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早早读·河北语文
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角度二 “本心”
2.(教材“思考探究”二)根据课文的具体内容,说说你
对“本心”的理解。
“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐
之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心,其内核
分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟
子认为本心“人皆有之”,只是普通人容易丧失,“贤
者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点
提出来的重要概念,他认为人类的良知是一种本能的
心理状态,不学而有,不教而在。所谓修身,就是要保
有“本心”。
角度三 义利之辨
3.(教参“问题探究”1)如何认识孟子的“义利之辨”?
本文论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情
况下,要“舍生而取义”,这涉及“义”与“利”之间的关
系。孟子在本篇中并不是绝对地否定富贵之欲,而是
在利益的取舍中,加入了礼义的考量。在孟子那里,
舍生取义只是一种在不可规避的两难情境下的选择,
并非常态
。
第5篇 唐雎不辱①使命 (《战国策》) 非课标篇目
【作品简介】《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的,共33篇,分国编次。主要记述战国时代谋臣策
士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略,反映当时各诸侯国、各阶级、阶层之间尖锐复杂的矛盾
和斗争,是研究先秦史的重要资料。
原文呈现 课下注释 参考译文
秦王使人谓安陵君曰:“寡人
欲以五百里之地易②安陵,安陵君
其③许寡人!”安陵君曰:“大王加
惠④,以大易小,甚善;虽然,受地于
先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不
说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百
里之地易安陵,安陵君不听寡人,
何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十
里之地存者,以君为长者,故不错
意⑤也。今吾以十倍之地,请广⑥于
君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐
雎对曰:“否,非若是也。安陵君受
地于先王而守之,虽千里不敢易
也,岂直⑦五百里哉?”
秦王怫(fú)然⑧怒,谓唐雎曰:
“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对
曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子
之怒,伏尸⑨百万,流血千里。”唐雎
曰:“大王尝闻布衣⑩之怒乎?”秦
王曰:“布衣之怒,亦免冠徒瑏瑡跣
(xiǎn)瑏瑢,以头抢(qiāng)瑏瑣地尔。”
①辱:辱没、辜负。
②易:交换。
③其:表示祈使语气。
④加惠:施与恩惠。
⑤错意:在意。错,同
“措”。
⑥广:增广、扩充。
⑦岂直:哪里只是。
⑧怫然:愤怒的样子。
⑨伏尸:横尸在地。
⑩布衣:平民。古代没
有官职的人穿麻布衣
服,所以称布衣。
瑏瑡徒:裸露。
瑏瑢跣:赤脚。
瑏瑣抢:碰,撞。
秦王派人对安陵君说:“我要用方圆五
百里的土地交换安陵,安陵君就答应我吧!”
安陵君说:“大王施与恩惠,用大的交换小
的,很好;虽然如此,但我从先王那里接受了
封地,愿意始终守护它,不敢交换!”秦王不
高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土
地交换安陵,安陵君不听从我,为什么呢?
况且秦国灭亡韩国和魏国,而安陵君却凭借
方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安
陵君看作忠厚长者,所以不在意。现在我用
十倍的土地,让安陵君扩大领土,但是他违
背我的意愿,是轻视我吗?”唐雎回答说:
“不,不是这样的。安陵君从先王那里接受
了封地而守护它,即使是方圆千里的土地也
不敢交换,哪里只是用五百里的土地(交
换)呢?”
秦王愤怒了,对唐雎说:“您曾听说过天
子发怒吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”
秦王说:“天子发怒,百万人横尸在地,血流
千里。”唐雎说:“大王曾经听说过平民发怒
吗?”秦王说:“平民发怒,也不过是摘下帽
子,光着脚,用头撞地罢了。”唐雎说:“这是
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原文呈现 课下注释 参考译文
唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士瑏瑤之
怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭
月;聂政之刺韩傀(guī)也,白虹贯
日;要(yāo)离之刺庆忌也,仓瑏瑥鹰
击于殿上。此三子者,皆布衣之士
也,怀怒未发,休(jìn)瑏瑦降于天,
与臣而将四矣。若士必瑏瑧怒,伏尸
二人,流血五步,天下缟(gǎo)
素瑏瑨,今日是也。”挺瑏瑩剑而起。
秦王色挠瑐瑠,长跪而谢之曰:
“先生坐!何至于此!寡人谕瑐瑡矣:
夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之
地存者,徒瑐瑢以有先生也。”
瑏瑤士:这里指有胆识有
才能的人。
瑏瑥仓:同“苍”。
瑏瑦休:吉凶的征兆。
这里偏指凶兆。休,吉
祥。,不祥。
瑏瑧必:一定。
瑏瑨缟素:白色丧服。这
里用作动词,指穿