内容正文:
第四部分
现代文阅读
币春123
专题二说明类文本阅读
[答案P26]
一、(2023·青海)【传统文化】阅读《湟源排灯》一文,回答问题。
湟源排灯
刘大伟
①作为一种古老的民间艺术,湟源排灯起源于清代中期。据传当初街市商家为了在夜间招揽顾
客,纷纷制作商号广告牌灯箱,箱内点燃蜡烛,挂在商号大门上,后来,逐渐发展成图案丰富、形式多样的
广告排灯,后来演化为排灯。这种排灯首见于道光九年(1829年),当年的元宵节展出了大量过街排灯
光绪后期,古城内的京津洋行从苏杭购回纱灯、宫灯、彩灯,悬挂在洋行里外,为湟源排灯的发展起到了
极大的促进作用。
②到民国初年时,湟源排灯的发展步入鼎盛时期。那时候的元宵之夜,丹噶尔古城内灯笼高悬,彩
布蓬街,每隔十米就有一架排灯。所有的排灯被点亮时,整条街道流光溢彩,宛如白昼。好看的排灯从
古城西门(拱海门)到东门(迎春门),一路蜿蜒,犹如长龙,一直延伸到万安街、张家尕铺:还有一路排灯
直下丰盛街,及至火祖阁。人们拖儿带女,一路赏灯,间或聆听街头的吹拉弹唱,或购买一些生活用品
③在那个年代,四方商旅齐聚丹噶尔古城,用精湛的排灯艺术,表达着生活的内容。对于本土民众
而言,排灯是灿烂的生活一角,而对于那些常年旅居高原的客商而言,排灯也许就是他们的乡愁。
④那么,这种交织着生活与乡愁的民间艺术是如何呈现的呢?据民间艺人讲述,很久以前的排灯
大都由长2尺、宽1,5尺的方格纱窗组成,大都五格两面,共十格,长约一丈,画面绚丽多彩,栩棚如生。
现在的排灯制作工序,首先是用上好木料制成框架,并将传统的花草人物等图案精心雕刻于框架上。
框架制成后,上面蒙纱,并根据不同架形,绘制出当地群众喜闻乐见的神话传说、民间故事、风土人情和
名人逸事等画面。最后的步骤是内置蜡烛,进行艺术的排列和组装,使单个排灯具有整体的艺术效果
和主体思想。
⑤作为一种珍贵的文化遗产,当地政府和百姓非常重视这份代代相传的民间艺术。自2004年始,
湟源县每年投入大量人力、物力、财力,购置设备,搜集资料,完善档案,并组织专家学者、民间艺人和能
工巧匠,采用电、光、声等现代先进技术和新型材料,对传统排灯进行艺术的论证与革新。特别是在形式
上把原先的悬挂式灯箱调整为落地式灯箱,并增加了立柜式、屏风式、中堂式、影壁式和扇形、椭圆形、梅
花形等形式:艺术门类上除绘画外又增加了堆绣、刺绣、皮影、剪纸等内容,在保留了传统技艺的基础上,
更具观赏性、研究性和收藏性。同时,他们还培养出了一大批排灯传承人和新一代民间艺人,树立品牌
意识,积极申报国家专利和注册商标,使湟源排灯走上了市场化的经营之路。2006年,经国务院批准,
湟源排灯进入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年,经国家文化部确定,湟源民间艺人杨增贵
为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名
单。
(选自《凝眸青海道》,有删改)
1.本文的说明对象是
-85
2.请根据第④段内容,将下面关于排灯的制作工艺流程图补充完整。
首先①
在框架上而蒙纱
最后的步骤②
并绘制小西而
子
T于7万
子7宁习
①
②
3.请你结合下列句子中加点字,体会说明文语言的准确、严谨。
很久以前的排灯大都由长2尺、宽1,5尺的方格纱窗组成,大都五格两面,共十格,长约一丈,画
而绚丽多彩,栩栩如生。
4.请根据第⑤段内容,概括归纳为了保护传承湟源排灯这项非物质文化遗产,当地政府采取了哪些措
施?
二、(2023·甘肃)【生活百科】阅读《行道树的选择标准》一文,回答问题。
行道树的选择标准
赵世伟
行道树看起来琳琅满目、种类繁多,然而若划归到自然界的植物分类中,常见的范围也就限定在百
十个物种之内一它们是千百年来,人类从全世界数万种木本植物中严格挑选、再精心培育出来的“专
业”树种。
路旁的绿化带,可以分为两类:一类是成片的绿地,通常由高矮不同的乔木、灌木、草本搭配组合而
成;另一类就是在路基上挖个坑(树池),坑里种一棵较高的乔木。别看两者都在马路边,对植物的幸福
感而言,绿地和树池差别巨大。如果说绿地里的树住的是“三室两厅”,每顿四菜一汤,那么树池里的
树,相当于住电话亭,伙食差到连粗茶淡饭都谈不上,而且还要饥一顿、饱一顿。
所以能种在树池里的树,最重要的是“抗逆性”强。所谓“抗逆”,就是能抵抗逆境,耐受寒冷、千旱、
贫瘠等各种不利于植物生长的条件。娇气的树当不了行道树,比如开花漂亮的杜鹃、叶芽能泡茶的茶
树,还有苹果、樱桃之类的果树等,城市路边是没法种的。常见的杨树、槐树、栾树、香樟等,无一例外都
是好种好活、特别皮实的树种。
树木生长速度差异很大,速生树种三年五载就能枝繁叶茂,长得慢的可能上百年还没手腕粗。但
城市绿化,最好三五年内就能“成材”堪用,不能指望“爷爷种树孙子