。 （四）教材任务 二 本单元的几篇文艺论文，分别围绕文学、艺术领域中的某个问题，阐述观点，发表见解，在论述思路上各有特点，但都符合人们探究或认识事物的规律。研读课文，圈画出标志作者思路行进、转换的语句，梳理各篇文章的论述思路，用简明的图示将它们分别展示出来。 【答案】 《谈读书》论述思路图示： 读书目的与态度（引出话题）→ 读书方法（正面阐述）→ 读书的作用（深入论证）→ 总结读书要讲求方法，养成习惯（得出结论）。 《不求甚解》论述思路图示： 摆出靶子（对“不求甚解”的误解）→ 追根溯源（提出“不求甚解”的出处及正确含义）→ 举例论证（诸葛亮、陶渊明等人）→ 得出结论（提倡“不求甚解”的读书法）。 《山水画的意境》论述思路图示： 提出“意境是山水画的灵魂”的观点→ 阐述什么是意境（景与情的结合）→ 分析怎样获得意境（长期观察、深刻认识）→ 强调“意匠”的重要性（意境与意匠相辅相成）。 《无言之美》论述思路图示： 引出“无言之美”的话题（从孔子的话引出）→ 提出研究无言之美的途径（从美术观点去研究）→ 举例论证无言之美（文学、音乐、雕刻、绘画等）→ 得出结论（言有尽而意无穷，无言之美更为深远）。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026九年级·吉林·专题练习】 阅读下面文章，完成各题。 自伐者无功 ①《道德经》中说：“自伐者无功，自矜者不长。”意思是，自我夸耀的人建立不起功勋，妄自尊大的人不会长进。“自伐者”为何无功？一个做出点儿成绩就喜欢自吹自擂的人，不仅会引发人们的反感，还会因为自高自满的态度阻碍自己前进的步伐。所以做人不可居功自傲，应保持谦虚谨慎的态度。 ②谦逊自守、不矜己功的品格是衡量精神境界的标尺，更是成就卓越的根基。孔子夸“孟之反不伐”。打了败仗，孟之反主动走在最后掩护军队撤退。快进城门时，他用鞭子抽打着马说：“不是我敢殿后，是我的马不肯快跑呀！”在历史上，像孟之反这样不居功自傲的人还有很多。明末清初思想家顾炎武坦言，艰苦力学“吾不如李容”，面对困难能屈能伸“吾不如路安卿”；即便狂傲不羁的诗仙李白，也曾感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。“吾不如”表现出的自知和谦虚，彰显出一个人的精神境界和胸襟气量。任弼时同志功勋卓著，但他从不居功自傲，而是虚心求教、勤勉工作，常把自己当作小学生，他也因此获得了“党和人民的骆驼”之美誉。列夫·托尔斯泰曾说：“一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母越大，则分数的值越小。” ③现实中，觉得自己做了一些事，喜好自我夸耀的人实属不少。然而，有了功劳却不停地炫耀，不但不能增益，反而会引起他人的质疑和反感，得不偿失。比如，在单位里做出了一些成绩，生怕别人不知道，四处向同事炫耀、向领导邀功，可以肯定的是，这个成绩会因此而大打折扣。 ④“满招损，谦受益。”谦虚是中国人最为看重、最为珍视的美德之一。“谦”不仅是内在的涵养和理性的约束，更是一个人清醒的认识和人生的智慧。居功自夸自傲，一则自高自满的态度会阻碍自己前进，二则会受到旁人的鄙夷，三则招来不必要的祸害。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”不论从事什么工作，担任何种职务，只有谦虚谨慎，才能保持不断进取的精神状态，才能增长更丰富的才干和知识。谦逊的品格不仅能使人看到自己的差距，还有吸引人、感召人的力量。不管做人还是做事，一定要保持谦虚谨慎的态度，特别是取得成绩后，更要时时警醒，千万不能被成绩冲昏了头脑。“谦虚者多益，骄矜者易损”，这是古往今来人类的经验之谈。 ⑤境界越高的人，越是谦逊自省。如何面对自己的功劳，值得每一名党员干部深思。黄旭华“甘做隐姓埋名人”，三十年“水下长征”无怨无悔，为国之重器奉献毕生心血；张富清封存赫赫战功，扎根人才匮乏的偏远山区，用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生……他们深藏功名，淡泊名利，坚守初心，不改本色。在新征程上，我们要始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，在谦逊低调、埋头苦干中推动事业发展。 （选自《中国纪检监察报》，有删改） 厘清选文第⑤段论证思路。 【答案】首先提出“境界越高的人，越是谦逊自省”的观点；接着运用举例论证，列举了黄旭华隐姓埋名研制国之重器、张富清封存战功扎根山区的事例加以论证；最后联系新时代发展形势，呼吁广大党员干部要始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，在谦逊低调、埋头苦干中推动事业发展。 【解析】第5段的论证思路清晰，层层递进： 首先，提出观点：开篇直接点明“境界越高的人，越是谦逊自省”，并指出“如何面对自己的功劳，值得每一名党员干部深思”，为段落论证确立核心方向。 接着，举例论证：列举黄旭华“甘做隐姓埋名人”，三十年投身国之重器研究无怨无悔；张富清封存赫赫战功，扎根偏远山区奉献一生的典型事例，用两位先进人物深藏功名、淡泊名利的实际行动，具体有力地证明了“境界高的人谦逊自省”的观点。 最后，发出号召：联系新时代发展的背景，呼吁广大党员干部要始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，在谦逊低调、埋头苦干中推动事业发展，将个人品格修养与时代使命相结合，升华了文章主旨。 ▌对点练2-2 【2026九年级下·全国·专题练习】为助力同学们提高文艺鉴赏能力，小支同学特意向大家推荐了叶圣陶先生的一篇议论文，请你阅读后完成下面小题。 不妨听听别人的话 叶圣陶 ①鉴赏文艺，要和作者的心情相契合，要通过作者的文字去认识世界，体会人生，当然要靠读者自己的努力。有时候也不妨听听别人的话。别人鉴赏以后的心得不一定就可以转变为我的心得；也许它根本不成为心得，而只是一种错误的见解。可是只要抱着参考的态度，听听别人的话，总不会有什么害处。抱着参考的态度，采取不采取，信从不信从，权柄还是在自己手里。即使别人的话只是一种错误的见解，我不妨把它搁在一旁；而别人有几句话搔着了痒处，我就从此得到启发，好比推开一扇窗，放眼望出去可以看见许多新鲜的事物。阅读文艺也应该阅读批评文章，理由就在这里。 ②批评的文章有各式各样。或者就作品的内容和形式加以赞美或指摘；或者写自己被作品引起的感想；或者说明这作品应该怎样看；或者推论这样的作品对于社会会有什么影响。一个文艺阅读者，这些批评的文章都应该看看。虽然并不是所有的批评文章都有价值，但是看看它们，就像同许多朋友一起在那里鉴赏文艺一样，比独个儿去摸索要多得到一点切磋琢磨的益处和触类旁通的机会。 ③文艺阅读者最需要看的批评文章是切切实实按照作品说话的那一种。作品好在哪里，不好在哪里；应该怎么看，为什么；对于社会会有什么影响，为什么。这样明白地说明，当然适于作为参考了。 ④有一些批评文章却只用许多形容词，如“美丽”“雄壮”之类；或者集合若干形容词语，如“光彩焕发，使人目眩”“划时代的，出类拔萃的”之类。对于诗歌，这样的批评似乎更常见。前人论词（从广义说，词也是诗歌），往往说苏、辛豪放，周、姜蕴藉，就是一个例子。这只是读了这四家的词所得的印象而已，因为要用语言文字来表达所得的印象，才选用了“豪放”和“蕴藉”两个形容词。“豪放”和“蕴藉”虽然可以从辞典中查出它们的意义来，但是对于这两个形容词的体会未必人人相同，在范围上，在情味上，多少有广狭、轻重的差别。所以，批评家所说的“豪放”和“蕴藉”，不就是读者意念中的“豪放”和“蕴藉”。读者从这种形容词中所能得到的帮助很少。要有真切的印象，还得自己去阅读作品。其次，说某人的作品怎样，大抵只是扼要而言，不能够包括净尽。批评家选用几个形容词，集合几个形容词来批评某个作家的作品，固然是他的自由；可是读者不能够以此自限。如果以此自限，对于某个作家的作品的领会就得打折扣了。 ⑤阅读了一篇作品，觉得淡而无味，甚至发出疑问：作者为什么要采集这些材料，写成这篇文章呢？这是读者常有的经验。这当儿，我们不应该就此武断地说，这是一篇要不得的作品，没有道理的作品。我们应该虚心地想，也许是没有把它看懂吧。于是去听听别人的话。听了别人的话，再去看作品，觉得意味深长了；这些材料确然值得采集，这篇文章确然值得写作。这也是读者常有的经验。 （有删改） 结合文章，概括鉴赏文艺时“不妨听听别人的话”有什么好处。 【答案】（1）从别人的话中可能会得到启发，就像推开一扇窗，可以看见许多新鲜的事物；（2）阅读批评文章，就像和许多朋友一起讨论、鉴赏一般，比自己一个人更能够得到切磋琢磨的益处和触类旁通的机会；（3）在觉得一篇文章淡而无味甚至有疑问的时候，听听别人的话，能够帮助自己看懂这篇文章。 【解析】本题考查内容的理解和概括。 文中第1段明确提到，抱着参考的态度听别人的话，能让自己“推开一扇窗”，接触到原本未留意的新鲜事物。他人的鉴赏心得(即便并非完全契合自身感受)，也能为读者提供新的思路，打破个人鉴赏的局限，带来认知上的启发。 第2段将阅读批评文章比作“同许多朋友一起鉴赏文艺”，独自鉴赏往往囿于个人视角，而通过批评文章与他人的“交流”，能在对作品的评析、探讨中，获得“切磋琢磨的益处”，还能触发“触类旁通的机会”，让鉴赏体验更立体、更深入。 第5段提到读者常遇“觉得作品淡而无味”的情况，此时听听别人的话，能帮助读者跳出“没看懂”的困境——他人的解读会提供理解作品的切入点，让读者重新感知作品的选材、构思的合理性，进而体会到作品的深层意味。 ▌对点练2-3 【25-26九年级下·湖南·课后作业】阅读下面文字，回答问题。 论艺术 李可染 ①深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三个方面很重要。真正的学术可以说没有什么奥秘，对于一个画家来说，第一要有个正确的道路。什么是正确的道路呢？我以为现实主义的道路是正确的道路。 ②一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学两本书：一本是大自然和社会，它包罗万象、无穷无尽，上自天文、下至地理。画家要精读大自然、社会这本书，要真正深入客观实际，要熟读你要表现的那个范围内的大自然。第二是精读传统这本书。传统包括古今中外，包括一切间接的经验，就是除了你自己直接经验以外的一切间接经验。传统是自有文化以来数千年亿万人智慧的结晶。不接受前人的经验是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蛮人的地位。大科学家牛顿说：“我之所以看得比别人远点，是因为我站在前代巨人的肩头上。”把前代人的经验总结了，接受过来，变成了你自己的，你的立脚点就高了。 ③不学传统是愚昧，学了传统又认为传统已经到了认识的尽头，以为不得了，不去学习自然，那也是最蠢的。传统要尊重，但学传统不能认为是到了顶点。我们对待传统的态度是尊重而不迷信。到生活中去是第一位的，传统是第二位的。传统（包括传统技法）是否对，还要到生活中去检验是非曲直，吸收其精华。鲁迅先生说的“拿来主义”是对的。站在传统的基点上观察世界，发现前人未发现的东西，因而产生创造，新的创造就是贡献。我劝大家认真学习传统，认真到生活中去发现前人未发现的东西。离开生活离开传统，你的想象力等于零，不能创造任何东西。有些青年没有一点基础，前人的东西没有研究，也不深入生活，就侈谈创造，就要去讲什么个人的作风了，这怎么行呢？ ④传统和生活有很丰富的内容，这就是全面修养的内容。发现前人未发现的新的规律，才能有新的创造。要有对于传统的全面修养、对生活的全面修养，就必须有坚强的毅力，要攻关，攻很多关。追求一个真理并不容易。唐僧取经，闯过重重磨难，才取回了真经。一个人没有坚强的毅力，没有战斗精神，不能获得真理，也达不到高峰。 ⑤七十岁后，我天天总结，找弱点。弱点是拦路虎，克服了一个，就前进一步，在闯关中前进。总结时，不要老留恋长处，长处是跑不掉的，一定要总结短处。比如你的造型工夫是二、笔墨是一，你就下功夫解决笔墨，使笔墨提高到三。二加三就成五了。 ⑥艺术的道路是漫长的，比方说有几千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自觉不得了，很骄傲。骄傲的实质是无知。当你真正认识到宇宙无穷无尽的时候，你就会感到自己认识的太少，也就自然会虚心起来。虚心是认识的真实，不是表面自谦说假话。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”看来孔子还是很虚心的。这是我们治学治艺应有的态度。齐白石说，他喜欢写意、草书，但写了一辈子正楷。就是说他认为自己只走了一半路。鲁迅说：“倘能生存，我当然仍要学习。”可是，我们有些青年，一开始没走多远，就骄傲自满，在原地踏步，老在那儿转。我们的眼光要放远点。深入学习传统，对传统要用细密的筛子去筛，不要把很多宝贵的东西漏掉了，但要尊重传统而不迷信传统。艺术的道路很远，一辈子走不完，能走相当的里程就不错了。 ⑦回顾过去，我的画假若有那点长处，这是我认真学习传统、认真深入生活、认真实践的结果。我画画时常常在想，我是在画画，还是在学画，还是在研究画，结论是我在学画、研究画。我今年七十多岁了，我一辈子都是在学习和研究的过程中。 （选自《美术》，有删改） 结合本文内容，简要分析本文与《山水画的意境》的论证思路有何相似之处。 【答案】两篇文章都是开篇提出论点。本文开篇提出论点“深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三个方面很重要”。《山水画的意境》也在开篇就明确提出论点“画山水，最重要的问题是‘意境’，意境是山水画的灵魂” 【解析】本题考查对比阅读、论证思路。 《论艺术》与《山水画的意境》的论证思路存在明显相似性，具体体现为：二者均采用了“开篇直接提出核心论点”对于《论艺术》而言，文章开篇(第1段)便直接抛出核心观点：“深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三个方面很重要”。这一表述并非分散的观点碎片，而是直接框定了全文的论述范围——艺术创作的关键支撑要素，让读者开篇就能明确文章围绕“艺术创作如何通过传统、生活、修养实现”展开；《山水画的意境》的开篇逻辑与之一致：文章开头便聚焦山水画创作的核心命题，直接提出“画山水，最重要的问题是 ‘意境，意境是山水画的灵魂”。这句话同样是全文的论点，清晰点明后文将围绕“意境为何是山水画的核心、如何营造意境”展开分析。 考点 掌握文艺鉴赏方法，撰写鉴赏文字 （一）核心概念内涵解析 无言之美：朱光潜提出，艺术作品的“美”不仅在于说出来的部分，更在于没说出来的、留给读者想象的部分。留白、含蓄的表达，往往能带来更丰富、更深远的审美体验，即“言有尽而意无穷”。 意境：李可染认为，意境是山水画的灵魂，是景与情的结合。写景就是为了写情，只有情景交融，才能产生意境。 驱遣想象：叶圣陶指出，鉴赏文艺作品必须驱遣想象。如果单靠文字不去想象，只能看到死板的符号。要通过文字在脑海中还原画面，身临其境地去体会作者的情感与作品的境界。 （二）常见考查形式 理解核心概念：“‘无言之美’的内涵是什么？”“什么是‘意境’？” 结合实例分析：“请结合具体作品，谈谈你对‘无言之美’的理解。”“作者是如何运用想象来鉴赏作品的？” 撰写鉴赏文字：“选择自己熟悉的文艺作品，运用本单元学到的鉴赏方法，写一段鉴赏文字。” （三）答题思路 明确概念：准确理解“无言之美”“意境”“想象”等核心概念。 选定作品与角度：选择自己熟悉的诗歌、散文、绘画等作品，确定鉴赏角度（如意境、留白、想象）。 结合内容分析： 引用语句：准确引用作品中的具体语句或描绘具体画面。 分析手法：说明作者是如何营造意境的（如借景抒情、情景交融），或是如何在留白处给人以想象空间的。 阐述审美感受：说明这种表达方式带来的艺术效果和情感体验，如“言有尽而意无穷”“给人留下深刻印象”等。 组织语言表述：语言要生动、准确，条理清晰。 答题术语： 1. 概念理解类 “无言之美”是指……；“意境”是指……；“驱遣想象”是指……。 2. 分析鉴赏类 运用“无言之美”的鉴赏方法，我们可以发现……（留白处）；通过“驱遣想象”，我们仿佛看到了……的画面；这种含蓄的表达，产生了“言有尽而意无穷”的效果。 作者运用了……的手法，描绘了……的画面，营造了……的意境，表达了……的情感。 这种……的处理，留下了广阔的想象空间，体现了“无言之美”，给人以……的审美享受。 （四）教材习题 三 本单元课文中列举了大量不同门类文艺作品的实例，让我们深刻地感受到文艺鉴赏的方法是相通的，比如形象和意境在文学、绘画、音乐等作品中特别重要，“无言之美”在很多艺术作品中都有体现，鉴赏文艺必须驱遣想象，等等。选择自己熟悉的文艺作品，运用本单元学到的鉴赏方法，写一段鉴赏文字。 【答案】 鉴赏示例（张继《枫桥夜泊》）： 读张继的《枫桥夜泊》，最动人的不是直白的羁旅之愁，而是字里行间的“无言之美”。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，诗人没有说自己有多孤独，却用落月、啼乌、寒霜、江枫、渔火这些清冷意象，把旅人的孤寂渲染得淋漓尽致。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，钟声本只是作用于听觉的，却在寂静的夜里，敲进了游子的心里。驱遣我们的想象，想象自己置身那艘客船之上，看着漫天霜色，听着悠远钟声，体会那“言有尽而意无穷”的愁绪。这种含蓄的留白，让千年前的愁思，至今仍能打动每个异乡人。 随学随练 ▌对点练3-1 【25-26八年级上·河北廊坊·阶段检测】阅读《中国古亭的历史沿革》，按要求完成小题。 ①亭是体现中国建筑特征的一种代表形式。它造型丰富，玲珑多姿，富有诗情画意，具有独特的艺术魅力和十分深厚的文化内涵。亭就是中国古典建筑意匠的一个缩影。 ②许慎的《说文解字》中讲：“亭，停也，人所停集也。凡驿亭、邮亭、园亭，并取此义为名。”亭的历史十分悠久，一直可以上溯到商周以前。但是“亭”字的出现，却相对较晚，大致始于春秋战国前后。甲骨文、金文中均未见有亭字，现在发现的最早的亭字，是先秦时期的古陶文和古玺文。因此，在秦以前，亭的基本形制或许并不是十分成熟，但是到秦汉时，亭已经十分普遍了，是一种有着多种用途、实用性很强的建筑。 ③春秋战国时期的亭，是设在边防要地的小堡垒，称为亭障、亭燧，为“伺候望敌之所”。后来秦汉中央集权政府把它扩大到各地，成了维持地方治安的基层行政单位，同时也是职司的所在地。《日知录》中记载：“秦制十里一亭，十亭一乡。”汉高祖刘邦最初曾任泗水亭亭长，掌管治安警卫，兼管停留旅客，治理民事。 ④到了魏晋南北朝时期，随着社会的变革，纵情山水、投身自然成为时尚，亭的性质也逐渐跟着发生了变化，出现了供人游览和观赏的亭。例如著名的会稽山阴兰亭，最初是一座带有邮驿性质的路亭。为了能够更好地观赏四周的湖光山色，它曾被太守移到了湖滨，后又被起筑在山巅，以便极高尽眺。这样，兰亭由实用性的亭转向了观赏性的亭。 ⑤隋唐以后，亭便成了园林中不可缺少的建筑物。按《大业杂记》中记载，隋炀帝榆林行宫上建有“翠微亭”等十二座山亭，纵广均二丈有余。在唐代的一些宫苑中，亭不仅是苑中的重要景观建筑，而且在数量上也远远超过了其他类型的建筑。《长安志》中记载：“禁苑在宫城之北，苑中宫亭凡二十四所。”其中亭就十八座之多，占全苑列名建筑的百分之七十五，可谓历史上大量以亭入园之始。唐代官吏、士大夫于宅邸、别业中筑亭的也有很多，例如诗人王维辋川别业中的“临湖亭”，白居易家中的“琴亭”和“中岛亭”等。 ⑥到了宋代，亭的建造更为普遍，功能和用途也得到了很大的发展，《宋史·地理志》中记载，宋徽宗在艮岳中说：“叠石为山，凿池为海，作石梁以升山亭，筑土岗以植杏林”，利用景龙江水在平地上挖湖堆山，人工造园，园中置亭颇多，并运用“对景”“借景”等手法，把亭和人工山池相结合。由此可见，此间筑亭已经不再是晋唐那样纯粹地借自然山水形胜，而是把人的主观意念和对自然美的认识、追求纳入到建亭的构思之中，开始寻求寓情于物的人工景观的组织了。 ⑦明清时期，亭的造型、性质和使用内容等各个方面都比以前大为发展。不仅在形式上极尽变化，集中了中国古典建筑最富有民族特色的精华，即便是同一平面形式，由于建筑意匠和处理手法的不同，也会从艺术形象中体现出不同的性格和风貌。在重视亭的造型的同时，对建亭的位置选择，以及周围环境的配置也都十分讲究，非常注意亭与其他建筑之间的关系，而且在风景区和园林中，亭的意境的创造，已成为刻意追求的目标。人们运用各种艺术手段，寓情于物，移情入境，把主观的情感融汇在客观的筑亭造景之中。所以，可以这样说，明清时期的筑亭，在建筑的艺术与技术两个方面，都已经达到了十分纯熟而又臻于完善的境地，进入了中国古典亭榭发展的鼎盛时期。 （节选自《浅谈中国亭建筑》，有删改） “亭就是中国古典建筑意匠的一个缩影。”请你结合内容，说说中国古亭是如何讲究意匠的。 【知识提示】 意匠，即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。 （节选自李可染《山水画的意境》） 【答案】（1）组织人工景观。运用“对景”“借景”等手法，把亭与人工山池结合。 （2）重视亭子造型。在形式上极尽变化，体现不同的性格和风貌。 （3）讲究建亭位置。注意亭子位置和周围环境、其他建筑的关系。 （4）创造亭的意境。寓情于景，移情入境，把对自然美的追求纳入建亭之中。(答出三点即可) 【解析】由第6段可知，宋代建亭运用“对景”“借景”，将亭和人工的山池互相搭配，主动组织人工景观，这是古亭讲究意匠的第一点。 由第7段“不仅在形式上极尽变化......不同的性格和风貌”可知，明清筑亭十分看重造型设计，追求形式多变，同样的平面也能处理出不一样的艺术气质，这属于建亭的加工设计手段，体现意匠。 由第7段“在重视亭的造型的同时......注意亭与其他建筑之间的关系”可知，古人修筑亭子，不会只看亭子本身，还要斟酌选址，协调亭子和周边环境、其他建筑的关系，属于建亭的设计构思，是意匠的体现。 由第7段“而且在风景区和园林中......筑亭造景之中”可知，筑亭的时候融入人的主观情感，借景物来寄托情思，主动去营造意境，也是建亭时的设计加工手段，体现古亭的意匠。 ▌对点练3-2 【2025·江苏镇江·模拟预测】 阅读下面的组合文本，完成下面小题。 【甲】 山水画的意境（节选） 李可染 在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 【乙】 驱遣我们的想象（节选） 叶圣陶 如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？……要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。……一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。……假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 【丙】 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 运用甲文中有关意境的论述，分析杜甫《绝句》。 【答案】全诗句句写景，无直接抒情的语句。诗歌描绘出春日山河秀丽、花草芬芳，燕子衔泥筑巢、鸳鸯静卧暖沙的明媚画面，诗人将对春光的喜爱与内心闲适安宁的情感寄托于景物，借景传情，体现甲文情寓于景的意境主张。 【解析】根据甲文“虽然关于‘人’一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情”可知，甲文核心观点是诗歌不直抒胸臆，而是借助景物描写寄托作者的思想情感，实现情寓于景。根据杜甫《绝句》“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”可知，春日阳光普照，山河秀丽明媚，和煦春风吹拂，花草散发芬芳；泥土变得湿润松软，燕子忙碌飞来飞去衔泥筑巢，温暖的沙滩上，鸳鸯安然慵懒地静卧休憩。全诗四句均在描摹春日实景，没有一句直接点明诗人的心情，江山、春风、花草、飞燕、鸳鸯构成一幅祥和温润的春日画卷，诗人把对美好春光的赞美，以及历经动荡之后内心安适愉悦的心境，含蓄寄托在景物当中，印证了甲文“借写景来抒发情感”的意境观点。 ▌对点练3-3 【24-25九年级下·全国·课后作业】 阅读下面的选文，完成下面小题。 【选文一】 无言之美（节选） 朱光潜 文学作品也是同样。譬如《论话》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”几句话，绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去绝不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”九个字，比这段长而臭的演义就值得玩味多了！在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南，翼彼新苗”，《读<山海经>》“微雨从东来，好风与之俱”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远！再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶渊明的《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。 【选文二】 山水画的意境（节选） 李可染 ①在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ②这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 ③毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。 运用【选文一】或【选文二】相关论述，赏析《白雪歌送武判官归京》结尾“山回路转不见君，雪上空留马行处”这两句诗。 【答案】结合选文一答题示例： 岑参的这两句诗，没有说出诗人的心绪，然而一种依依惜别的神情自然流露于言语之外(“事例分析”)，具有无言之美(或“文学上我们并不以尽量表现为难能可贵”)。(意思对即可) 结合选文二答题示例：岑参的这两句诗，使人联想到依依送别的情境：路转峰回，行人已无法望见，只有雪地上还留有马路的印迹（“情境描述”)。这里完全是自然景色的描写，没有一句写诗人的感情如何，然而就在这两句中，使人体会到诗人深厚的友情，意境高远。(意思对即可) 【解析】本题考查拓展运用。 结合选文一第“在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句‘曲终人不见，江上数峰青’，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外”可知，强调了上等文学作品尤其是诗词中言不尽意，能让读者体会到言语之外的情感。而《白雪歌送武判官归京》结尾“山回路转不见君，雪上空留马行处”同样未直接表明诗人的心绪，但能让读者感受到依依惜别之情，符合选文一观点。 结合选文二第“在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于‘人’一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句......情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情”可知，说明古诗可通过写景来表现思想感情，营造意境。“山回路转不见君，雪上空留马行处”也是借景抒情，通过自然景色表达深厚情感，与选文二观点契合。 示例1：结合选文一可知，上等文学作品中常有言不尽意之美。岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”，诗句中没有直白地倾诉诗人内心的情感。但当我们细细品味时，那山回路转后友人已不见踪影，唯有雪地马蹄印留存的画面，让一种对友人离去的不舍与怅惘之情自然地从字里行间流露出来。这正体现了文学上并非以尽量表现为可贵，而是这种含蓄的表达更具韵味，有着无言之美，让读者能在想象中去感受那未曾明说的深厚情谊。 示例2：依据选文二，古诗常通过写景来传达情感，营造深远意境。岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”，此句描绘了这样的情景：山路蜿蜓曲折，友人的身影逐渐消失在视线中，茫茫雪地上只留下一串串马蹄印。这完全是对自然景象的描写，没有直接书写诗人的情感。然而就在这简洁的景色描绘中，我们能深切体会到诗人与友人分别时的那种难舍难分，以及对友人离去后的无限牵挂，景中含情，意境深远，充分展现了借景抒情的魅力。 基础通关 1.（26-27九年级上·广东中山·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 青年有韧性，社会有力量 孟祥夫 ①前不久，曾因面对“天崩开局”不服输、“逆天改命”感动无数网友的庞众望，入选清华大学2025年学生年度人物，再次引发网友热议。父亲罹患精神分裂症，母亲下肢残疾，庞众望从小扛起家庭重担，在逆境中前行，“跌倒、爬起来，再跌倒、再爬起来”，考上名校，攻读博士。他说，“韧性是从小家庭带给我的底色”。韧性生长，让庞众望在不那么顺遂的人生路上实现了一次又一次超越。 ②人的一生难免会经历种种变化，小至家庭之变、事业之变，大至时代之变、世界之变。时代洪流奔涌向前，“变”是唯一的“不变”。面对人生中遭遇的变局与挑战，年轻人何以安身、何以破局？韧性生长，是最好的回答。 ③韧性，字面意思是指物体受外力作用时，虽可能变形但不易折断。对于一个人的成长来说，韧性则意味着弹性、恢复力、抗逆力。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，如同一根竹子，要扎根泥土，风吹不倒，雪压不折，风雪过后照样昂首挺立、向阳生长。青年人成长路上，有迷茫、有压力是常有的事。拒绝内耗、随时调整，不硬扛、不死撑，是时下不少年轻人的处理方式。有人在经历一段高强度的工作后来一场说走就走的旅行，有人在职场遭遇天花板时结合个人兴趣和专长重新换个赛道，还有人苦练内功，把自己打造成“斜杠青年”……社交平台上，一些年轻人分享自己的做法和经验，他们不循规蹈矩，勇于打破常规，善于“跳出来”，随时调整自己的状态，探索更多的可能性。 ④韧性生长，既是在遇到挑战时不屈不挠，也体现在遭遇压力时快速找到解决方案，从而将挑战转化为机遇的能力。00后姑娘汪小楠是一名义乌“商二代”，自家公司主要经营五金工具。这两年，受外部环境影响，产品销售承压。考察美国市场，飞赴欧洲拜访客户……汪小楠日程满满，马不停蹄地跑市场，开拓新的业务渠道。“外商一拨接一拨，我反而感觉生意更忙了。”汪小楠越跑信心越足。在她看来，自家产品质量好、价格低，困难只是一时的，能迎刃而解。办法总比困难多，不泄气、不停顿，扎实练好内功，专心做好自己的事，就一定能守得云开见月明。 ⑤当下的时代，世界变乱交织，新技术革命如火如荼，这是一个瞬息万变的时代，也是一个机遇与挑战并存的时代。面对变局，更需要年轻人以十足的韧性应对外部冲击，以灵活态度直面问题、解决问题。可喜的是，不少年轻人用行动作出了令人赞叹的回答。他们不踟蹰、不畏惧，在向内探索的同时也向外拓展，既能承受拉伸的压力，又能在松弛时积蓄前行力量，这股韧性是当代青年有效对抗外部干扰、识变求变应变的强大力量。 ⑥在更大的舞台历练，在攻坚克难中锤炼，也是年轻人提升韧性、增强抗压能力的有效方式。这几年，一些年轻人走出自己的一方天地，有的前往西部支教，在帕米尔高原砥砺成长；有的成为一名社工，在解决群众所需所盼、复杂问题中长本领、增韧劲。实践证明，把小我融入大我，在“急难险重新”中经受摔打，成长的步履会更加坚定从容，韧性更强，后劲更足。 ⑦青年有韧性，社会有力量。韧性生长，遇到困难不退缩，面对变化能适应，拥抱机遇和创新，去大胆探索，去勇敢逐梦，才能书写属于自己的精彩人生。 （选自《人民日报》2026.1.18） 请梳理文章第③~⑥段的论证思路，完成内容填空 首先解释了“韧性”的内涵，指出①_______________，以及当代青年人面对压力应拒绝内耗、随时调整自己状态的态度。然后从韧性生长体现为“遇到挑战时不屈不挠，遭遇压力时快速找到解决方案，从而将挑战转化为机遇”的角度，论述②______________，并以汪小楠的实例加以佐证。接着结合当下时代背景，论述③_______________，并肯定当代年轻人所展现的韧性力量。最后论述在更大的世界舞台历练、在攻坚克难中锤炼，是年轻人提升韧性、增强抗压能力的有效方式的观点。 【答案】韧性对个人成长而言意味着弹性、恢复力、抗逆力 韧性生长的核心表现与作用 瞬息万变、机遇挑战并存的当下，更需要青年以十足韧性应对外部冲击、识变求变应变 【解析】第一空，根据第3段“对于一个人的成长来说，韧性则意味着弹性、恢复力、抗逆力”可知，文章先阐释韧性的含义，点明对于个人成长而言，韧性代表弹性、恢复力、抗逆力，同时写青年人面对压力，要拒绝内耗，适时调整自身状态。 第二空，根据第4段“韧性生长，既是在遇到挑战时不屈不挠，也体现在遭遇压力时快速找到解决方案，从而将挑战转化为机遇的能力”可知，这是论述韧性生长的核心表现与作用。 第三空，根据第5段“面对变局，更需要年轻人以十足的韧性应对外部冲击，以灵活态度直面问题、解决问题......这股韧性是当代青年有效对抗外部干扰、识变求变应变的强大力量”可知，结合当下复杂多变、机遇挑战并存的时代环境，提出青年需要凭借韧性应对外界冲击，主动识变求变应变的观点，并且肯定当代青年身上展现出的韧性力量。 2.（26-27九年级上·河南周口·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 做新时代的“劲草”与“真金” ①“疾风知劲草，板荡识诚臣。”在历史的长河中，唯有经受住狂风骤雨考验的劲草，方显其坚韧；唯有在烈火中淬炼过的真金，才更显其本色。当今世界正经历百年未有之大变局，新时代的中国青年，当以何为姿？答案便是：做新时代的“劲草”与“真金”。 ②做新时代的“劲草”，要有“千磨万击还坚劲”的骨气。骨气是中华民族的脊梁，是面对强权不低头、面对困难不退缩的精神底色。回望历史，文天祥兵败被俘，宁死不屈，用生命诠释了“留取丹心照汗青”的铮铮铁骨；朱自清先生宁可饿死，也不领美国的救济粮，展现了中国知识分子的高尚气节。放眼今朝，面对部分西方国家对我国科技企业的无理打压，华为公司没有选择妥协，而是启动“备胎计划”，数千名科研人员日夜攻关，最终实现技术突破。这种“宁折不弯”的骨气，正是新时代“劲草”的精神内核。青年一代，当传承这份骨气，在任何艰难险阻面前，挺直脊梁，迎难而上。 ③做新时代的“真金”，要有“敢教日月换新天”的创造精神。真金之所以珍贵，在于其历经烈火焚烧而本色不改，更在于其能锻造成各种利国利民的器具。陶行知先生在《创造宣言》中大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”创新是引领发展的第一动力。从“嫦娥”奔月到“天问”探火，从“北斗”组网到“蛟龙”入海，每一项大国重器的背后，都凝聚着无数科研人员敢于突破、勇于创新的智慧与汗水。新时代青年，不应满足于做知识的“搬运工”，而应做知识的“创造者”。我们要敢于质疑权威，敢于走前人没走过的路，在未知的领域中开辟新天地，将个人的创造力融入国家发展的洪流之中。 ④做新时代的“劲草”与“真金”，要将骨气与创造融为一体。骨气是创造的支撑，没有骨气的创造，如同无根之木，遇风即倒；创造是骨气的延伸，没有创造的骨气，只是一味蛮干，难以真正实现突破。钱学森先生面对美国的重重阻挠，毅然决然回国，这是骨气；回国后，他带领团队从零开始，创造了中国航天事业的奇迹，这是创造。二者相辅相成，共同铸就了中华民族的伟大复兴之路。 ⑤“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的中国青年，生逢其时，重任在肩。我们既要像劲草一样，扎根祖国大地，不畏风雨，坚守底线；又要像真金一样，经过千锤百炼，焕发创造光芒。让我们以骨气为魂，以创造为翼，在实现中华民族伟大复兴的生动实践中，放飞青春梦想，书写无愧于时代的华彩篇章！ （1）文章的中心论点是什么？ 【答案】新时代的中国青年，要做新时代的“劲草”与“真金”。 【解析】文章第1段引用“疾风知劲章，板荡识诚臣”，用劲草、真金设喻，引出思考“新时代的中国青年，当以何为姿？”，紧接着给出回答“做新时代的‘劲草’与‘真金’”，这句话就是全文的中心论点。后文第2段论述做“劲草”要有骨气，第3段论述做“真金”要有创造精神，第4段论证骨气与创造需要融为一体，第5段收束全文，呼吁青年践行，全部内容都是围绕这句话展开，对它进行分层论证。所以中心论点是：新时代的中国青年，要做新时代的“劲草”与“真金”。 （2）请简要分析文章的论证思路。 【答案】开篇引用名句，提出中心论点。接着分别从要有骨气、要有创造精神两方面论证，再阐述骨气与创造二者相辅相成的关系。最后总结，号召青年兼具骨气与创造，放飞青春梦想。 【解析】文章第1段引用“疾风知劲草，板荡识诚臣”，以劲草、真金为喻，抛出设问“新时代的中国青年，当以何为姿？”，顺势提出中心论点：做新时代的“劲草”与“真金”，开启全文论述。第2段提出分论点，做新时代的“劲草”，要有“千磨万击还坚劲”的骨气，列举文天祥、朱自清、华为的事例展开论证。第3段提出分论点，做新时代的“真金”，要有“敢教日月换新天”的创造精神，引用陶行知名言，结合大国重器的例子，论述创新的价值。第4段进一步深化论证，提出要将骨气与创造融为一体，阐释二者相辅相成的关系，再以钱学森事例佐证。第5段引用名言收束全篇，号召青年兼具骨气与创造，在民族复兴的实践中书写青春篇章，升华中心论点。 素养提升 1.（2026·河南周口·模拟预测） 阅读下面文本，完成小题。 “活人感”入选年度十大流行语——什么样的文艺质感更受青睐 李静 ①12月2日，语文刊物《咬文嚼字》发布本年度十大流行语，“活人感”一词赫然在列。这个直白朴素的词语，在过去一年间迅速风靡开来：在综艺弹幕上，观众用它盛赞嘉宾表现；在影视评论区，网友用它肯定作品贴近生活、打动人心；在社交媒体的互动中，“活人感”也成为赢得人气与流量的秘诀。继“松弛感”入选2024年十大流行语之后，“活人感”更进一步，反映出人们对真实与真情的渴望。 ②“活人感”之所以打动人心，缘于它回应了当代人的现实境遇。其一，身处快节奏的现代社会，面对各种各样的生活和工作压力，人们容易陷入倦怠。“活人感”正是针对这种低能量状态，肯定生命本能的流露，期望重拾活力。 ③其二，AI时代的均质化语言与“人机感”使得“人味儿”变得珍贵。尤其是在2025年，DeepSeek引发广泛的社会关注，AI应用渗透到文字、图像、音视频创作领域，“活人感”成为对抗“人机感”的重要武器，守护着人类情感与语言的独特鲜活。 ④其三，社交媒体与注意力经济催生的媒介化生存状态，让人们逐渐隐匿真实的自我，开始有意无意地经营“人设”。“活人感”恰恰跳出种种精致“人设”，呈现溢出这一规则的诗意时刻，热情地向他者敞开怀抱。 ⑤在文艺领域，“活人感”也频频出圈。余华、莫言、李娟等作家圈粉年轻读者，靠的主要不是“名家光环”，而是可亲可感的生活细节、段子手式的幽默发言，以及与年轻人的心灵相通；动画电影《浪浪山小妖怪》在2025年暑期档杀出重围，将英雄神话变为小人物的热血之旅，小妖怪身上映照出观众的所思所感；脱口秀持续走红，也说明了从活生生的经验出发，细腻道出习焉不察的生活境遇，显然更能引发观众的共鸣。 ⑥所谓“活人感”，其实代表了高度数字化、虚拟化的信息环境下的一种感觉结构、一种审美质地：真实、不完美、有毛边、有锅气、有超出预设的意外与惊喜。无论是“翻车瞬间”，还是“搞砸了的时刻”，再或是“凡人叙事”，都可能成为真实性情、鲜活滋味的流露，带来人性温度与情感共振。与“活人感”类似，“高能量”“Passion”等流行语，也指向充满生命力的理想存在状态，反映出人们对“活得真实”的共同追求。 ⑦与此同时，“活人感”逐渐成为商业营销的法宝。2025年，从影视、综艺到穿搭、妆护、运动等各领域品牌，都在努力标榜“活人感”。当“活人感”有了套路与模板，可以被轻易复制和打造，就不能不让人怀疑：这究竟是发自内心的真实，还是精心计算与包装后的“伪活人感”？此外，“活人感”也容易与“欠缺专业度”“粗糙化”混淆起来，成为放弃精品追求的借口，这同样需要引起注意。 ⑧“活人感”的走红，以语言的力量提醒我们去关注生活的毛边与未被磨平的棱角。当AI试图用算法复刻人类情感，当社交媒体几乎垄断人类的连接方式，“活人感”或许能够化身为一根细细的红线，连接起人与人之间最朴实的需求。只要我们还会为真实的表达动容，为鲜活的瞬间驻足，那么“活人感”就不会失去它的重量，人间烟火也将永远热气腾腾。 （摘自2025年12月09日《人民日报》） （1）文章第①段在全文中起到了哪些作用？请结合文本简要分析。 【答案】开篇交代“活人感”入选《咬文嚼字》年度十大流行语的新闻背景，自然引出本文核心论述对象；列举“活人感”在综艺弹幕、影视评论、社交媒体等多场景的广泛使用，直观展现该词语的风靡态势，引发读者的阅读兴趣；段末点明“活人感”本质上反映出人们对真实与真情的渴望，总领全文，为下文展开分析其走红原因、内涵价值、现实隐忧等内容做铺垫。 【解析】第一，由第1段“12月2日，语文刊物《咬文嚼字》发布本年度十大流行语，活人感一词赫然在列”可知，开篇交代《咬文嚼字》发布年度流行语的新闻背景，自然引出本文核心论述对象“活人感”，点明文章论题。 第二，由第1段“这个直白朴素的词语，在过去一年间迅速风靡开来.....‘活人感’也成为赢得人气与流量的秘诀”可知，列举综艺弹幕、影视评论区、社交媒体等多个场景，展现“活人感”广泛流行的态势，贴近大众生活，激发读者阅读兴趣，让读者直观感知词语热度。 第三，由第1段“继‘松弛感’入选2024年十大流行语之后，‘活人感’更进一步，反映出人们对真实与真情的渴望”可知，这句话点明“活人感”背后的深层内涵，起到总领全文的作用。同时为下文第2-4段分析“活人感”走红的多重原因、第5、6段阐释它的内涵与文艺价值、第7段探讨商业营销带来的“伪活人感”隐忧、第8段升华主旨等全部论述内容做好铺垫，搭建全文论述的基础。 （2）本文作为主流媒体的评论文章，语言兼具逻辑性与感染力，请结合文本简要分析其语言感染力强的具体表现。 【答案】用词鲜活接地气，大量使用“毛边”“锅气”“人间烟火”“热气腾腾”等充满生活烟火气的词汇，贴近大众日常感知，消解了评论论述的距离感；善用修辞增强表达温度，比如将“活人感”比作连接人与人朴素需求的“细细的红线”，把真实不完美的鲜活状态形容为“有毛边”，形象可感，传递出柔软的人文关怀；表达精准贴合大众情感共鸣点，紧扣当下人们对抗倦怠、反感同质化、厌倦人设包装的 普遍情绪，结尾落脚于对真实表达的肯定，情感真挚有号召力；选材贴近当下现实，引AI创作、暑期档动画电影等大众熟悉的热点内容，让论述更有代入感，更容易打动读者。 【解析】本文语言感染力强，体现在四点： 一是用词鲜活接地气，富有生活气息。由第6段“真实、不完美、有毛边、有锅气、有超出预设的意外与惊喜”、第8段“只要我们还会为真实的表达动容......人间烟火也将永远热气腾腾”可知，文章大量使用“毛边”“锅气”“人间烟火”“热气腾腾”这类生活化词汇，贴近大众日常感知，弱化评论文章的严肃感，拉近文本与读者的距离。 二是巧用修辞，化抽象为具象。由第8段“‘活人感’或许能够化身为一根细细的红线，连接起人与人之间最朴实的需求”可知，运用比喻，将抽象的“活人感”比作红线；第6段用“有毛边”形容带着瑕疵、鲜活真实的状态，把抽象审美概念变得形象可感，赋予论述柔软的人文温度。 三是紧扣大众普遍情绪，易于引发共鸣。由第2段“身处快节奏的现代社会......人们容易陷入倦怠”，第3段“AI时代的均质化语言与‘人机感’使得‘人味儿’变得珍贵”，第4段“社交媒体与注意力经济催生的媒介化生存状态......开始有意无意地经营‘人设’”可知，精准抓住当代人对抗倦怠、反感AI模板化表达、厌倦精致虚假人设的心理；第8段结尾肯定真实表达，情感真挚，富有感召力。 四是选材紧扣当下热点，增强代入感。由第3段“尤其是在2025年，DeepSeek引发广泛的社会关注，AI应用渗透到文字、图像、音视频创作领域”，第5段“动画电影《浪浪山小妖怪》在2025年暑期档杀出 重围，将英雄神话变为小人物的热血之旅”可知，选取AI、热门动画等大众熟知的热点事例，让论述内容落地，避免空洞说理，更容易打动读者。 2.（2026·黑龙江绥化·一模）阅读议论文《真正的读书人不需要“仪式感”》，回答小题。 ①每个人读书都有一定习惯，但习惯未必就是“仪式感”，非要将某种习惯往“仪式感”上附会，就近乎矫情。 ②最近，不少高校陆续开学，对于休息了一个寒假的大学生们来说，如何快速进入学习状态成了他们的首要问题。《中国青年报》中青在线记者发现，如今有些大学生在准备学习的时候，还要有一些“仪式感”。比如有的学生每天出门上课、自习前都要化妆，有的人“只能”在咖啡厅学习。 ③学习需要“仪式感”吗？或许需要，但我觉得需要“仪式感”的是学习的过程而不是之前的准备程序。正如加拿大学者曼古埃尔在《夜晚的书斋》中所写的：“为了让我夜间的想象灿烂开放，我必须把各种感官都动员起来。闻到书架的木头味，包书皮革的麝香味，记事本发黄纸页的酸味等等。这样我才能够入睡。”真正潜入到所读之书中，各种感官与书本互动起来，这才是一种货真价实的“仪式感”，虽然它看起来比较奢侈。 ④古人讲“焚香沐浴为读书”，但我更认同“读书随处净土，闭门即是深山”的说法。真正用功之人学习是不分场合的，随时随地抄起书、拿起笔，兴之所至而已。在进入学习状态之前还要来个“小轩窗正梳妆”，我觉得这是在逃避学习。 ⑤读书学习需要郑重其事，但不能只在表面花心思——一个真正热爱学习、喜欢读书的人，能利用的不过是碎片时间，哪有时间容你慢悠悠地扑粉化妆营造一个“仪式感”呢？ 作者认为真正的读书人是如何读书的？请概括说说。 【答案】真正的读书人是潜入到所读之书中，各种感官与书本密切互动；真正读书的人学习是不分场合的，随时随地抄起书、拿起笔，兴之所至；真正的读书人不会在表面形式上花心思，多利用碎片时间学习，没有空闲刻意营造“仪式感”。 【解析】根据第3段中“真正潜入到所读之书中，各种感官与书本互动起来，这才是一种货真价实的‘仪式感’”一句，可以看出作者认为真正的读书人不是在外在准备程序上追求仪式感，而是全身心投入书本之中，让感官与阅读内容产生深度互动。由此可以归纳出，真正的读书人是潜入到所读之书中，各种感官与书本密切互动的。 根据第4段中“真正用功之人学习是不分场合的，随时随地抄起书、拿起笔，兴之所至而已”一句，可以看出作者强调真正的读书人不会拘泥于特定的时间、地点或外在条件，而是随兴所至、随时进入阅读状态。由此可以归纳出，真正读书的人学习是不分场合的，随时随地抄起书、拿起笔，兴之所至。 根据第5段中“一个真正热爱学习、喜欢读书的人，能利用的不过是碎片时间，哪有时间容你慢悠悠地扑粉化妆营造一个‘仪式感’呢?”可以看出，作者认为真正的读书人善于利用碎片时间，不放过碎片化的机会来阅读。由此可以归纳出，真正的读书人不会在表面形式上花心思，多利用碎片时间学习，没有空闲刻意营造“仪式感”。 迁移创新 1.（2026·江西上饶·二模）阅读下面的文本，完成下面小题。 沉潜，是为了更好地绽放 王书理 ①在这个崇尚速度的时代，“快”似乎成了一种普遍的追求。然而，古语有云：“厚积薄发。”真正的卓越，往往并非一蹴而就，它需要一段沉默的、厚重的、名为“沉潜”的旅程。这并非消极的停滞，而是积极的蓄力；不是光芒的熄灭，而是深度的点燃。 ②沉潜，是扎根于深处的必然要求。参天大树，其繁茂的树冠，离不开深扎于黑暗泥土中的根系，它们沉默地汲取水分和养料，支撑着地面的辉煌。毛竹在生长的最初几年，地上部分几乎不见其长，但地下根系却疯狂蔓延，这是为其后来的迅速拔节积蓄磅礴能量。人之成长，亦是如此。无论是科学家为攻克一个难题而经历的无数次失败与摸索，还是艺术家为一部作品而进行的长期素材积累与匠心打磨，抑或是工匠为一项技艺达到炉火纯青而付出的数十年如一日的专注，无不是一种沉潜。这段时光里，他们远离喧嚣，抗拒浮躁，与寂寞为伴，与坚持同行，将根须深深扎进知识与实践的沃土。 ③沉潜，是应对复杂挑战的智慧选择。当今世界，变革加速，知识迭代日新月异，许多前沿问题都具有高度的综合性和复杂性。浅尝辄止、急于求成，往往只能触及皮毛，难以把握核心。唯有沉下心来，进行系统性的深度学习与思考，才能穿透迷雾，窥见本质。这好比潜水，只有潜入深水区，才能看到别样的风景，采集到珍贵的宝藏。钱钟书先生甘守“荒江野老”之境，沉潜于书山学海，方成就了融贯中西的学问大厦；华为公司在通信领域数十年“力出一孔”，持续投入基础研究与核心技术，才得以在激烈的国际竞争中逐渐掌握主动权。这种沉潜，是对规律的尊重，是对长期主义的践行。 ④当然，沉潜的过程，注定与艰辛相伴。它考验着人的耐心、定力和抗挫折能力。会经历“独上高楼，望尽天涯路”的迷茫，也会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着。外界的诱惑、快速成功的范例，都可能成为干扰。但正如玉石需经千万次打磨方能温润生辉，宝剑需经千百次锤炼方能锋利无比，这段看似暗淡的时光，恰恰是锤炼心性、磨砺意志、提升境界的关键期。能够守得住沉潜的人，才能迎来灵魂的深度与事业的高度。 ⑤“博观而约取，厚积而薄发。”沉潜，是一种战略定力，是一种内在的修炼。它让我们在喧嚣中保持清醒，在浮躁中坚守价值。对于青年一代而言，理解并践行沉潜的哲学，尤为重要。在人生的拔节孕穗期，不急于攀比，不惑于虚名，主动选择到知识的深海、实践的艰苦环境中去汲取养分，练就过硬本领，涵养沉稳心态。如此，当时代的机遇来临，当积累的能量达到临界，生命的花朵必将以最从容、最绚烂的姿态绽放，那将是一种经得起时间审视的、底蕴深厚的美丽。 （选自《人民日报》，有删改） 作者认为“沉潜，是一种战略定力，是一种内在的修炼”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解，并联系自身的学习或生活经历，说说你将如何实践这种“沉潜”。 【答案】理解：“战略定力”指为目标长期坚持，拒绝浮躁；“内在的修炼”是磨砺耐心、专注等心性。沉潜是主动积蓄力量的成长过程。实践：我会系统梳理数学基础，拒绝急于求成；深度阅读名著，坚持做笔记思考。在扎实积累中锤炼自己，静待成长。 【解析】先回归文本，先从文中梳理“战略定力”对应的内涵：即沉潜是拒绝当下求快、浮躁的诱惑，摒弃急于求成的心态，尊重事物发展规律，坚持长期深耕的笃定选择；再梳理“内在修炼”对应的指向：沉潜的过程要扛过迷茫与挫折，在深耕中打磨心性、积淀能力、增厚底蕴。之后结合自身真实的学习或生活场景，比如学科深耕、技能练习的具体规划，把践行沉潜的实际做法对应上文本的核心逻辑，做到文本理解贴合原意，个人实践落地不空泛。 示例： 理解：“战略定力”指沉潜是不被当下求快的浮躁风气干扰、拒绝急功近利的长远选择，尊重成长和做事的规律，坚持长期蓄力；“内在的修炼”指沉潜的过程里，我们要耐住寂寞、对抗诱惑，在反复打磨中磨砺心性、锻炼意志，最终既积累硬本领，也养成沉稳的心态。 自身实践示例：我之前学数学总想着刷难题快速提分，基础却不扎实，之后我会践行沉潜：不急于求成，每天花20分钟梳理课本基础知识点、整理错题，沉下心把每个考点吃透，不因为同学刷进度快就焦虑攀比，长期坚持夯实基础，慢慢提升数学能力。 2.（2026·辽宁盘锦·三模） 阅读下面文本，完成小题。 文章越短越好 冯骥才 ①有节制的文章才是好文章，而且不会太长。 ②写文章，还是越短越好。首先文章长会占用读者很多时间。能短便要短，但是文章写短并不容易。短，绝不是压缩和简化。短要短得精美、简洁、字少意厚，句句生动传神，读罢余音袅袅。这里边有个文章的美学的问题。 ③中国的古典文学，历来就讲究文章的精短与兴味，一些名篇，常常只有几百字，却叫人百看不厌，常读常新。把文章写短需要构思巧妙、紧凑，逻辑清晰，情真意切。这些道理体现在很多好文章之中。我个人从中得到的启示有三个： ④其一是文章若短，语言要好，文字要精准，要简洁，要讲究。比如郦道元《三峡》的语言多么简练，精美，传神！其实他写三峡的景物，所用不过一百多字，却写得丰盈饱满，再加上任何一字一句都是多余的。语言文字好，没废话，文章自然不会冗长。 ⑤其二是要有好的句子。文章中，好的句子好比汤里的肉；没有肉的汤只能“喝”，没有嚼头。古人用文言写作，语言好不好，就看用字的创意了。短短的《岳阳楼记》中有多少名句？比如“政通人和、百废具兴、浩浩汤汤、横无际涯、气象万千、虎啸猿啼、春和景明、一碧万顷、渔歌互答、心旷神怡、宠辱偕忘……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这篇文章通篇只有三百余字，却给后人留下这么多“千古名句”；或状物抒情，或阐发事理，全都精湛优美，深切动人，令人难忘，不断被人引用，几乎成了成语。古人的文言文讲究语言，今人的白话文也一样。鲁迅、托尔斯泰、莎士比亚写出多少流传于世的名言名句。名句是锤炼出来的，创造出来的。它凭靠作家们的发现力，还有艺术的功力与才情。想想看，如果把《岳阳楼记》中这好句子换成平平常常的文字，还会是名篇吗？好句子可以凝练和提高文章的思想与情境。如果缺乏好句子，文章一定平庸而臃肿。 ⑥我从古典文学得到的第三个启示是：写文章要有节制，给读者留下想象空间。在写作时，我们心中充满了激情，张开了想象的翅膀，想象力无比丰富。但是如果不加节制，把自己想象到的全写出来，反而会扰乱了读者。写文章要适可而止，要给读者留下一些空白，让读者去发挥自己的想象。如果“此时无声胜有声”，那就一定停下笔来。好的文字都是用有限的文字，去启发读者无限的想象。比如苏轼的《前赤壁赋》不论写景、写物、写人的思绪、写历史的更迭、写对生命的思考，落墨都很有限，却十分精美和精辟；并情景交融，浑然一体；一边给我们博大而苍茫的感受，一边启迪我们的思想。文章看起来很辽阔很饱满，却没写太多具体的东西。尤其篇末在他对世事、人生、历史、生命，宣泄式地一通发问之后，并没做任何解答，只以一句“不知东方之既白”戛然而止。这是一个没有答案的“千古之问”；他留出一块巨大的空白，让我们陷入“永恒的思考”，从而得到美的满足和文学的满足。因为他知道，文章一半是由读者完成的。 ⑦我举过一个例子，苹果是放在眼前的桌上有趣，还是跳起身从树上摘下来有趣？一定是后者。因为后者是经过你的努力获得的。 ⑧有节制的文章才是好文章，而且不会太长。 （选自《新民晚报》） 清人李扶九评价《陋室铭》：“小小短章，无法不备。”，请你运用文中把文章写短的方法，对《陋室铭》进行简要鉴赏。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【答案】《陋室铭》篇幅极短，仅81字，语言十分精准简练，每一个字都恰到好处，无多余废话，寥寥数语就将陋室的环境、陋室主人的日常生活与精神气度展现得淋漓尽致，符合“文章若短，语言要好，文字要精准，要简洁，要讲究”的要求。文章有大量精妙的句子，如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”等，言简义丰，既用类比点明了文章主旨，又突出了作者高洁傲岸的情操，这些句子凝练且有表现力，提升了文章的思想境界。文章结尾引用孔子的话戛然而止，没有多余的阐释，给读者留下了充分的思考空间，让读者自行体会作者安贫乐道的志趣，言有尽而意无穷。 【解析】《陋室铭》全文仅八十一字，文字简练传神，字字有用。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，以山水起兴，短短十六字铺垫主旨；写景“苔痕上阶绿，草色入帘青”，仅十字勾勒陋室清幽环境，不用繁复修饰，用词精炼，删减任何一字都会破坏意境，完全契合短文语言精简丰盈的要求。契合选文第4段的观点“文章若短，语言要好，文字要精准，要简洁，要讲究”。 文中诞生多处流传名句。核心句“斯是陋室，惟吾德馨”总领全篇，以一句话点明文章主旨，凸显君子以德为贵的胸襟；结尾引用“何陋之有”，借圣人之言升华立意。佳句凝练思想，不靠大段议论堆砌，短短篇幅内撑起文章内核，避免文字臃肿平淡。契合选文第5段的观点“要有好的句子”。 作者处处收束有度，不直白倾诉内心抱负。写交友只写“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，不细说交谈内容；写日常消遣仅“调素琴，阅金经”，不铺叙生活细节。文末只类比诸葛庐、子云亭，没有长篇抒发怀才不遇的愤懑，戛然而止。作者克制抒情，留下空白，让读者自行体会作者安贫乐道、不慕功名的品格，做到文字有限、意蕴无穷。契合选文第6段观点“写文章要有节制，给读者留下想象空间”。 1 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $