内容正文:
早早读·山东语文
诵
读
篇
教
材
文
言
文
◢
篇
梳
理
文章主旨
作者通过富有诗意的文字,为我们描绘出一幅充满
生机活力的富春山水图,表现出作者高雅的审美情趣。
抒发了作者对官场政务的厌倦和对功名利禄的鄙视以
及希望寄情山水的思想感情。
核心命题角度
角度一 意象意境分析
1.(教材“思考探究”一)文中所写的山水“独绝”在
哪里?
这一段山水,山奇水异。水静处,清澈透明,千丈
见底;水急处,如箭如奔马。山势连绵陡峭,直插云
天;山中万物欣荣,天籁动听,光影多变。
2.《与朱元思书》出现了“猿”和“鸟”,说说它们在这篇
文章中的作用。
《与朱元思书》中的“猿”和“鸟”增加了景物的动
感,生动描写出了山间的幽静美妙,反衬出山间的
寂静。
角度二 情感分析
3.(教材“思考探究”二)面对富春江的“奇山异水”,作
者有什么样的感想?你如何理解这种感想?
美丽的自然美景,往往有心灵净化的作用,所以
面对这奇山异水,作者感慨:“鸢飞戾天者,望峰息心;
经纶世务者,窥谷忘反。”这两句由景而生感慨,符合
我们见到美景时的自然反应,反衬出景物之怡人。这
里或许有自述心志的味道,表现出归隐林泉、享受美
景的愿望;也有可能是在劝说朱元思,不妨放下繁杂
公务,一同来欣赏这美景
。
第27篇 得道多助,失道寡助(《孟子》)
【阅读考情搜索】2023聊城单篇考查。 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。
【作者简介】同第4篇《鱼我所欲也》,P53。
原文呈现 课下注释 参考译文
天时不如地利,
地利不如
人和
。三里之城,七里之郭,
环①而攻之而不胜。夫环而攻
之,必有得天时者矣,然而不
胜者,是天时不如地利也。城
非不高也,池②非不深也,兵
革③非不坚利也,米粟非不多
也,委④而去⑤之,是地利不如
人和也。故曰:域民不以封
疆
之界,固国不以山溪之险,
威
天下不以兵革之利
。得道⑥者
多助,失道者寡助。寡助之
至⑦,亲戚⑧畔⑨之;多助之至,
天下顺之。以天下之所顺,攻
亲戚之所畔,故君子⑩有不战,
战必胜矣。
①环:围。
②池:护城河。
③兵革:泛指武器装备。兵,
兵器。革,皮革制成的甲、胄、
盾之类。
④委:放弃。
⑤去:离开。
⑥得道:指能够施行治国的正
道,即行仁政。
⑦至:极点。
⑧亲戚:内外亲属,包括父系
亲属和母系亲属。
⑨畔:同“叛”,背叛。
⑩君子:这里指能行仁政的君
主,即上文所说的“得道者”。
天时比不上地利,地利比不上人和。方
圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包
围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围
的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取
胜,这是因为天时比不上地利啊。城墙并不
是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是
不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城
一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上
人和啊。所以说:使人民定居下来(而不迁
到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国
防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器
的锐利。行仁政的君主,支持、帮助他的人就
多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛
他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归
顺他。凭着天下人都归顺的条件,去攻打那
连内外亲属都背叛的寡助之君,所以能行仁
政的君主不战则已,战就一定能胜利。
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思维导图
得道多助,
失道寡助
总(论点):天时不如地利,地利不如人和
分(论证)
战争角度
攻之不胜→天时不如地利
委而去之→{ }地利不如人和 举例论证
治国角度
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险{ }
威天下不以兵革之利
反面强调“人和”
的重要性
总(结论)
得道多助{ }失道寡助 对比论证→施行“仁政
”
核心命题角度
论点论据
(教材“思考探究”一节选)结合课文内容说说你对“得
道者多助,失道者寡助”的理解,并另举一两个事例来证
明这一观点。
“得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主
会得到广泛的拥护,不行仁政的君主则会失去民心。周
文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯
时,“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养老者,所以人民
拥护,贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础。商纣
王虽然天资敏捷,“材力过人”,却不行仁政,“厚赋税以
实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”,以酷刑残害臣民,最终
“民罔不欲丧”,众叛亲离,