文言文 13 《虽有嘉肴》 （解析版＋原卷版）-2024年中考语文文言文记诵必备

文言文13 《虽有嘉肴》 一、《礼记》 ⑴《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 ⑵《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和礼乐制度。 ⑶思想：包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含丰富的哲学思想。 ⑷文学特色：用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构严谨，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 二、背景资料 《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文，文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作有用，教育过程中的师生关系及同学之间的关系。  虽有嘉肴 文 ｜ 礼记① 虽有嘉肴，弗食，不知其旨②也；虽有至道③，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困④。知不足，然后能自反⑤也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑥也。《兑命》⑦曰：“学学半⑧”，其此之谓乎！ 【教材注释】 ①选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 ②［旨］味美。 ③［至道］最好的道理。 ④［困］困惑。 ⑤［自反］自我反思。 ⑥［教学相长］教与学是互相推动、互相促进的。 ⑦［兑（yuè）命］］即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。 ⑧［学（xiào）学半］教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”教导。 一、文言文阅读 （2023·吉林松原·校联考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！ 1．请解释下列加点的词语。 （1）人不知而不愠    愠： （2）虽有嘉肴    虽： 2．根据对文章的内容理解，下列选项中不正确的一项是（   ） A．教学相长的意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 B．“学学半。”句中前一个“学”读“xiào”，后一个“学”读“xué”。 C．《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 D．孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，战国末期鲁国人。中国战国末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。 3．请用现代汉语翻译下面的句子。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 4．请用“/”给文中画线的句子断句。 是故学然后知不足 5．结合【甲】【乙】两文的主要内容将下面图表的空白处补充完整。 6．【甲】【乙】两文都谈及了教（为师之道）与学（从师之道）的问题，请举例谈谈各自的侧重点是什么？你从中获得了哪些启示？ （2023·吉林松原·校考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知