精品解析：浙江省四校2023-2024学年高一下学期3月联考语文试题

2023学年第二学期高一年级3月四校联考 语文学科 试题卷 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们中华民族的凝聚力来自什么地方呢？来自我们传统的教育。教育有一个非常重要的作用，就是培养全民族共同的价值观。有了这样共同的价值观，这个民族就能够凝聚起来。大家有共同的价值基础，我们就能够共同在一个国度里面生活。民族的凝聚力就来自这些。所以，什么叫民族？民族一定是有共同文化的。 有人讲过这样一句话：国家强大不是经济强大，不是技术强大，不是政府强大，国家的强大是国民的强大。国民的强大就是国民都是有人格的，国民都是明是非的，国民知道什么样的生活是体面的生活，国民的内心里面都是有良知的。 读先秦诸子，就是让当代人在我们的生活中做个有良知的人。你在工作中、生活中，一定要带着你的良知。假如你把良知丢失了，你去读先秦诸子，孔子、孟子、老子、庄子他们能给你安一颗心。给你安一颗有良知的心，给你安一颗有道义的心，给你安一颗有正义感的心，然后你才能明白，怎样才能真正地体面地生活着。 所以在中国，我们为什么要读先秦诸子，我们为什么要读传统经典，是因为我们必须有一个体面的生活，我们可以组成一个体面的民族，才能真正实现中华的崛起。 （摘编自鲍鹏山讲演稿《我们为什么要读诸子》，有删改） 材料二： 先秦说理散文是我国散文创作的典范，它以成熟的说理文体制，形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术，影响了后世的文学创作。 章学诚认为，“周衰文弊，六艺道息，而诸子争鸣。盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世文体备”。（《文史通义·诗教上》）说战国时文章已变尽，未必符合实际，但后世的所有文体都能在战国散文中找到先例或萌芽则是无疑的。先秦说理散文不仅标志着说理议论文体的成熟，而且也包孕了寓言、小说等因素。 先秦散文确立了说理文的体制。早期的语录体和对话体，虽不是我国说理文体制的主流，但后代不乏类似之作。从扬雄模拟《论语》而作的《法言》，到后代的佛教语录和理学家语录，都与《论语》一脉相承，主要以问答的形式进行论辩。在后代说理议论文中，也不乏其例。成熟于战国后期的专论体说理文，更是我国说理文的主要模式，不仅在体制上，而且在说理方法上，都对后代说理文有深远影响。 先秦说理文主要是哲理散文和政论散文，但无论是表述对自然和人生的理性认识，还是阐发政治主张和学术观点，都不仅依靠逻辑推理和抽象思辨来完成，还灌注了浓烈的情感，运用了生动的感性形象。先秦说理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。这种形象性和抒情性，使先秦说理散文自身具有了文学意味，对后代散文的发展，具有积极的意义。不仅后代哲理政论文受其影响，以描写抒情为主的文学散文也由此而孕生。 先秦说理散文中大量的寓言，本是为说理而存在，但由于其自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征，所以能够脱离说理文字而独立，由一种艺术表现手法，成为一种文学样式。其中的优秀之作，对我国古代小说的形成，具有不可忽视的作用。同时，先秦说理散文中，以对话的方式描写人物，也为后世小说提供了可资借鉴的艺术经验。 先秦说理散文大都分析透彻，议论纵横，而不同的作品，又各具特色，风格各异，直接影响了后世作家的创作风格。在后代许多文学巨匠的作品中，都可以看到不同风格的先秦说理文的影子。《孟子》之文深得唐宋古文家的推崇，他们的创作，亦深受孟子文章的影响。“韩文出于《孟子》”，“东坡文亦《孟子》”，韩愈、苏轼等人的文章气势磅礴，显然与孟子文章有密切关系。庄子散文独特的艺术风格，在不同时期的中国文学创作中都有所体现。魏晋南北朝时期的游仙诗、玄言诗、山水田园诗都和庄子思想及庄子散文艺术有渊源关系。从张衡的《髑髅赋》、阮籍的《大人先生传》之类的文章中，都可以明显看出《庄子》的文风。唐代诗人中，李白超拔的想象力，豪放飘逸、意象奇特、大胆夸张的诗风，与《庄子》有一脉相承的关系。 孔、孟、庄、荀、韩非等先秦诸子都是语言大师，先秦说理散文在语言艺术上的高度成功，丰富了汉语的表现力，为我国文学语言的发展奠定了基础。举凡后世常用的语言修辞手法，如比喻、夸张、排比、对偶等，在先秦说理文中，都已有成熟表现，直接影响了后世的语言修辞。后世文学中或平实质朴，或华丽雕琢，或婉约隽永，或放纵恣肆的语言风格，在先秦说理文中都已可见端倪。而先秦说理散文，还为后代文学创作提供了大量的词汇和丰富的成语，其中有不少至今仍活在现代语言之中。 （摘编自《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们共同生活在一个国度里，这个民族就能够凝聚起来，形成共同的价值观。 B. 读先秦诸子，可以让我们有良知、有道义、有正义感，让我们学会了体面生活。 C. 早期的语录体和对话体，对后代的佛教语录、理学家语录和专论体说理文都有影响。 D. 先秦说理散文的形象性和抒情性，对后世文学散文的发展具有积极的意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只有有人格，明是非，有良知，知道什么样的生活是体面的生活，国民才能强大。 B. 《文史通义·诗教上》说战国时文章已变尽，章学诚认为这种观点未必符合实际。 C. 在论证庄子散文艺术对后世的影响时，李白的诗歌可以作为一个有力的论据。 D. 先秦说理散文中有许多成语今天还在沿用，可见其对我国语言发展的深远影响。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 孔子教人说话做事谨守规矩，应“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 B. 孟子认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无是非之心，非人也”。 C. 老子提倡在事情将要完成的时候更要小心谨慎，因为“慎终如始，则无败事”。 D. 老子认为圣人应当“欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过”。 4. 请结合材料二，以下面节选的庄子的《秋水》为例，谈谈庄子对后世文学的影响。 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①庄子用河神见海神的寓言故事说明哲理，超拔的想象力、豪放飘逸的创作风格，对后代文学的发展具有积极的意义。 ②《秋水》中“两涘渚崖之间，不辩牛马”运用了夸张的修辞，写出黄河与北海的壮阔。庄子善用修辞，这直接影响了后世的语言修辞。 ③庄子的文章中有很多成语，如“望洋兴叹”“贻笑大方”，为后代文学创作提供了大量的词汇和丰富的成语。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从两个维度探讨了先秦诸子的价值：材料一强调其道德教化功能，认为阅读经典能培养国民良知与共同价值观；材料二侧重文学价值，分析先秦散文的说理艺术、语言风格对后世文学的深远影响。两则材料共同展现了先秦思想的文化传承意义。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“……这个民族就能够凝聚起来，形成共同价值观”错，因果倒置。材料一明确指出“培养全民族共同的价值观。有了这样共同的价值观，这个民族就能够凝聚起来”，即“共同价值观”是“民族凝聚”的前提，而非“共同生活在一国”导致“凝聚并形成共同价值观”。 B.“让我们学会了体面生活”错，材料一提到读先秦诸子能“给你安一颗有良知的心……然后你才能明白，怎样才能真正地体面地生活”，强调其目的是“让人明白体面生活的方式”，而非结果“学会了体面生活”。 C.“早期的语录体和对话体，对后代的……专论体说理文都有影响”错，根据材料二“成熟于战国后期的专论体说理文，更是我国说理文的主要模式，不仅在体制上，而且在说理方法上，都对后代说理文有深远影响”可知，“专论体说理文”成熟于战国后期，在本段中与“语录体和对话体”并列，并非受其影响。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“章学诚认为这种观点未必符合实际”错，由材料二第二段可知“说战国时文章已变尽”的就是章学诚，而认为“未必符合实际”是作者的观点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一核心观点是“读先秦诸子能让人有良知、明是非、懂体面生活”。 A.孔子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调依礼行事、辨明行为边界，契合“明是非、懂体面”的主张，能支撑观点。 B.孟子提出“无恻隐之心、羞恶之心、是非之心非人也”，将良知、是非观视为为人之本，与材料一“读诸子让人安良知、明是非”的核心观点直接对应，可作为论据。 C.老子“慎终如始，则无败事”，仅强调做事需谨慎坚持以避免失败，聚焦“做事方法”，与材料一关注的“良知、是非观、体面生活”核心话题无关，无法支撑观点。 D.老子“欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过”，主张圣人不贪求外物、弥补众人过失，暗含“道义、良知”的价值取向，契合材料一“读诸子让人有道义、有良知”的观点，可作论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生评价社会价值和影响的能力。 ①材料二指出先秦寓言能独立成文学样式，庄子风格影响后世。《秋水》以河伯见海神的寓言说理，超拔想象力与豪放风格，契合材料中“庄子影响魏晋游仙诗、李白诗风”的表述，为后世文学提供形象化说理与风格借鉴。 ②材料二提到先秦散文成熟运用修辞影响后世，《秋水》“两涘渚崖之间，不辩牛马”以夸张写壮阔，符合“先秦修辞为文学语言奠基”的观点，其技巧直接为后世语言表达提供范例。 ③材料二强调先秦散文提供大量成语，《秋水》衍生“望洋兴叹”“贻笑大方”，与材料“为后代提供丰富词汇”一致，这些成语丰富汉语表现力，成为后世创作的重要语言资源。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《飞天》（节选） 海淮 崇祯六年，北京。 孙元化一死，徐光启在朝中再无牵挂，开始着手将酝酿已久的飞行器设计方案付诸实践。他将制好的轻气用猪孵做成气球储存，尽管保存时间不长，但好在已找到了制备轻气的方法，可以即充即用。考虑到轻气易燃易爆，他寻来工匠，以竹篾编成一个水滴形的巨型竹笼，将数千个轻气球禁锢其中。再以竹笼为骨架，在外层缝上牛皮，制成了一个双层气囊。为防止这巨型气囊飞走，徐光启在气囊四周留有挂钩，通过绳索系于地面，停在后院空地中。 到这年入夏之际，徐光启的飞行器终于大功告成，各部分已组装调试完毕，只待试飞了。因飞行器飞行原理来自龙，又以火箭推动，徐光启便将这飞行器命名为“神火飞龙”。 徐光启为飞天之梦追寻半生，古稀之年终可得偿所愿，心中快慰，对朝廷里的争斗纠葛更加淡漠，浑然不知自己研制飞行器的行为已被宫中耳目盯上。 这日早朝后，崇祯独留下了徐光启。 徐光启不闻崇祯发声，正心中疑惑，却听一声脆响，一个卷轴被抛于他面前。 “徐光启，你倒与朕说说，这是何物？”崇祯终于开口问道。 徐光启连忙捡起卷轴，展开一看——上如巨型水滴，中间略小，下悬吊舱，画的不就是他制造的神火飞龙吗？原来皇帝早已派人暗中监视自己，不但绘下了神火飞龙的图样，还偷偷拿走了一个轻气球，那图样绘制精细，显然耗时不短，自己竟毫无察觉！ “回禀陛下，这是臣费数十年光阴研制而成的飞行器，名为神火飞龙。”徐光启如实答道。 “神火飞龙？徐光启，你好大的胆子！此奇技淫巧之物，你竟敢妄称为龙！安的是何居心？”崇祯厉喝道。 “臣不敢！”徐光启大惊失色，未承想飞行器的名字竟也触到了皇帝逆鳞，自然不可能将命名由来如实相告，便急中生智道：“启禀陛下，这飞行器可载人飞天，同时携带火药数百斤。若大量制造，便可奇袭盛京，于空中将火药投下，不损一兵一卒，即将盛京化为火海。以此扬我大明国威，故称之为神火飞龙。” “徐光启，你可知朕为何非杀孙元化不可？”崇祯目光炯炯，突然问道。 “臣……不知。”说到被冤杀的爱徒孙元化，徐光启心中大恸，却不敢在崇祯面前表现出来。 “哼，你与孙元化有师徒名分，情义甚笃，在你心里，对朕怕是不满得很吧？朕告诉你，朕最恨不忠之人！”崇祯恨恨说道。 “陛下，兵变确因孙元化过失所起，但仅仅因为叛军将他释放就认定其为同党，实在太过冤枉，若是如此，他又何必回京？”徐光启忍不住争辩道。 “不久前，孔有德率叛军携火器、船只投降女真，边关局势越发严峻，朕便明白，孙元化没杀错！孙元化所学皆传自你，若不是念你四朝元老，劳苦功高，朕连你也不会放过，你竟然还敢在朕眼皮子底下研制什么神火飞龙？！”崇祯接着说道。 话说到这儿，崇祯杀机已露，徐光启飞天之梦尚未完成，便已招来了杀身之祸。想想陶成道和孙元化，如今都已身死名灭，这个世道，容不下他们这等才华横溢、超越时代之人，就连自己追寻一生的飞天，抑或是黄粱一梦？ 沉默半晌，徐光启迎上崇祯冷厉的目光，说道：“臣死罪，飞天乃臣毕生之梦，如今万事俱备，还望陛下成全。臣保证不将神火飞龙制法流传于世，届时飞抵盛京的除老臣之外，绝无第二人，若是计划失败，臣便引燃火药，断不会让神火飞龙落入敌手，反噬陛下！” “好！徐光启，朕便信你一回，你准备何时动身？” 回到府中，徐光启忍痛将自己苦心编写的关于飞行器、龙、轻气、火箭的书稿一一烧毁。他明白，今日为了争得飞天的一线之机，他已经将自己逼上了绝路。 后半夜里，他爬上吊舱，转动绞盘，松开空气囊尾部的开口，将它排空后又反向转动绞盘，重新拧紧开口。随后，他挥刀割断了系于地面的绳索，也割断了他与这尘世的最后一丝羁绊。 神火飞龙在巨型轻气囊的带动下缓缓升起，熟悉的院落变得越来越小，偌大的北京城在他眼中徐徐展开。他，一个行将就木的老人，终于飞起来了。 这一刻，徐光启等待了几十年，这段时间里，利玛窦、孙元化这些能理解他的人相继离开人世，他一个人孤独地走到了最后。他原以为，当这一刻来临之时，自己会欣喜若狂，但此时的他，却出奇的平静，有的只是轻松，一种前所未有的自由充满了他的心和身体。他总算可以不再理会凡尘俗世中的纷扰，摆脱所有的羁绊，在这无边无际之境中随心畅游。自古以来，人们对天空、对飞翔的向往，就源于此吧？ 神火飞龙的速度，比他预想的要快。越过山海关之后，便是女真腹地，沿途星罗棋布的要塞，已无狼烟再起，这曾是他和孙元化勉力维护大明的地方，如今却已尽归敌手，大明抛弃了这里，也抛弃了孙元化和自己，徐光启不禁黯然。 担心错过目标，徐光启不敢休息，待到入夜，前方出现一片灯火，自出关以来，这是见过的最大一座城市，这就是他此趟奔袭的终点，盛京。 （摘编自《第十九届百花文学奖·科幻文学奖获奖作品集》） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对飞行器的详细描写，说明徐光启精通科技原理，痴迷“飞天之梦”。 B. 崇祯皇帝派人暗中监视徐光启，体现了他多疑自负的性格特点。 C. 孙元化被杀，是因为他被叛军释放，即可证明他是叛军同党。 D. 看到曾经的大明土地归入敌手，徐光启黯然神伤，因为他明白大明败势几无挽回之地。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题“飞天”是小说的核心事件，全文的内容围绕“飞天”展开，结构精巧。 B. 本文在叙事中融入议论和抒情，体现了徐光启对科学、人生、时代的独特思考和深沉喟叹。 C. 作者综合运用语言、动作、心理等描写方法，成功塑造了徐光启忠于理想、坚守正义的形象。 D. 本文中出现了徐光启、孙元化、利玛窦、崇祯皇帝等真实历史人物，弱化了小说的“科幻性”色彩。 7. 请结合文本，分析小说中徐光启的心理变化过程。 8. 2023年10月21日，中国作家海淮获得第81届世界科幻大会雨果奖，评论界一致认为海淮小说是“执科幻之笔丰富历史书写”。请结合本文分析“历史+科幻”的运用及其效果。 【答案】5. C 6. D 7. ①造好飞行器后，他得偿所愿，心中快慰。 ②君臣对话中，皇帝的怀疑使他惊诧，他亦为孙元化冤死悲痛，对自身困境感伤，但仍坚持决定完成飞天梦想。 ③回府后，他烧毁书稿，不留后路，内心勇敢、坚决。 ④后半夜，他乘坐飞行器升入天空，内心平静、轻松自由；但眼见故土沦丧，内心沉痛，坚定爱国之志，毅然前往目的地。 8. ①小说的历史性：小说时间设定为明朝末年，徐光启、孙元化、崇祯皇帝都是真实历史人物，定都盛京的女真占领大明土地为真实历史事件。 ②小说的科幻性：“神火飞龙”飞行器的设计、建造以及最后升天等情节是虚构；但对飞行器的具体建造过程和飞行原理的描写，符合科学原理和事实，体现了科幻小说“科学性”和“幻想性”相结合的特点。 ③“历史+科幻”的叙事模式，使本文既尊重历史，又有科幻色彩；小说在科幻的外表下，探讨的是人类对科学的追求和对正义的坚守，在对历史的回溯中直面幻想的未来，丰富了历史的阐释空间，给读者更多的想象和思考空间。 【解析】 【导语】这篇科幻小说以明末历史为背景，巧妙融合科技想象与历史叙事。作者通过徐光启研制飞行器的故事，展现了科学先驱在封建时代的悲剧命运。小说以“飞天”为象征，既是对科学探索的礼赞，也是对时代局限的批判。历史人物与科幻元素的结合，形成独特的叙事张力，既还原了明末的政治氛围，又赋予历史以科幻的想象力。徐光启的内心独白与飞行过程相互映照，使作品在科技外壳下蕴含着深沉的人文思考。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“是因为他被叛军释放，即可证明他是叛军同党”表述错误，根据“兵变确因孙元化过失所起，但仅仅因为叛军将他释放就认定其为同党，实在太过冤枉”，可知“他是叛军同党”并非事实。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“弱化了小说的‘科幻性’色彩”表述错误，本文从真实的历史人物和事件入手，赋予了“科幻小说”更加丰富的写作角度和阐释空间。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①造好飞行器后：原文提到“徐光启为飞天之梦追寻半生，古稀之年终可得偿所愿，心中快慰”，表明其耗费大量时间与精力研制飞行器，当飞行器大功告成，即将试飞时，他内心充满了满足与喜悦，多年的梦想即将实现，所以心中快慰。 ②君臣对话时：当崇祯拿出神火飞龙图样质问时，徐光启“大惊失色”，他没想到自己的研制行为一直被监视，对皇帝的怀疑感到十分惊诧。提到爱徒孙元化时，“心中大恸”，体现出他对孙元化冤死的悲痛之情。面对崇祯的杀机，他想到陶成道和孙元化的身死名灭，感慨 “这个世道，容不下他们这等才华横溢、超越时代之人，就连自己追寻一生的飞天，抑或是黄粱一梦”，流露出对自身困境的感伤。但他仍向崇祯请求“飞天乃臣毕生之梦，如今万事俱备，还望陛下成全”，表明其坚持完成飞天梦想的决心。 ③回府后：“回到府中，徐光启忍痛将自己苦心编写的关于飞行器、龙、轻气、火箭的书稿一一烧毁。他明白，今日为了争得飞天的一线之机，他已经将自己逼上了绝路。” 从“忍痛”“逼上绝路”等词可看出，他清楚自己此举的危险性，但为了实现飞天梦想，依然果断烧毁书稿，断绝后路，展现出内心的勇敢和坚决。 ④飞行途中：飞行器升空后，“他原以为，当这一刻来临之时，自己会欣喜若狂，但此时的他，却出奇的平静，有的只是轻松，一种前所未有的自由充满了他的心和身体”，说明他真正飞起来后，内心平静且充满自由轻松之感。而当看到“沿途星罗棋布的要塞，已无狼烟再起，这曾是他和孙元化勉力维护大明的地方，如今却已尽归敌手，大明抛弃了这里，也抛弃了孙元化和自己”，他“不禁黯然”，体现出对故土沦丧的沉痛之情。即便如此，他依然 “不敢休息”，朝着盛京前进，彰显出坚定的爱国之志和完成任务的决心。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 分析“历史+科幻”的表达效果，应先分析“小说的历史性”，再分析“小说的科幻性”，最后综合分析。 ①小说的历史性：由“崇祯六年，北京”可知，小说时间设定为明朝末年；小说的主人公徐光启、他的徒弟孙元化、崇祯皇帝都是真实历史人物；“越过山海关之后，便是女真腹地，沿途星罗棋布的要塞，已无狼烟再起，这曾是他和孙元化勉力维护大明的地方，如今却已尽归敌手”“自出关以来，这是见过的最大一座城市，这就是他此趟奔袭的终点，盛京”，定都盛京的女真占领大明土地，是真实的历史事件。 ②小说的科幻性：根据“到这年入夏之际，徐光启的飞行器终于大功告成，各部分已组装调试完毕……徐光启便将这飞行器命名为‘神火飞龙’”“后半夜里，他爬上吊舱，转动绞盘……熟悉的院落变得越来越小，偌大的北京城在他眼中徐徐展开”等内容，可知“神火飞龙”飞行器的设计、建造以及最后升天等情节是虚构；但对飞行器的具体建造过程和飞行原理的描写，符合科学原理和事实，如“考虑到轻气易燃易爆，他寻来工匠，以竹篾编成一个水滴形的巨型竹笼，将数千个氢气球禁锢其中。再以竹笼为骨架，在外层缝上牛皮，制成了一个双层气囊。为防止这巨型气囊飞走，徐光启在气囊四周留有挂钩，通过绳索系于地面，停在后院空地中”，体现了科幻小说“科学性” 和“幻想性”相结合的特点。 ③小说以历史为依据，借助历史事件、历史人物形成具体内容，同时又有科幻色彩，如徐光启制作“神火飞龙”，最后能够乘着它抵达盛京，“历史+科幻”叙事模式，使本文既尊重历史，又有科幻色彩；小说的主人公徐光启面对多疑自负的皇帝，面对无辜被杀的爱徒，面对国土沦丧，依然坚守正义，想要通过自己的科技才能收复失地，小说在科幻的外表下，探讨的依然是人类对科学的追求和对正义的坚守，在对历史的回溯中直面幻想的未来，丰富了历史的阐释空间，给读者更多的想象和思考空间。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”“诛”表示被杀害，两者用法相同。 B. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C. 治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D. 疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B. 材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C. 材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D. 材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 12. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 13. 三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 【答案】9. CEF 10. D 11. D 12. （1）重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西走了。 （2）秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？ 13. ①材料一侧重讲君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 ②材料二侧重讲不贪财，不施暴的执政为民方式。 ③材料三侧重讲用实际政绩来证明，既要宽厚又有威信的执政为民方式。 【解析】 【导语】三则材料围绕治国理政核心思想展开。材料一孟子强调“制民之产”，以保障民生促道德教化；材料二杜牧借秦亡教训，批判统治者穷奢极欲、横征暴敛；材料三管子系统论述“得人”之道，提出“利之”“教之”方略。三文均体现民本思想，论证方式不同，或诱导、或讽今、或析理，构成经典政治哲学表述。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上下协调而有礼义，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。 “故”，表示因果关系，放在下一句句首，其前应断开，故C处应断开，D处不断开； “处安而动威”与“战胜而守固”是并列关系，结构一致，应分别成句，在E处和F处断开。 故在CEF三处断句。 【10题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。 A.正确。二者都是被动用法。句意：函谷关被攻占。/等到李牧因谗言被杀害。 B.正确。 C.正确。 D.“成语‘疾言厉色’中的‘疾’还保留了该义项”错误。疾言厉色：说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。所以，“疾”，应是“急速”的意思。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“前者肯定道德教化在治国中的首要地位”错误，由材料一“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣”可知，讲先富民，再教民，人民有一定的产业，能养家活口，安居乐业，然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谨”，形作动，认真地从事；“孝悌”，孝顺父母，尊重兄长；“申之以孝悌之义”，状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”；“颁”，通“斑”，花白。 （2）“爱”，喜欢；“其”，自己的；“奈何”，固定句式，为什么；两个“之，代词，搜刮来的珍宝；“锱铢”，比喻极其微小的数量。 13题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①由材料一“此惟救死而恐不赡……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 ②由材料二“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”“使天下之人，不敢言而敢怒”可知，秦统治者剥削、压迫人民，最后导致灭亡，从反面强调执政为民，应为不贪财物，不实行暴政。 ③由材料三“然则得人之道……是以一战而正诸侯”可知，善为政者要用实际政绩来证明，对百姓既要宽厚又有威信。 参考译文： 材料一： （孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死；这样之后督促他们做好事，所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了：畜养鸡、小猪、狗、大猪，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理告诫给他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。” 材料二： 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？秦皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。 材料三： 古代的圣王，所以能取得盛名广誉，丰功伟业，显赫于天下，为后世所不忘，不是得到人们拥护的，从来没有听说过这种事。暴君之所以丧失国家，危及社稷，宗庙倾覆，被天下人消灭，不是由于失掉人们拥护的，也从来没有听说过这种事。现今拥有国土的君主，都希望生活安定，办事有威信，战争胜利，防务巩固，大的想统一天下，小的要称霸诸侯，却不重视争取人。所以，弄得小则兵败而地削，大则身死而国灭。所以说：“人”是不可不非常注重的，这是天下顶重要的问题。 我们说：得人的方法，莫如给人以利益；而给人以利益的方法，莫如用实际政绩来证明。所以，善于为政的，总是田地开垦而城邑殷实，朝廷安闲而官府治理得好，公法通行而邪道废止，仓库充实而监狱空虚，贤人得用而奸臣罢退。上层人士，总是崇尚公正而鄙视阿谀之风，士民，总是重视勇武而鄙视财利，平民，总是爱农而厌恶大吃大喝，从而财用充足而日常生活富裕。所以，君主要宽厚而有所减免，人民要从而无所怨恨，上下协调而有礼义，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。不善于为政的，总是田荒芜而城邑空虚，朝廷惊扰而官府混乱，公废弃而邪道风行，仓库空虚而监狱人满，贤罢退而奸臣得用。上层人士，总是阿谀成风鄙视公正；士民，总是重视财利而轻视勇武；民，总是喜好吃喝而厌恶耕作，于是财用缺而日常生活困难。君主非常残暴苛刻而无减免，人民特别固执凶顽而不肯服从，上下互相争利而不协调，所以生活不安定而办事无威信，战争不胜而防守不固，所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 【双调】蟾宫曲·箕山感怀 卢挚 巢由①后隐者谁何？试屈指高人，却也无多。渔父严陵②，农夫陶令，尽会婆娑。五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。好处如何？三径秋香，万古苍波。 【注】①巢由：巢父、许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。②严陵：严光，字子陵，东汉会稽人。少与汉光武帝刘秀同游学。刘秀即帝位后，光变姓名隐遁。刘秀遣人觅访，征召到京，授谏议大夫，严光不受，退隐于富春山。下文“七里滩”相传为严光隐居垂钓之地。 14. 下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “巢由”三句以问答方式入题，写出作者对隐者人品境界的要求之高。 B. 巢由之外，历史上只有严光、陶渊明两位隐者是作者眼中的“高人”。 C. “婆娑”引申为逍遥自在，这一句用白描手法写两位隐者的闲适形象。 D. “五柳”二句用典，分别写严光、陶渊明的隐居生活，表达了羡慕之情。 15. 这首元曲的最后三句较有特色，试简要赏析。 【答案】14. D 15. ①巧用设问，一问一答。先自问隐居生活的好处何在，后用不同的意象回答，强调了作者此处的抒情用意；②用典，“三径”用西汉蒋诩之典，又化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”之句，表达隐居之意；③以景结情，用“三径秋香，万古苍波”作结，显得含蓄委婉，余韵悠长。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对元曲内容、思想情感、表现手法的鉴赏能力。 D.“分别写严光、陶渊明的隐居生活”错。“五柳庄瓷瓯瓦钵”，“五柳”写的是陶渊明；“七里滩雨笠烟蓑”，“七里滩”相传为严光隐居垂钓之地。故应是“分别写陶渊明、严光的隐居生活”。 故选D。 【15题详解】 本题主要考查学生对表现手法的鉴赏能力。 “好处如何？三径秋香，万古苍波”，运用设问手法，先自问“好处如何”，询问隐居生活的好处何在，然后回答“三径秋香，万古苍波”，作者巧妙运用不同的意象回答，强调了作者对隐居生活的羡慕与向往。 运用用典手法，“三径秋香”中，“三径”用西汉蒋诩之典，指陶渊明的隐居之处。陶渊明的《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈罇”之句，表达隐居之意。 运用以景结情（嗅觉和视觉结合）的手法，“三径秋香，万古苍波”，用嗅觉形象“秋香”和视觉形象“苍波”作结，显得含蓄委婉，余韵悠长，给人以美感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“_______，_______”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 （2）班级召开以“学习重在积累”为主题的班会，你可以引用《劝学》中“_______，_______”这两句话，从正面设喻来强调积累的重要性。 （3）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“_______”一句，用比喻手法描写出了江水的汹涌，而在《赤壁赋》中作者则用“_______”一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象。 （4）每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是“_______”，他回答完之后孔子的态度是“_______”。 （5）白居易的《琵琶行》中，“_______，_______”这两句用比喻的手法写出了琵琶声在达到高潮并戛然而止时的震撼效果。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 积土成山 ④. 风雨兴焉（积水成渊，蛟龙生焉） ⑤. 卷起千堆雪 ⑥. 白露横江 ⑦. 子路率尔而对曰 ⑧. 夫子哂之 ⑨. 曲终收拨当心画 ⑩. 四弦一声如裂帛 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：“舞雩”“焉”“蛟”“哂”“拨”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国印章展现了中国文字的绚丽多彩和中华文化的 ，是中华传统文化的代表符号之一。 中国印章文字首选篆文，故称为篆刻印章，早期多用铜、金、玉等为印材，后以石质为主。石质印材的使用为文人和艺术家用刀刻印开辟了新的天地。刻印的刀法大致可分为两种：冲刀和切刀。冲刀行进较快，很像书法中一拓直下的笔法，能表现出 的气势；切刀则行进较慢，用短程碎刀连续切成，犹如书法中的涩笔，能表现出道劲凝练、厚实、稳健的气象。中国印章运用铁刀精雕细刻时，既创造中国绘画的艺术美感，也直接体现中国书法的运笔特征。 古往今来的中国印章设计者、制作者，常将自己的审美注入创作之中。历代众多文学家、书画家对印章 ，许多印家也兼工诗书画，他们常常取用一些警世恒言或诗词佳句作为印章内容。欣赏此类印章，人们往往在 中受到中国传统文化的意陶。 17. 依次在文中横线上填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。 19. 下图是“厚德载物”的印章作品，请结合上则材料简要说明其艺术特点。 【答案】17. 博大精深 酣畅淋漓 情有独钟 潜移默化 18. 中国印章运用铁刀精雕细刻，既直接体现中国书法的运笔特征，也彰显中国绘画的艺术美感。 19. ①文字内容有文化意味； ②兼有绘画、书法的一些特质； ③有个性化的审美特征。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，文中是形容中国文化的广博高深，应用“博大精深”。博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。 第二空，文中形容感情抒发得很充分，应用“酣畅淋漓”。 酣畅淋漓： ①形容十分畅快。②形容文笔流畅，人物刻画或感情抒发得很充分。 第三空，文中指书画家等的感情集中在印章上，应用“情有独钟”。 情有独钟：感情集中在一人或一物上面。 第四空，文中是指人们的思想、性格和习惯等在不知不觉中受到中国传统文化的影响而发生变化，应用“潜移默化”。 潜移默化： 指人的思想、性格和习惯等在不知不觉中受到外界影响而逐渐发生变化。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句共有三处错误： 一是成分赘余。应是“中国印章运用铁刀精雕细刻”，加上“时”后的句子只能作状语，就会使句子缺少主语，语句不通，故应删除“时”。 二是搭配不当。“创造”与“美感”搭配不当，应将“创造”改为“彰显”。 三是语序不当。按照事物的发展规律，应是先说特征，再说美感，故应改为“既直接体现中国书法的运笔特征，也彰显中国绘画的艺术美感”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 本文段主要介绍了中国印章展现了中国文字的绚丽多彩和中华文化的博大精深，从其使用文字、刀法及审美情趣等方面进行了说明。本题主要是结合材料内容简要说明印章的艺术特点，这就要求考生把握文段内容。 图中印章的“厚德载物”四字出自《周易•坤》：“君子以厚德载物。”《周易》是中国著名文化典籍，所以，这一印章文字内容具有文化意味。 图中印章所用文字为篆文，这是中国印章的首选字体。同时，四个字中的个别笔画采用特殊处理使其具有绘画的特质，所以，这一款印章的字体兼有绘画、书法的一些特质。 这款印章无论是字的布局，字体的运用还是字的相关笔画的特殊处理都彰显了作者的审美情趣，使这款印章具有了个性化的审美特征。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国影戏在传播过程中，不断与各地方言、戏曲、美术等相结合，大致在明末清初就已形成各地的风格和流派。 ① ，湖南、广东皮影多为纸偶，河北唐山、辽宁盖州皮影多用驴皮，浙江皮影多用羊皮，山西孝义皮影在明代之前为羊皮、清代则为牛皮，全国其他地区多用牛皮。就影偶造型而言，四川阆中皮影人物面部为椭圆形，头帽胡须不固定，服饰图案多为川北民间花纹，重写意；浙江海宁皮影则脸形圆活、单眼侧面，少夸张、近实像。就制作工艺而言，山西皮影敷彩时多用植物颜料，追求大红、大绿、杏黄，色彩饱满；广东陆丰皮影则以红、黑、绿为主，颜色比较单一；浙江皮影通常先在羊皮上剪出人物轮廓，再在一面绘上青、红、黑、黄四色，重彩绘，少雕镂。 由于中国复杂的地理环境， ② ，即使同一省份的不同地区，影戏风格也有差异。如：同在河北，涿州皮影人偶高50厘米，染色不用桐油，演出无脚本，全凭口授，属于“西城派”；而滦州皮影人偶高30厘米，上色需桐油，有影卷，演出时要看脚本，属于“东城派”。 中国影戏不仅一直在传承， ③ 。20世纪40年代，陕甘宁等革命根据地的文艺工作者，通过创新传统影戏，相继推出了《屈原》等一批新编历史大本戏和《大生产》等一批反映现实生活的新短剧，宣传革命道理，鼓舞民众和军人斗志。 20. 下列句子中的“多”和文中加点的“多”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 无论山有多高，路有多陡，他总是走在前面。 B. 做营养餐时建议多用蒸、煮、炖、焖、凉拌等烹饪方式。 C. “他的脸多白呀！”那个姑娘还在逗凤娇。 D. 老张就介绍买糖分多、对治肝病有好处的水果糖。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】20. B 21. ①就影偶材质而言 ②不同省份影戏风格有别 ③而且也在不断创新 【解析】 20题详解】 本题考查学生分析词的语境义的能力。 文中加点的“多”为副词，表示大多。 A.副词，虚指某种程度。 B.副词，表示大多。 C.副词，多么，用在感叹句中，表示程度很高。 D.形容词，数量大，与“少”相对。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，结合后文“湖南、广东皮影多为纸偶，河北唐山、辽宁盖州皮影多用驴皮……”可知，此处论述的是影偶材质的问题，另外这句话和后文“就影偶造型而言”句式一致，故可填“就影偶材质而言”。 第二处，后句“即使同一省份的不同地区，影戏风格也有差异”说明同一省份风格不同，自然“由于中国复杂的地理环境”，不同省份影戏风格也是有区别的，故可填“不同省份影戏风格有别”。 第三处，结合前句“中国影戏不仅一直在传承”和后句“通过创新传统影戏，相继推出了……反映现实生活的新短剧”可知，此处谈的是关于中国影戏的创新话题，和前文构成递进关系，故可填“而且也在不断创新”。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生死不殊，而人生自异 抵达大海，是河流的宿命；但流经更多的土地，润泽四方，才是河流的使命。倘若河流只是为了抵达大海，无异于裁弯取直的运河，虽然便捷，但总少了几分风景和意趣。君不见，黄河九曲萦绕，三峡冲波逆折，川泽纡其骇瞩，方能成就天下奇观。 河流蜿蜒曲折前行，才能流经更多的土地，大自然的物语之中，也蕴含着丰富深刻的人生哲理。人生何尝不是如此？除了专注结果，也须关注生命的历程，行走的征程。 史铁生在《我与地坛》如是写道：“死，是一个必然会降临的节日。”但我们的人生，绝不是一场径直奔赴死亡的约会。人生的终点，有的是躺在床上寿终正寝，但庸碌无为，老死于户牖之下；与千帆阅尽，仰观天地之大，俯察品类之盛，两种人生判若霄壤。功成名就的高光时刻，荣于华衮的墓志铭，固然是人人艳羡的终点，但人生的意义，不止在于抵达，而在于行走。生与死，是每个人的起点与终点，生死不殊，但抵达与行走，会使人生境界迥然各异。 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”苏子的人生，没有青云直上的捷径，“黄州惠州儋州”“身如不系之舟”，他的人生，无疑宛如一条蜿蜒前行的江河，从庙堂之高，到江湖之远。曲折多舛的人生历程，使他观风历俗，博物致知，洞明世事，练达人情，也深得江山之助，酝酿发酵出陆海潘江一样的勃发才情。 “她站在那里，就是一首诗。”叶嘉莹先生跌宕起伏却写满诗意、历尽劫波而冰心犹存的一生，何尝不是一条蜿蜒曲折前行的清流？她的人生中不仅有纯粹的诗歌，也有契阔离合之情，家国兴亡之感，有热辣滚烫的人生百味。南渡北归，转蓬万里，饱经忧患，使她内心愈益清明，心性温润沉静，坚韧持守。 “科技小院”的学子们，没有固守大学生所谓的“标配人生”——从小教室走向职场，从读书求学到谋生求职，从卷子，到房子、车子、票子，他们“自找苦吃”，选择把捷径做成弯路，主动从象牙塔走向田间地头，走进千家万户，将论文写在大地山河上，身体力行，增长才干，不断扩大其精神地理和人生格局。 我们无意美化苦难，谁不渴望坦途，追求捷径？然而，人生在曲折中前行，往往是常态。作为当代青年，我们要以“终归大海作波涛”的定力，以“心在千岩万壑间”的智慧，不做急功近利者，过分专注于结果，匆匆抵达；而要做人生的智者，深谙曲线的智慧，于山重水复、峰回路转中，领略奇伟瑰怪非常之观。 白落梅说“走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净”，让我们吟哦这隽永的诗句，行吟在曲折的人生征途中，在行走中抵达，收获人生的一树繁花吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是一句富有象征性和哲理性的句子。包含以下信息，一是河流是曲折的，二是河流向前流动是为了到达远方的大海及其它目的，三是河流向前流动更是为了流经更广阔的土地。 本句话用比喻的形式，通过河流的形象，隐喻了人生或事物发展的复杂性和多元性。“一条河流曲折向前”，以河流的曲折比喻人生或事物发展的曲折，可以理解为人生或任何事物的发展过程中，都会遇到各种困难和阻碍，需要不断地适应和调整，才能继续前进。“不只是为了抵达大海”，以河流的目标不仅是大海，也有其它，比喻人生的目标也不仅仅是表面上的成功，还有其它更深层的内容和追求，暗示了在追求目标的过程中，我们应该关注过程，珍惜经历，而不是仅仅盯着结果。“也是为了流经更多的土地”，以河流希望能够流经更多的地方，滋养更多的生命，得到更多的支流注入以丰富自身，比喻人生要有奉献精神，要有付出情怀；要有包容性，要接触和吸收更多营养来丰富自身、提升自身。 综上，这句材料通过河流的形象，传达了一个深刻的哲理：在追求目标的过程中，面对道路的曲折坎坷，困难重重，我们应该关注过程，珍惜经历，勇于挑战，而不是仅仅关注结果；我们要懂得奉献，心怀他人，滋润更多生命；我们要包容多元，丰盈生命，实现自身的成长和提升。 写作时，开头结合材料，这条曲折前行的河流，恰如我们的人生——多彩、坚韧与包容。主体部分从三个方面展开，多彩人生，如河流之曲折前行；坚韧人生，如河流之勇往直前；包容人生，如河流之广纳百川。中间可以列举村支书杨宁，江梦南，身残志坚的创业之星陆鸿，世界菌草技术之父林占熺等人的事例进行论证，让文章更充实，更有时代感。最后总结全文，让我们像河流一样勇敢地面对人生的曲折与变化，坚韧不拔地追求自己的梦想，并学会包容与接纳周围的一切。 立意： 1.人生的过程之美。 2.在曲折中寻求多元与成长。 3.让生命在丰盈中成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023学年第二学期高一年级3月四校联考 语文学科 试题卷 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们中华民族的凝聚力来自什么地方呢？来自我们传统的教育。教育有一个非常重要的作用，就是培养全民族共同的价值观。有了这样共同的价值观，这个民族就能够凝聚起来。大家有共同的价值基础，我们就能够共同在一个国度里面生活。民族的凝聚力就来自这些。所以，什么叫民族？民族一定是有共同文化的。 有人讲过这样一句话：国家强大不是经济强大，不是技术强大，不是政府强大，国家的强大是国民的强大。国民的强大就是国民都是有人格的，国民都是明是非的，国民知道什么样的生活是体面的生活，国民的内心里面都是有良知的。 读先秦诸子，就是让当代人在我们的生活中做个有良知的人。你在工作中、生活中，一定要带着你的良知。假如你把良知丢失了，你去读先秦诸子，孔子、孟子、老子、庄子他们能给你安一颗心。给你安一颗有良知的心，给你安一颗有道义的心，给你安一颗有正义感的心，然后你才能明白，怎样才能真正地体面地生活着。 所以在中国，我们为什么要读先秦诸子，我们为什么要读传统经典，是因为我们必须有一个体面的生活，我们可以组成一个体面的民族，才能真正实现中华的崛起。 （摘编自鲍鹏山讲演稿《我们为什么要读诸子》，有删改） 材料二： 先秦说理散文是我国散文创作的典范，它以成熟的说理文体制，形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术，影响了后世的文学创作。 章学诚认为，“周衰文弊，六艺道息，而诸子争鸣。盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世文体备”。（《文史通义·诗教上》）说战国时文章已变尽，未必符合实际，但后世的所有文体都能在战国散文中找到先例或萌芽则是无疑的。先秦说理散文不仅标志着说理议论文体的成熟，而且也包孕了寓言、小说等因素。 先秦散文确立了说理文的体制。早期的语录体和对话体，虽不是我国说理文体制的主流，但后代不乏类似之作。从扬雄模拟《论语》而作的《法言》，到后代的佛教语录和理学家语录，都与《论语》一脉相承，主要以问答的形式进行论辩。在后代说理议论文中，也不乏其例。成熟于战国后期的专论体说理文，更是我国说理文的主要模式，不仅在体制上，而且在说理方法上，都对后代说理文有深远影响。 先秦说理文主要是哲理散文和政论散文，但无论是表述对自然和人生的理性认识，还是阐发政治主张和学术观点，都不仅依靠逻辑推理和抽象思辨来完成，还灌注了浓烈的情感，运用了生动的感性形象。先秦说理散文中，寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。这种形象性和抒情性，使先秦说理散文自身具有了文学意味，对后代散文的发展，具有积极的意义。不仅后代哲理政论文受其影响，以描写抒情为主的文学散文也由此而孕生。 先秦说理散文中大量的寓言，本是为说理而存在，但由于其自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征，所以能够脱离说理文字而独立，由一种艺术表现手法，成为一种文学样式。其中的优秀之作，对我国古代小说的形成，具有不可忽视的作用。同时，先秦说理散文中，以对话的方式描写人物，也为后世小说提供了可资借鉴的艺术经验。 先秦说理散文大都分析透彻，议论纵横，而不同的作品，又各具特色，风格各异，直接影响了后世作家的创作风格。在后代许多文学巨匠的作品中，都可以看到不同风格的先秦说理文的影子。《孟子》之文深得唐宋古文家的推崇，他们的创作，亦深受孟子文章的影响。“韩文出于《孟子》”，“东坡文亦《孟子》”，韩愈、苏轼等人的文章气势磅礴，显然与孟子文章有密切关系。庄子散文独特的艺术风格，在不同时期的中国文学创作中都有所体现。魏晋南北朝时期的游仙诗、玄言诗、山水田园诗都和庄子思想及庄子散文艺术有渊源关系。从张衡的《髑髅赋》、阮籍的《大人先生传》之类的文章中，都可以明显看出《庄子》的文风。唐代诗人中，李白超拔的想象力，豪放飘逸、意象奇特、大胆夸张的诗风，与《庄子》有一脉相承的关系。 孔、孟、庄、荀、韩非等先秦诸子都是语言大师，先秦说理散文在语言艺术上的高度成功，丰富了汉语的表现力，为我国文学语言的发展奠定了基础。举凡后世常用的语言修辞手法，如比喻、夸张、排比、对偶等，在先秦说理文中，都已有成熟表现，直接影响了后世的语言修辞。后世文学中或平实质朴，或华丽雕琢，或婉约隽永，或放纵恣肆的语言风格，在先秦说理文中都已可见端倪。而先秦说理散文，还为后代文学创作提供了大量的词汇和丰富的成语，其中有不少至今仍活在现代语言之中。 （摘编自《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们共同生活在一个国度里，这个民族就能够凝聚起来，形成共同的价值观。 B. 读先秦诸子，可以让我们有良知、有道义、有正义感，让我们学会了体面生活。 C. 早期语录体和对话体，对后代的佛教语录、理学家语录和专论体说理文都有影响。 D. 先秦说理散文的形象性和抒情性，对后世文学散文的发展具有积极的意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只有有人格，明是非，有良知，知道什么样的生活是体面的生活，国民才能强大。 B. 《文史通义·诗教上》说战国时文章已变尽，章学诚认为这种观点未必符合实际。 C. 在论证庄子散文艺术对后世的影响时，李白的诗歌可以作为一个有力的论据。 D. 先秦说理散文中有许多成语今天还在沿用，可见其对我国语言发展的深远影响。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 孔子教人说话做事谨守规矩，应“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 B. 孟子认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无是非之心，非人也”。 C. 老子提倡在事情将要完成的时候更要小心谨慎，因为“慎终如始，则无败事”。 D. 老子认为圣人应当“欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过”。 4. 请结合材料二，以下面节选的庄子的《秋水》为例，谈谈庄子对后世文学的影响。 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《飞天》（节选） 海淮 崇祯六年，北京。 孙元化一死，徐光启在朝中再无牵挂，开始着手将酝酿已久的飞行器设计方案付诸实践。他将制好的轻气用猪孵做成气球储存，尽管保存时间不长，但好在已找到了制备轻气的方法，可以即充即用。考虑到轻气易燃易爆，他寻来工匠，以竹篾编成一个水滴形的巨型竹笼，将数千个轻气球禁锢其中。再以竹笼为骨架，在外层缝上牛皮，制成了一个双层气囊。为防止这巨型气囊飞走，徐光启在气囊四周留有挂钩，通过绳索系于地面，停在后院空地中。 到这年入夏之际，徐光启的飞行器终于大功告成，各部分已组装调试完毕，只待试飞了。因飞行器飞行原理来自龙，又以火箭推动，徐光启便将这飞行器命名为“神火飞龙”。 徐光启为飞天之梦追寻半生，古稀之年终可得偿所愿，心中快慰，对朝廷里的争斗纠葛更加淡漠，浑然不知自己研制飞行器的行为已被宫中耳目盯上。 这日早朝后，崇祯独留下了徐光启。 徐光启不闻崇祯发声，正心中疑惑，却听一声脆响，一个卷轴被抛于他面前。 “徐光启，你倒与朕说说，这是何物？”崇祯终于开口问道。 徐光启连忙捡起卷轴，展开一看——上如巨型水滴，中间略小，下悬吊舱，画的不就是他制造的神火飞龙吗？原来皇帝早已派人暗中监视自己，不但绘下了神火飞龙的图样，还偷偷拿走了一个轻气球，那图样绘制精细，显然耗时不短，自己竟毫无察觉！ “回禀陛下，这是臣费数十年光阴研制而成的飞行器，名为神火飞龙。”徐光启如实答道。 “神火飞龙？徐光启，你好大的胆子！此奇技淫巧之物，你竟敢妄称为龙！安的是何居心？”崇祯厉喝道。 “臣不敢！”徐光启大惊失色，未承想飞行器的名字竟也触到了皇帝逆鳞，自然不可能将命名由来如实相告，便急中生智道：“启禀陛下，这飞行器可载人飞天，同时携带火药数百斤。若大量制造，便可奇袭盛京，于空中将火药投下，不损一兵一卒，即将盛京化为火海。以此扬我大明国威，故称之为神火飞龙。” “徐光启，你可知朕为何非杀孙元化不可？”崇祯目光炯炯，突然问道。 “臣……不知。”说到被冤杀的爱徒孙元化，徐光启心中大恸，却不敢在崇祯面前表现出来。 “哼，你与孙元化有师徒名分，情义甚笃，在你心里，对朕怕是不满得很吧？朕告诉你，朕最恨不忠之人！”崇祯恨恨说道。 “陛下，兵变确因孙元化过失所起，但仅仅因为叛军将他释放就认定其为同党，实在太过冤枉，若是如此，他又何必回京？”徐光启忍不住争辩道。 “不久前，孔有德率叛军携火器、船只投降女真，边关局势越发严峻，朕便明白，孙元化没杀错！孙元化所学皆传自你，若不是念你四朝元老，劳苦功高，朕连你也不会放过，你竟然还敢在朕眼皮子底下研制什么神火飞龙？！”崇祯接着说道。 话说到这儿，崇祯杀机已露，徐光启飞天之梦尚未完成，便已招来了杀身之祸。想想陶成道和孙元化，如今都已身死名灭，这个世道，容不下他们这等才华横溢、超越时代之人，就连自己追寻一生的飞天，抑或是黄粱一梦？ 沉默半晌，徐光启迎上崇祯冷厉的目光，说道：“臣死罪，飞天乃臣毕生之梦，如今万事俱备，还望陛下成全。臣保证不将神火飞龙制法流传于世，届时飞抵盛京的除老臣之外，绝无第二人，若是计划失败，臣便引燃火药，断不会让神火飞龙落入敌手，反噬陛下！” “好！徐光启，朕便信你一回，你准备何时动身？” 回到府中，徐光启忍痛将自己苦心编写的关于飞行器、龙、轻气、火箭的书稿一一烧毁。他明白，今日为了争得飞天的一线之机，他已经将自己逼上了绝路。 后半夜里，他爬上吊舱，转动绞盘，松开空气囊尾部的开口，将它排空后又反向转动绞盘，重新拧紧开口。随后，他挥刀割断了系于地面的绳索，也割断了他与这尘世的最后一丝羁绊。 神火飞龙在巨型轻气囊的带动下缓缓升起，熟悉的院落变得越来越小，偌大的北京城在他眼中徐徐展开。他，一个行将就木的老人，终于飞起来了。 这一刻，徐光启等待了几十年，这段时间里，利玛窦、孙元化这些能理解他的人相继离开人世，他一个人孤独地走到了最后。他原以为，当这一刻来临之时，自己会欣喜若狂，但此时的他，却出奇的平静，有的只是轻松，一种前所未有的自由充满了他的心和身体。他总算可以不再理会凡尘俗世中的纷扰，摆脱所有的羁绊，在这无边无际之境中随心畅游。自古以来，人们对天空、对飞翔的向往，就源于此吧？ 神火飞龙的速度，比他预想的要快。越过山海关之后，便是女真腹地，沿途星罗棋布的要塞，已无狼烟再起，这曾是他和孙元化勉力维护大明的地方，如今却已尽归敌手，大明抛弃了这里，也抛弃了孙元化和自己，徐光启不禁黯然。 担心错过目标，徐光启不敢休息，待到入夜，前方出现一片灯火，自出关以来，这是见过的最大一座城市，这就是他此趟奔袭的终点，盛京。 （摘编自《第十九届百花文学奖·科幻文学奖获奖作品集》） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对飞行器的详细描写，说明徐光启精通科技原理，痴迷“飞天之梦”。 B. 崇祯皇帝派人暗中监视徐光启，体现了他多疑自负性格特点。 C. 孙元化被杀，是因为他被叛军释放，即可证明他是叛军同党。 D. 看到曾经的大明土地归入敌手，徐光启黯然神伤，因为他明白大明败势几无挽回之地。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 标题“飞天”是小说的核心事件，全文的内容围绕“飞天”展开，结构精巧。 B. 本文在叙事中融入议论和抒情，体现了徐光启对科学、人生、时代的独特思考和深沉喟叹。 C. 作者综合运用语言、动作、心理等描写方法，成功塑造了徐光启忠于理想、坚守正义的形象。 D. 本文中出现了徐光启、孙元化、利玛窦、崇祯皇帝等真实历史人物，弱化了小说的“科幻性”色彩。 7. 请结合文本，分析小说中徐光启的心理变化过程。 8. 2023年10月21日，中国作家海淮获得第81届世界科幻大会雨果奖，评论界一致认为海淮小说是“执科幻之笔丰富历史书写”。请结合本文分析“历史+科幻”的运用及其效果。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兇而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”“诛”表示被杀害，两者用法相同。 B. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C. 治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D. 疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B. 材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C. 材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D. 材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 12. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 13. 三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成下面小题。 【双调】蟾宫曲·箕山感怀 卢挚 巢由①后隐者谁何？试屈指高人，却也无多。渔父严陵②，农夫陶令，尽会婆娑。五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。好处如何？三径秋香，万古苍波。 【注】①巢由：巢父、许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。②严陵：严光，字子陵，东汉会稽人。少与汉光武帝刘秀同游学。刘秀即帝位后，光变姓名隐遁。刘秀遣人觅访，征召到京，授谏议大夫，严光不受，退隐于富春山。下文“七里滩”相传为严光隐居垂钓之地。 14. 下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “巢由”三句以问答方式入题，写出作者对隐者人品境界的要求之高。 B. 巢由之外，历史上只有严光、陶渊明两位隐者是作者眼中的“高人”。 C. “婆娑”引申为逍遥自在，这一句用白描手法写两位隐者的闲适形象。 D. “五柳”二句用典，分别写严光、陶渊明的隐居生活，表达了羡慕之情。 15. 这首元曲的最后三句较有特色，试简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“_______，_______”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 （2）班级召开以“学习重在积累”为主题的班会，你可以引用《劝学》中“_______，_______”这两句话，从正面设喻来强调积累的重要性。 （3）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“_______”一句，用比喻手法描写出了江水的汹涌，而在《赤壁赋》中作者则用“_______”一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象。 （4）每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是“_______”，他回答完之后孔子的态度是“_______”。 （5）白居易《琵琶行》中，“_______，_______”这两句用比喻的手法写出了琵琶声在达到高潮并戛然而止时的震撼效果。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国印章展现了中国文字的绚丽多彩和中华文化的 ，是中华传统文化的代表符号之一。 中国印章文字首选篆文，故称为篆刻印章，早期多用铜、金、玉等为印材，后以石质为主。石质印材的使用为文人和艺术家用刀刻印开辟了新的天地。刻印的刀法大致可分为两种：冲刀和切刀。冲刀行进较快，很像书法中一拓直下的笔法，能表现出 的气势；切刀则行进较慢，用短程碎刀连续切成，犹如书法中的涩笔，能表现出道劲凝练、厚实、稳健的气象。中国印章运用铁刀精雕细刻时，既创造中国绘画的艺术美感，也直接体现中国书法的运笔特征。 古往今来的中国印章设计者、制作者，常将自己的审美注入创作之中。历代众多文学家、书画家对印章 ，许多印家也兼工诗书画，他们常常取用一些警世恒言或诗词佳句作为印章内容。欣赏此类印章，人们往往在 中受到中国传统文化的意陶。 17. 依次在文中横线上填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。 19. 下图是“厚德载物”的印章作品，请结合上则材料简要说明其艺术特点。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 中国影戏在传播过程中，不断与各地方言、戏曲、美术等相结合，大致在明末清初就已形成各地的风格和流派。 ① ，湖南、广东皮影多为纸偶，河北唐山、辽宁盖州皮影多用驴皮，浙江皮影多用羊皮，山西孝义皮影在明代之前为羊皮、清代则为牛皮，全国其他地区多用牛皮。就影偶造型而言，四川阆中皮影人物面部为椭圆形，头帽胡须不固定，服饰图案多为川北民间花纹，重写意；浙江海宁皮影则脸形圆活、单眼侧面，少夸张、近实像。就制作工艺而言，山西皮影敷彩时多用植物颜料，追求大红、大绿、杏黄，色彩饱满；广东陆丰皮影则以红、黑、绿为主，颜色比较单一；浙江皮影通常先在羊皮上剪出人物轮廓，再在一面绘上青、红、黑、黄四色，重彩绘，少雕镂。 由于中国复杂的地理环境， ② ，即使同一省份的不同地区，影戏风格也有差异。如：同在河北，涿州皮影人偶高50厘米，染色不用桐油，演出无脚本，全凭口授，属于“西城派”；而滦州皮影人偶高30厘米，上色需桐油，有影卷，演出时要看脚本，属于“东城派”。 中国影戏不仅一直在传承， ③ 。20世纪40年代，陕甘宁等革命根据地的文艺工作者，通过创新传统影戏，相继推出了《屈原》等一批新编历史大本戏和《大生产》等一批反映现实生活的新短剧，宣传革命道理，鼓舞民众和军人斗志。 20. 下列句子中的“多”和文中加点的“多”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 无论山有多高，路有多陡，他总是走在前面。 B. 做营养餐时建议多用蒸、煮、炖、焖、凉拌等烹饪方式。 C. “他的脸多白呀！”那个姑娘还在逗凤娇。 D. 老张就介绍买糖分多、对治肝病有好处的水果糖。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $