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2022课标新增篇目
(二十二)
得道多助,失道寡助
原文译文
注释
天
时”不如
地利2,
①天时:指天然的时运,自然形成
有利于作战的天然时运,比不上有利于作战的地理形势:
的时运,机会:一说有利于作战
的天气和时令。
地
利不如
和3。
②地利:有利于作战的地理形势。
有利于作战的地理形势,比不上作战中众人的团结一
致
③人和:众人的团结一致。
三里之城,七里之郭5,
④三里之城:方圆三里的内城。
环而攻之
⑤郭:外城。在城外加筑的一
(比如一座小城)方圆三里的内城,方圆七里的外城,四面包围起来攻打它
道城墙。
而不胜
夫⑦
环
而攻之,必有得
6环:围。
却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定有得到有利于作战的
⑦夫(0):句首发语词,表示将要
发表议论。
天时者矣,然而不胜者,是
天时
⑧城:城墙。
天然时运了,可是却不能够取胜,这是因为有利于作战的天然时运
⑨池:护城河。
0兵革:泛指武器装备。兵,兵器。
不如
地利也。城非不高也,池”非不深也,
革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
比不上有利于作战的地理形势啊。城墙不是不高,护城河不是不深,
①坚利:指装备精良。坚,坚固。
利锋利,锐利
兵革”非不坚利"也,米粟非不多也,委而去之B,是
2米粟(sù):泛指粮食。粟,谷。
武器装备不是不精良,粮食不是不多,弃城而逃,这是因为
3委而去之:意思是弃城而逃。
委,放弃。去,离开。
地利不如人和也。故日:域民
域民不以封疆之界:意思是,使
地理的优势比不上众人团结一致啊。所以说:使人民定居下来(而不迁到
人民定居下来(而不迁到别的地
方去),不能靠疆域的边界。
不以封之界“,固国不以山溪之险,威
⑤固国不以山溪之险:巩周国防不
别的地方去),不能靠疆城的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑
能靠山河的险要。
6威天下不以兵革之利:震慑天下
天下不以兵革之利。得道者
多
助,
不能靠武器的锐利。
天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主,帮助支持他的人就多:
得道:指能够施行治国的正道,
即行仁政。
失
道者
寡
助。寡助
之至”,
8弃:少。
不施行仁政的君主,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,
0至:极点。
亲戚:内外亲属,包括父系亲属
亲戚畔之;多
助之至,天下
顺之。以
和母系亲属。
连亲人都会背叛他:帮助他的人多到了极点,天下人都会归顺他。凭着
胖:同“叛”,背叛。
2顺:归顺,服从
天下之所顺,攻亲戚之所畔,故
②君子:这里指能行仁政的君主,
天下归顺他的条件,去攻打连亲人都背叛的寡助之君,所以能行仁政的
即上文所说的“得道者”。
君子3有不战,战必胜矣。
君主不战则已,战就一定能胜利。
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语文·精练本2
:主旨归纳
本文通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用,得
出了“得道多助,失道赛助”的论断,阐明了施行仁政的重要性。
本课中考命题热点
【热点解读】
①对“天时”“地利”“人和”的理解:①文中的“天时”指有利于作战的天气、时令:②“地利”,地理优势,
文中具体指城高、池深、武备精良、粮食充足,可宽泛地理解为“物质条件的优势”:③“人和”,作战时
人心一致,内部团结,文中具体指“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护。本文通过对“天时”
“地利”“人和”三个条件的比较,着重强调了“人和”对战争胜利的决定性作用。
②论证方法及作用:①举例论证。举了城很小,攻城者攻势极猛并占有战斗的主动权却不能取胜的例
子,论证了“天时不如地利”的观点:举了守方有利条件,城高、池深,武器装备精良、粮食充足,但结果
却是弃城而逃的例子,得出“地利不如人和”的结论。②对比论证。通过“寡助之至”会众叛亲离,与
“多助之至”则天下归顺这一反一正的例子,对比得出君王行仁政、得民心,可以战无不胜的结论。
③道理论证。通过“域民”“固国”“威天下”的例子,得出君王行仁政、得民心,可以战无不胜的结论。
③仁政思想:文中的“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”,否定了“封疆之
界”“山溪之险”“兵革之利”这三个要素,突出了“人和”的重要性。“人和”的实质是要施行仁政,即
“得道”。说明只有施行仁政,才能安定人民、巩固国防、震慑天下。
【思考探究】
④熟读并背诵《得道多助,失道寡助》,结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”的理解,并分
别另举一两个事例来证明这个观点。
【答案】“得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主会得到广泛的拥护,不行仁政的君主则会失
去民心。
周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时,“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养老
者,所以人民拥护,贤士归心,