内容正文:
面对这个动荡的社会我们该怎么办?
春秋时期的分裂割据
西周时期的周王室
“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二。”
——《史记》
面对这个失去规矩的社会我们该怎么办?
春秋时期郑国公的九鼎八簋
西周时期芮国国君的七鼎六簋
公元前771年
犬戎攻破镐京
西周灭亡
公元前770年
公元前476年
春秋时期
战国时期
东周时期
公元前475年
公元前221年
平王东迁
进入春秋时期
三家分晋
春秋结束进入战国
秦朝建立
战国结束
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不同阶层间掌握文化知识的人
读图思考:百家争鸣出现的时代背景是什么?
③私学兴起,学术下移
经济大发展
政治大变革
文化大繁荣
①铁器牛耕的推广促进了封建经济的发展
②王室衰微,分封制瓦解,士阶层崛起
时代背景
过渡语:在这种动荡、变革和发展的时代背景下,士阶层作为职业政治团队粉墨登场。第一位占据舞台中心的重要人物,就是道家学派的创始人——老子。
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指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”,是虚指,形容学派多,主要分为:儒,墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。
所谓“争鸣”,辩论。指各家学派纷纷著书立说,广收门徒,相互辩论又相互影响。
争论焦点:如何治理社会。即建立什么样的社会秩序,如何建立这样的社会秩序
百家争鸣
老子与道家
春秋末期,用“子”来尊称著名的学者和老师。
1.老子简介
老子
姓李,名耳
道家学派创始人
楚国人
春秋后期
时代
国籍
著作
姓名
地位
《老子》(《道德经》)
阅读教材P38老子相关内容,填充信息卡
一、老子与道家
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丢马
得马
断腿
保全性命
坏事
好事
坏事
好事
②辩证法思想:事物都有其对立面,对立的双方能够相互转化。
我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。——《道德经》
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
①万物运行有其自然的法则,人们应顺其自然。
③政治上主张无为而治。
阅读材料并结合课本,思考:老子有哪些主张?
2.老子主张
一、老子与道家
不读《道德经》一书,不知
中国文化,不知人生真谛。
——鲁迅
老子被世人称为哲学之父、智慧之父
我受中国孔子、孟子影响
很大,受老子的影响巨大。
——托尔斯泰
《道德经》分为《道经》和《德经》,《道经》侧重讲哲学,《德经》侧重讲政治和军事。这部书成为道家的经典。
3.老子著作
一、老子与道家
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《孔子问礼》
孔子与儒家
个人简介
姓名 年代
国籍 出身
代表著作 地位
孔丘/孔子
春秋后期
鲁国
《论语》
儒家学派创始人
悲苦的少年
吾十有五而志于学
一生失意的政治家
“至圣先师”
速读课本38页,完善孔子的个人简介。
下层贵族
出生
明志
教学
从政
周游
修订
逝世
前551
前479
(73岁)
15岁
37—50岁
51岁
55—68岁
68岁
二、孔子与儒家
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1.核心思想
所谓仁,就是自己要立足,也让别人立足;
自己要通达,也让别人通达。
仁:爱心,同理心
樊迟问仁,子曰“爱人”
仲弓问仁,子曰“己所不欲,勿施于人”
子张问仁,子曰“恭、宽、信、敏、惠”
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”
——处理人与人关系的最高行为准则和道德规范
——统治者应体恤民意,爱惜民力,社会就和谐。
二、孔子与儒家
2.政治主张
景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”
——《史记》
①政治上推崇西周的制度
夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也。”
——《礼记·檀弓下》
③反对苛政
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。道之以政,
齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》
②为政以德
孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义?
二、孔子与儒家
3.教育主张
"学在官府"
变为"学在民间"
①孔子创办私学,
打破了贵族和王室
垄断教育的局面,
促进了教育的发展
孔子部分弟子家庭情况
贵族:孟懿子、司马耕
贫穷:颜回、闵子骞、子路
富裕:子贡、冉有
——根据《论语》《史记》等整理
②有教无类
③因材施教
……
历史小科普:
周朝的学校专为贵族弟子而设,平民没有受教育的权利。
二、孔子与儒家
4.文化贡献
二、孔子与儒家
核心思想:
政治主张:
生活年代:
教育主张:
知识
归纳
春秋后期鲁国人
“仁”(核心思想)仁者