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20.陋室铭(唐·刘禹锡)
原文呈现 课下注释 参考译文
山不在高,有仙则名①。
水不在深,有龙则灵②。斯③是
陋室,惟吾德馨(xīn)④。苔痕
上阶绿,草色入帘青。谈笑有
鸿儒⑤,往来无白丁⑥。可以
调⑦素琴⑧,阅金经。无丝竹之
乱耳,无案牍(dú)⑨之劳形⑩。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔
子云:何陋之有?
①名:出名,有名。
②灵:神异。
③斯:这。
④馨:能散布很远的香气,这
里指德行美好。
⑤鸿儒:博学的人。鸿,大。
⑥白丁:平民,指没有功名
的人。
⑦调:调弄。
⑧素琴:不加装饰的琴。
⑨案牍:指官府文书。
⑩形:形体、躯体。
山不一定要高,有仙人(居住)就有名
。
水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)
的品
德好(就不感到简陋了
)。苔痕蔓延到台阶
上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内
染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来
往往的没有平民(指没有功名的人)。可以
调弄不加装饰的琴,浏览佛经。
没有世俗
的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身
。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云
在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢
?
思维导图
陋室铭
第一层(议论)
山不在高,有仙则名
水不在深,{ }有龙则灵 →类比 斯是陋室,惟吾德馨(主旨)
第二层(描写)
居室环境:苔痕上阶绿,草色入帘青→清幽宁静
室内生活
谈笑有鸿儒,往来无白丁
调素琴,{ }阅金经 情趣高雅
生活方式:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形→
超尘绝俗
↑
回应开头
第三层(言志)
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
孔子云:何陋之有(引用
{ }
)
→
类比
陋室不陋
文章主旨 本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋
室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的
情趣。
核心命题角度
角度一 作者志趣
1.(教材“思考探究”二)《陋室铭》结尾引用孔子的话
“何陋之有”,有什么深意?
“何陋之有”一句,语出《论语·子罕》,原话是
“君子居之,何陋之有?”这里截取后一句,一方面暗
含着作者以“君子”自居,另一方面巧妙地回应了开
头“惟吾德馨”一句———陋室不陋关键在于“君子居
之”,即文章开头所说的“惟吾德馨”。
角度二 写作手法
2.探究本文托物言志手法的运用。
作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室,
是“苔痕上阶绿”,读者从淡雅之色中可以感触作者的
恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者
可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态;而
“素琴”“金经”则暗示了质朴高雅的情趣。通过对陋
室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的
高尚情操
。
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21.爱莲说 (北宋·周敦颐)
原文呈现 课下注释 参考译文
水陆草木之花,可爱者甚蕃
(fán)①。晋陶渊明独② 爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。予独
爱莲之出淤(yū)泥而不染③,濯
(zhuó)④清涟(lián)⑤而不妖⑥,
中通外直,不蔓不枝,香远益清,
亭亭⑦净植⑧,可远观而不可亵
(xiè)玩⑨焉。
予谓菊,花之隐逸⑩者也;牡
丹,花之富贵者也;莲,花之君子
者也。噫(yī)瑏瑡!菊之爱,陶后
鲜(xiǎn)瑏瑢有闻。莲之爱,同予
者何人?牡丹之爱,宜瑏瑣乎众矣。
①蕃:多。
②独:只。
③染:沾染(污秽)。
④濯:洗。
⑤涟:水波。
⑥妖:艳丽。
⑦亭亭:耸立的样子。
⑧植:竖立。
⑨亵玩:靠近赏玩。亵,亲
近而不庄重。
⑩隐逸:隐居避世。这里是
说菊花不与别的花争奇
斗艳。
瑏瑡噫:叹词,表示感慨。
瑏瑢鲜:少。
瑏瑣宜:应当。
水上、地上各种草木的花,可爱的很
多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝
以来,世人很喜欢牡丹。
我则只喜爱
莲———莲从河沟、
池塘里积存的污泥里生
长出来,却不沾染(污秽),
经过清水洗涤
但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,
外部
笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,