文言文 10 《桃花源记》 （解析版＋原卷版）-2024年中考语文文言文记诵必备

文言文10 《桃花源记》 一、作者简介 陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮。自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。辞赋以《归去来兮辞》最有名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。 二、文体知识 “记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。 三、问题归纳 1. 开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？ 这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。 2. 作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？ 为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。 3. 桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？ “自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。 4. 如何理解桃花源人的“叹惋”？ 渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋。 5. “处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写的用意是什么？ 不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。 6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？ 这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。 《桃花源记》 【原文】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【译文】 1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。 译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为业。 2、缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 译文：（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草遍地鲜艳美丽，落花纷纷。 3、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 译文：渔人对此非常诧异。再往前走，想要走到那片林子的尽头。 4、林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。 译文：桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面隐隐约约好像有光似的。 5、便舍船，从口入。初极狭，才通人。 译文：（渔人）于是离开船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。 6、复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 译文：又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。 7、阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 译文：田间小路纵横交错，四通八达，村落间能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都跟桃源外面的人一样。 8、黄发垂髫并怡然自乐。 译文：老人和小孩都安闲快乐。 9、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 译文：那里面的人见了渔人，于是感到非常惊讶，问他从哪里来的。渔人详细地做了回答。 10、便要还家，设酒杀鸡作食。 译文：有人就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜款待他。 11、村中闻有此人，咸来问讯。 译文：村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。 12、自云先世