内容正文:
默写诵读·陕西语文
文
言
文
行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子
孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城
氏之孀(shuānɡ)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节,始一
反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁
山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不
若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,
子又有孙;
子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平
?”河曲
智叟亡(wú)以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子
负二山,一厝(cuò)朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
八年级下册
21.桃花源记(14年2考)陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
。渔人甚异之,复前行,欲
穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。
初极狭,才通人。复行数十步,
豁然开朗2013。土地平旷,屋舍俨
(yǎn)然,有良田、美池、桑竹之属2011。阡陌交通,鸡犬相闻
。其中往
来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐
。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡
作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,
率妻子邑人来
此绝境
,不复出焉,遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世,乃不知有汉,无
论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒
食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。
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文
言
文
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无
问津者。
22.小石潭记 柳宗元
从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣环,心乐
之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽(liè)。全石以为底,近岸,卷石底
以出,为坻(chí),为屿,为萪(kān),为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差
披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依
,日光下澈,影布石上。礍(yǐ
)
然不动,?(chù)尔远逝
,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可知
其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)
怆幽邃
(suì
)。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕
己,曰奉壹。
23.北冥有鱼 《庄子》
北冥有鱼,其名为鲲(kūn)。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,
其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云
。是鸟
也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》
之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里
,
去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其
正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
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文
言
文
24.虽有嘉肴(14年3考)《礼记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也2016。
是故学然后知不足2022,教然后知困
。知不足,然后能自反也;知困,
然
后能自强也2017。故曰:教学相长也。《兑(yuè)命》曰“学(xiào)学
半”,其此之谓乎!
25.大道之行也 《礼记》
大道之行也,
天下为公。选贤与(jǔ)能,讲信修睦(mù)。故人不
独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、
寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。货恶其弃于地也,
不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱
贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
26.马说(2015)韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有
。故虽有
名马,祗(zhǐ)辱于奴隶人之手