山西省晋城市第一中学校2023-2024学年高三上学期1月期末语文试题

2021级高三年级第一学期第十二次调研考试试题 语文 注意事项： 1.本试卷满分150分。考试时间150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写 或填涂在答题卡指定的位置。 2:请将各题答案填写在对应的答题卡上，在试卷上作答无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 阴阳五行单说影响中国戏曲的方方面面。五行学说的金木水火土，相互依存，相生相克： 而戏曲音乐有宫商角羽，表流有乎眼身法步，角色有生旦净末丑，服色有红共蓝白黑… 都如五行一样密不可分，因此，戏曲属于综合艺术。戏曲从萌茅之时机蓝含了多种艺术基国 所以从汉朝“百戏”开始延展成得以千年活态传承的国粹。 以阴阳五行为理论基础，形成了戏曲写意性的特征，戏曲年台是食括天地万物存在的“小 天地”。戏曲舞台上“境随象生，天马行空”，一个清员用舞婚能表现天女出入六合、在云 端向人间数花的情境：两个人在空旷的台上就能表现上元节“东风夜放花千树”、人挤人观 看花灯的热阔场面。 戏陶舞台上的时间“时随意幻，弹指明间”，《夜奔》中林冲逃出草料厂夜奔果山，在 小庙的佛像前只困顿了不到5秒钟就度过了一夜：《沙家浜》中阿庆煌与胡传魅、习德一三 人瞬间同时的心理较量，却可以使时间定格，分别展开心理陈述。 戏曲舞台象征性的表演，“立象尽意，以一当十”。清员用一支马鞭可以代表人在精马， 一支船浆可以表现驾船，四个举黄滩旗的演员能够表现千军万马一舞台上最简陋的一来二 椅只要变化摆放的方式，就可以表现公堂、内室、客厅等不同场景， “天人合一”的哲学思想也形响者中国戏曲，在戏曲中显现为“天地与我并生，万物与 我为一”。这是一种远早于歌洲中世纪的精神追求。 戏曲“万象我裁”的宇宙意识，人物形象是天人一色，物我一体，意与境浮。如《文昭 关》中伍子胥唱“我好比衰衰长空严，我好比龙游在浅沙滩…”，唱词使用比兴手法，展 现了主客体合而为一的意境。戏曲表演中的云手、探海、卧鱼、兰花指等技巧，音乐和曲牌 中的急怎风、凤点头、水底鱼等都取象于自格，提炼为具有标志性的艺术程式。 戏曲艺术的程式体现了天人一色、物我一体的理念。事实上，素与境浑的艺术形象、万 象我载的宇宙意识还引导箭广泛的社会审美，形成了以美传礼的文化传统，戏曲的福念做打 都有规矩，都有讲究，并合于礼法。“横平坚直”“方圆被角”“牛正胶圆”“行肩限背” “头顶虚空”等等，包括戏台上的举手投足，强弱、快慢、轻重、动静、急缓、松紧、紧简、 丑美、文野、雅俗、悲喜、痕乐、肤宕、曲折、突转、变化都有一定的程式。戏曲程式是在 传统礼乐文化经典潜移胶化的影响下，由艺术家在实遐中不断积累形成。有程式积票才能称 为“殊”我经典。 语文试围第1页，共8页 戏曲中很多情节都表现了“天人合一”的认如和理翅。如《清风率》中雷种施威态野负 心人：《脚碑亭》里魅里暗助文虽欠佳妇如礼无邪的书生斋中；《目连救母》既表现了鬼神 代天惩恶，又褒关了一心孝数的日连。千百年来，戏曲引导着人们在看戏后产生向善心理， 这就是所谓“绮线文制人欲”，使人欲在当张时不敢、不能、不想：引发内心自觉的良知， 理性的克己自律、自我约来，在社会生活中自觉做有送德的人， (病编自灵江《中国戏曲的哲学精神》) 材料二： 中国古代戏别，是纷岳复杂的多层纸、多种臭的流艺系统，从原始形态演化为各种表流 形态，重到完型晚纠的产生，历经数千年。在硬长的历史决化中，具有本喷意义的特换点， 是“具有一定长度故事”戏曲副本的产生。元代一批文人加入别本写作，刷本作为“一刷之 本”渐成戏刷行业运作的常规，清出依托刷本才有活力和意义，标志着中国戏利选入完型化 发展时代， 戏扁不问于话刷对生活兵卖的袄诗，衣演利式是私祥玩东生活而修神之的“写意” 修饰性“戏腔”金白、位式化肢体动体、格式化脚色行当、象征性险谐及服装道具和异台布 景，从表流到场景。皆非现实桥景的仿具再现，而是对见实存在的莱种虚拟性的意象化表现。 戏曲利本与戏曲表演相表里，故戏曲文学同样是“写意”。 写意，本是中国一切艺术（包括文学）的古老传就，中国古代没有如同西方严格而精数 的写实艺术，中国人所云艺术的"写具”，不在外部形态，而在种态之真、情意之真，戏陶 亦不例外。戏曲以音乐、歌年、说落检流有头有尾的故幸，最初是市井民阁提乐活动中的创 边，疑乐本是人的一种天生习性，额于意，乐于情，动于心，故“写意”是娱乐文化的戏曲 与生俱来的文化本性。当宋代市井书会才人加入戏到活动并参与戏曲创作，俗文化的戏曲便 开始加入了文人文化田子：当元代文人成为戏曲写作的主科体而输入文人文化，戏曲乃成雅 俗文化文融的我休，在历代雅俗耳体的共同暴乐中及聚为中因特质的“戏曲传统”。 戏曲文学，广言之为“故事文季”。中国古代戏曲极少严格意义