内容正文:
早早读·陕西语文
诵
读
篇
七~
九
年
级
文
言
文
◣〝
篇
阅
读
梳
理
有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一
切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大
丈夫。
在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎
道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能
为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
角度二 语言风格
2.(教材“思考探究”三)《孟子》文章以雄辩著称,大量
使用排比句,气势非凡。反复朗读课文,从中举一两个
例子做具体分析。
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三
句,采取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了大丈
夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神
的崇高性推到极致
。
29.生于忧患,死于安乐 (《孟子》)
原文呈现 课下注释 参考译文
舜发①于畎(quǎn)
亩②之中,傅说(yuè)举③
于版筑④之间,胶鬲(gé)
举于鱼盐之中,管夷吾举
于士⑤,孙叔敖举于海,百
里奚(xī)举于市⑥。故天
将降大任于是人也,必先
苦其心志,劳其筋骨,饿其
体肤,空(kòng)乏⑦其身,
行拂⑧乱⑨其所为,所以动
心忍性,曾(zēng)益⑩其
所不能。
人恒过瑏瑡,然后能改;
困于心,衡瑏瑢 于虑,而后
作瑏瑣;征瑏瑤于色,发瑏瑥于声,
而后喻瑏瑦。入瑏瑧则无法家瑏瑨
拂(bì)士瑏瑩,出瑐瑠则无敌
国瑐瑡外患者,国恒亡。然
后知生于忧患而死于安
乐也。
①发:兴起,指被任用。
②畎亩:田地。
③举:选拔、任用。
④筑:捣土用的杵。
⑤士:狱官。
⑥市:集市。
⑦空乏:财资缺乏。
⑧拂:违背。
⑨乱:扰乱。
⑩曾益:增加。曾,同“增”。
瑏瑡恒过:常常犯错误。
瑏瑢衡:同“横”,梗塞、不顺。
瑏瑣作:奋起。这里指有所作为。
瑏瑤征:征验、表现。
瑏瑥发:显露、流露。
瑏瑦喻:了解、明白。
瑏瑧入:指在国内。
瑏瑨法家:守法度的大臣。
瑏瑩拂士:辅佐君王的贤士。拂,同
“弼”,辅佐。
瑐瑠出:指在国外。
瑐瑡敌国:势力、地位相当的国家。敌,匹
敌、相当。
舜从田地中被任用,傅说从筑墙
的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中
被举用,管夷吾从狱官手中释放出来,
进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边
被召为相,百里奚从集市之间被赎出
而用为大夫。所以,上天将要下达重
大的使命给这样的人,
一定要先使他
的内心痛苦,筋骨劳累,
使他经受饥饿
之苦,使他身处贫困之中,
使他做事不
顺,(通过这些)使他的心受到震撼,
使
他的性格坚忍起来,
以不断增加他的
才干
。
一个人常常犯错误,然后才能改
正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有
所作为;(一个人的想法,只有)表现在
脸色上,流露在言谈中,才能被人们了
解。(一个国家)在国内如果没有守法
度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外
如果没有势力、地位相当的国家和外
患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。
了解到这一切之后,
就会明白常处忧
愁祸患之中可以使人生存,
常处安逸
快乐之中可以使人死亡的道理了
。
思维导图
生于忧患,
死于安乐
举例论证
列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的事例(出身贫贱,历经磨难,有所作为)
结论:故天将降大任于是人也……{ 曾益其所不能
生于忧患(个人—正面)
常常犯错→能改
内心忧困,思虑堵塞→有所作为
表现在脸色、言谈中→
{ }
被人们了解
道理论证(主观因素)
对
比
↑↓论
证
死于安乐(国家—反面)
国内:无法家拂士
国外:{ }无敌国外患者
国恒亡
49
早早读·陕西语文
诵
读
篇
七~
九
年
级
文
言
文
◣〝
篇
阅
读
梳
理
核心命题角度
角度一 论点、论据
1.(教材“思考探究”一)结合课文内容说说你对“生于
忧患而死于安乐”的理解,并另举一两个事例来证明
这一观点。
“生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以
使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享
乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。
吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复
仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志
气。他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺
线织布。经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复
元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。