广东省广州市天河区2021-2022学年高一上学期期末统测语文试卷

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普通图片版答案
2024-01-10
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2021-2022
地区(省份) 广东省
地区(市) 广州市
地区(区县) 天河区
文件格式 ZIP
文件大小 4.57 MB
发布时间 2024-01-10
更新时间 2024-01-13
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-01-10
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来源 学科网

内容正文:

2021学年第一学期天河区期末考试 高一语文 (本试卷共8页,满分150分,考试时间150分钟.) 注意事项: 1.答卷前,考生必须用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡相 应的位置上 2.选操题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如常改 动,用模皮擦千净后,再选涂其它答策;不能答在试卷上, 3.非进择题必须用黑色字迹的钢笔成签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区城 内的相应位置上:如需改动,先划掉原来的答聚,然后再写上新的答案;不准使用铅笔或涂改 液。不按以上要求作答的答案无效 4.考生必须保特答题卡的整洁,考试姑来后,将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小愿,19分) 阅读下面的文字,完成1一5愿。 材料一: 苏航作为诗、文、书、画无所不能而又界常聪明敏锐的文艺全才,是中国后期封建社会文 人们最亲切喜象的对象,我认为,他的典型意义正在于,他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明 人格化身,他把中晚唐开其端的进取与退稳的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 苏航一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、道守儒家思想的人物,无论是他的上皇传 书、熙宁变法的温和保守立场,以及其他许多言行,都充分表现出这一点。但苏东坡留给后人 的主要形息并不是这一面,而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关健所在。苏 一生并未退隐,色从未真正“归田”,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感,却比前 人任何口头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遴世”要更深刘更沉重。因为,苏轼诗文中 所表达出来的这种“退隐”心绪,已不只是对政治的退避,而是一行对社会的退避:是对整个 人生、世上的纷纷扰抚究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和金求解脱与舍弃。这 种整个人生空漠之感,这种对整个存在、字宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希翼、无所寄 托的深沉明叹,尽管不是那么非常自觉,却是苏以最平在文艺领域中把它充分逢露出来的 正是这种对处体人生的空幻、修悟、淡漠感,求超脱而未能,欲排遗反戏滤,使苏緘率偏 家而出入佛道,谈世事而颜作玄思:于是,行云流水,培笑怒马,皆成文章:这里没有屈原 阮蓓的忧情,不似柳宗元的孤峭,当格更不像韩念那样盛气凌人不可一世,苏积在爽车上追求 的是一种朴质无华、平淡自然的情进的味,一种退避社会的生活态度,反对矫禄造作和装饰雕 琢。无怪乎在古今诗人中,就只有陶朗明最符合苏制的标准了。只有“采菊东篱下,络然见南 山”的胸渊明才是苏战所愿顶礼膜科的对象。献观唐代,陶诗并不显赫,甚至也未受到李白、 杜甫的重视。直到苏机这里,陶诗才被指高到独一无二的地步,从此之后,陶诗的地位便巩国 下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的意境中,所里现出来的美,并将之视作人生的真确、 艺术的极峰。千年以来,陶诗就一直以这种苏化的面目流传着, 尽管苏镇不斯地进行自我安愁,时时现出一付随遇而安的“乐观”情储,“莫听穿林打叶 高一语文期末考试第1页(共8页) 声,何坊吟啸且徐行”,“驶微霜,又何坊”:但与陶渊明、白居易等人毕竟不同,其中总深 深地埋藏着某种要求物底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了, 他宁肯赞扬王安石,也决不喜欢苏东城,王船山也是如此。他们都意识到苏献的这种思想与行 为对当时社会秩序具有潜在的破坏性。 苏东城生得太早,他没法做封建社会的否定者,但他的这种美学理想和审美趣味,却对从 元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮,起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉 之雾,逍布华林”,更是这一因素在新时代条件下的成果。苏机在后期胡遮美学上的深远的典 型意义,其实就在这里。 材料二 亡(摘编自李泽厚《美的历程》) 苏钱是陶渊明真正的千古知音。热而,苏秋并未步陶的后尘,他没有在东坡雪堂里消年自 我,既不避世、也不避人,而是澄怀观道,求得对生活更深的理解,使自我进一步发展。他虽 然劳作艰平、生活贫苦,但他把这种“造物”的尖排看成是感语人生的天肠良机。他以海棠自 喻,高唱着“也知造物有深意,故遣佳人在空谷”:以梅花自比,说“也知造物含深意,故与 施朱发妙姿”,表现出一种乐观旷达、姿放向上的情怀,与陶怡然自得式的隐士形象形成了鲜 明的对照。 当然,这纪非是“天将降大任于斯人也”之类的为将来景济天下而作的修身安排,而是以 此为契机,使苏献这位酷爱自由的诗人超越传统人格,建立新的人格,此亦为苏轼对陶渊明的 一大想越。 苏林本就从来没有真正地想做一个隐士,归隐的方式也不造用于北宋时期。归去来的反复 吟唱,只是苏轼对于陶渊明代表的士人出世精神的继承与发展而已。虽然,苏献通过审视以往, 深海自己因“出仕”而“犯世患”,并深深地认识到,要想祛除此病,只有师范胸,以浪大化, 不

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