内容正文:
默写诵读·四川语文
文
言
文
12.愚公移山(《列子》)
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀(jì)州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞(sè),出入之迂
(yū)也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂
然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾(zēng)不能损魁父之丘,如太行、
王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷
(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之
孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁
山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,
曾不
若孀妻弱子
。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,
子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平
?”河曲
智叟亡(wú)以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子
负二山,一厝(cuò)朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
八年级下册
13.桃花源记(东晋·陶渊明)
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
。渔人甚异之,复前行,欲
穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。
初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨(yǎn)然
,
有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻
。其中往来种作,男女
衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡
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言
文
作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来
此绝境,不复出焉,遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世,乃不知有汉,
无
论魏晋
。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒
食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无
问津者。
14.小石潭记(唐·柳宗元)
从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣环,心乐
之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(liè)。全石以为底,近岸,卷石底
以出,为坻(chí),为屿,为萪(kān),为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,
参差
披拂
。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依
,日光下澈,影布石上。礍(yǐ
)
然不动,?(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐
。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可知
其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)
怆
(chuàng)幽邃(suì
)。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕
己,曰奉壹。
15.北冥有鱼(《庄子》)
北冥有鱼,其名为鲲(kūn)。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,
其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟
也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》
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之言曰:“鹏之徙于南冥也,
水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里
,
去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也
。天之苍苍,其
正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
16.虽有嘉肴(《礼记》)
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故
学然后知不足,教然后知困
。知不足,然后能自反也;知困,然后能自
强也。故曰:教学相长也。《兑(yuè)命》曰“学(xiào)学半”,其此之
谓乎!
17.大道之行也(《礼记》)
大道之行也,天下为公2021直接。选贤与(jǔ)能,讲