第29篇 生于忧患，死于安乐- 【一战成名新中考】2024山东中考语文·早早读

早早读·山东语文 诵 读 篇 教 材 文 言 文 ◢ 篇 梳 理 思维导图 富 贵 不 能 淫 景春观点：公孙衍、张仪是真正的大丈夫 孟子 反驳 先破 （反驳） 是焉得为大丈夫乎（用反问句否定其观点） “妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道{ }” 不屑和鄙视顺从君王的意志，没有独立的人格， 没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，迎合 君王喜好的行为 后立———“大 丈夫”的标准 讲仁德，守礼法，做事合乎道义 无论得志与否，都不能放弃自己的原则 富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、 {                   屈服 核心命题角度 角度一　大丈夫的标准 １．（教材“思考探究”二）孟子为什么认为公孙衍、张仪 不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正 的大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有 独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无 非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道 义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富 贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 ２．（教参“教学设计”）孟子提出的可以称为大丈夫的三 个条件，位置能否颠倒？为什么？ 不能。①“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该 坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面 说。②“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本 原则的一种补充。③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端 情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于 最后。 角度二　语言风格 ３．（教材“思考探究”三）《孟子》文章以雄辩著称，大量 使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个 例子做具体分析。 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三 句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈 夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神 的崇高性推到极致                           。 　　　　　　　　　第２９篇　生于忧患，死于安乐（《孟子》） 【阅读考情搜索】近２年未考。　【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。 【作者简介】同第４篇《鱼我所欲也》，Ｐ５３。 原文呈现 课下注释 参考译文 　　舜发①于畎（ｑｕǎｎ）亩②之中， 傅说（ｙｕè）举③于版筑④之间，胶鬲 （ｇé）举于鱼盐之中，管夷吾举于 士⑤，孙叔敖举于海，百里奚（ｘī）举 于市⑥。故天将降大任于是人也  ， 必先苦其心志，劳其筋骨，  饿其体 肤，空（ｋòｎｇ）乏⑦其身，行拂⑧乱  ⑨ 其所为，所以动心忍性，曾（ｚēｎｇ  ） 益⑩其所不能  。 ①发：兴起，指被任用。 ②畎亩：田地。 ③举：选拔、任用。 ④筑：捣土用的杵。 ⑤士：狱官。 ⑥市：集市。 ⑦空乏：财资缺乏。 ⑧拂：违背。 ⑨乱：扰乱。 ⑩曾益：增加。曾，同“增”。 　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的 泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举 用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而 得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为 相，百里奚从集市之间被赎出而用为大 夫。所以，上天将要下达重大的使命给 这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身 处贫困之中，使他做事不顺，（通过这 些）使他的心受到震撼，使他的性格坚 忍起来，以不断增加他的才干。 ０９ 早早读·山东语文 诵 读 篇 教 材 文 言 文 ◢ 篇 梳 理 原文呈现 课下注释 参考译文 　　人恒过瑏瑡，然后能改；困 于心，衡瑏瑢 于虑，而后作瑏瑣； 征瑏瑤 于色，发瑏瑥 于声，而后 喻瑏瑦。入瑏瑧则无法家瑏瑨拂（ｂì  ） 士瑏瑩，出瑐瑠则无敌国瑐瑡  外患  者，国恒亡。  然后知生于忧 患而死于安乐也  。 瑏瑡恒过：常常犯错误。 瑏瑢衡：同“横”，梗塞、不顺。 瑏瑣作：奋起。这里指有所作为。 瑏瑤征：征验、表现。 瑏瑥发：显露、流露。 瑏瑦喻：了解、明白。 瑏瑧入：指在国内。 瑏瑨法家：守法度的大臣。 瑏瑩拂士：辅佐君王的贤士。拂， 同“弼”，辅佐。 瑐瑠出：指在国外。 瑐瑡敌国：势力、地位相当的国 家。敌，匹敌、相当。 　　一个人常常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一 个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言 谈中，才能被人们了解。（一个国家）在