内容正文:
默写诵读·四川语文
文
言
文
九年级下册
22.鱼我所欲也(《孟子》)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌
者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,
舍生而取义
者也
。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶
(wù),所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,
则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者
何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,
贤
者能勿丧耳
。
一箪食,一豆羹(gēng),得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道
之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,
万
钟于我何加焉
!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与(yú)?乡
为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为
之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎
?
此之谓失其本心
。
23.送东阳马生序(前两段)(元末明初·宋濂)
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔
录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送
之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书
。既加冠
(guān),益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先
达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立
侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄(duō),色愈恭,礼愈至,
不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻
。
92
默写诵读·四川语文
文
言
文
当余之从师也,负箧(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风,大
雪深数尺,足肤皲(jūn)裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵(yìng)
人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食(sì),无鲜肥滋
味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右
备容臭,烨(yè)然若神人;余则(yùn)袍敝衣处其间,略无慕艳意
,
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也
。盖余之勤且艰若此。今虽耄
(mào)老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,
日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
24.曹刿论战(《左传》)
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,
又何间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋
。”乃入见。问:“何以
战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,
民弗从
也
。”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚
(fú),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情
。”对曰:“忠之属
也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿
曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望
之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气2020直接,再而衰
,
三而竭
。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙
乱,望其旗靡(mǐ),故逐之
。”
25.邹忌讽齐王纳谏(jiàn)(《战国策》)
邹忌修八尺有余,而形貌籦(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠,窥镜,谓其
妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北
03
默写诵读·四川语文
文
言
文
徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”
妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐
公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不
如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,
私我
也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也
。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾
畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,
宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,