内容正文:
第一单元 家乡的风俗
●描写人物状态的词语
热情洋溢 神采飞扬 喜上眉梢 万众欢腾 眉开眼笑 纵情欢唱 欢呼雀跃 喜形于色 喜笑颜开 欢声雷动 欢声笑语 载歌载舞 喜气洋洋
●描写民居的词语
结构精巧 风格独特 历史悠久 雕梁画栋 美轮美奂 错落有致 别具一格 金碧辉煌 古色古香 深宅大院
●描写饮食的词语
东坡肉 麻烦豆腐 北京烤鸭 西湖醋鱼 过桥米线 回味无穷 唇齿留香 垂涎欲滴 清脆爽口 津津有味 色味俱佳 八珍玉食 入口即溶 清爽可口 芳香四溢 鲜嫩水灵 脍炙人口 味道香醇 鲜美多汁
●描写节日氛围的词语
彩灯 气氛 欢腾 点缀 祝福 洋溢 爆竹声声 欢聚一堂 开怀畅饮 人山人海 络绎不绝 热闹非凡 良辰吉日 灯火辉煌 流光溢彩 花团锦簇 锣鼓喧天 张灯结彩 人如潮涌 门庭若市 万人空巷 云飘狮跃 精彩纷呈 响彻云霄 普天同庆 五彩缤纷 彩旗飘扬 彩带飞舞 热闹非凡 灯笼高挂 盛况空前 蔚为壮观 敲锣打鼓 鼓乐齐奏
●描写情感寓意的词语
团圆 喜庆 吉祥 阖家欢乐 辞旧迎新 五福临门 五谷丰登 万事顺意 幸福美满 吉星高照 龙凤呈祥 花好月圆 四季平安 招财进宝 恭贺新禧 双喜临门 团团圆圆 身体安康 福寿双全 大吉大利 圆圆满满 福星高照
●这就是中秋的味道,这就是赏月的味道,这就是团圆的味道。(运用排比的手法。)
●蒙古包其形呈天幕式,圆形尖顶,外用一层或二层羊毛毡围裹,里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。(细致讲解蒙古包的结构。)
●姑娘们唱起悦耳的民歌,手拉手地跳着。一会儿合成小圆圈,就像含苞欲放的花蕾,一会儿扩成大圆圈,又像是怒放的鲜花。(运用比喻的手法。)
●清明节的雨,渲染了迷蒙黯然的气氛,给人带来忧愁和悲伤。我和爸爸妈妈因为思念家乡,便一起到美丽的乡村踏青。(环境描写,烘托气氛。)
●深蓝的夜幕下,喝足苞谷酒的人们举着火把,纷纷涌向晒谷场,围着几堆篝火,跳起欢快的摆手舞,开始了庆祝毕兹卡节日的狂欢。(场面描写,使文章更生动。)
●走着走着,只听见路上传来阵阵锣鼓声,一支秧歌队走来,这边锣鼓响,那边礼花鸣,地上人头攒动,天上流光溢彩,真是太美了。(作者运用侧面描写来表现节日的热闹场面,文章活泼有趣。)
●孔雀舞有较固定的表演程式,多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探、安然漫步,寻水、饮水、戏水、洗澡,抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福地飞翔等。(举例说明孔雀舞的表演。)
●“火把节”是撒尼人欢快的节日,它具有强烈的民族风情,表姐曾绘声绘色地给我讲过撒尼人欢庆“火把节”的热闹场面。我渴望去参加撒尼人的“火把节”。(引出主题。)
●蚕豆煮熟了。我吃着又软又甜的蚕豆,心里有说不出的快乐。小星星大概也闻到了香味,都从云层中钻了出来 …… 一大锅蚕豆很快就被我们消灭了。(描写生动,运用拟人手法,将小星星当作人来写,表现出蚕豆的香。)
●清明再一次带着哀伤静悄悄地向我们走来,那一天纷飞的细雨打湿了祭奠亡灵的鲜花。墓碑上那熟悉的名字让我们忍不住潸然泪下,雨与泪连在一起,流向了我们九泉之下那安睡的亲人。(运用排比的手法。)
●他们还会做出各种各样滑稽的动作,有时用手中的鞭子抽打一下“马儿”的屁股,再将“马儿”的马头用力一拉,周围立刻响起雷鸣般的掌声,随后又发出一阵阵悦耳的笑声。(动作与场面描写。)
●春节的来临,意味着春天将要降临,万象复苏草木更新,人们在度过了冰天雪地草木凋零的寒冬后,早就盼望着春暖花开的日子。怪不得在春节这个节日时,人们会这么喜悦地来迎接。(借用春天突出春节的意义。)
●我们家乡的春节习俗与别处相比有自己的不同之处。(开门见山式开头,直奔主题,简洁明了。)
●俗话说:“百里不同风,千里不同俗。”我的家乡在潮州,那里有着自己独特的风俗,春节更为热闹。(引用俗语式。)
●沉甸甸的馒头,热气腾腾的年糕,喜滋滋的心情,在雪花飘零的冬日,穿梭着忙碌的身影。新的一年就快来了啊!(排比式开头。)
●这是一个火的民族,它的历史就是一条火的长河。一年一度最隆重的节日——火把节,实际上是彝家古老的祭火节。(比喻式。)
●盼星星,盼月亮,我终于盼到春节了,为什么?因为春节会放长假。在我眼里,春节的假期要比暑假好多了,为什么?听我一一道来。(设置悬念,引起读者兴趣。)
●贴春联是家乡春节必不可少的活动无论在城市,还是在乡村,家家户户都要把红色的春联贴在门上,用朵部伯迎新,增添节日的喜庆气氛。(开门见山,点明了贴春联是家乡春节的风。)
●“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”中秋节晚上,我们一家人一边品尝着美味的月饼,一边坐在