4.《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

修辞立其诚 怜悯是人的天性 【助读博览】 魅力作家 国学大师——张岱年 张岱年(1909—2004),曾用名宇同,别名季同。出生于北京,原籍河北省献县。1928年,张岱年考入清华大学,旋即退学,又报考北京师范大学教育系,被录取。1933年大学毕业时,因发表学术论文多篇,被清华大学哲学系聘为助教,从事哲学专业的教学工作。“七 七”事变以后,清华大学南迁,他滞留北京,闭门著书。1943年任教于私立中国大学,聘为哲学讲师。抗战胜利后,1946年清华大学复校,回清华大学哲学系工作,1951年晋升为教授。1952年,全国高等院校调整,调任北京大学哲学系教授,一直从事中国哲学的教学和研究工作。 成就:著名的哲学家,哲学史家,国学大师,北京大学哲学系教授。 作品:《中国哲学发微》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国古典哲学概念范畴要论》《文化与哲学》《中国文化与文化论争》等。 自由的奠基人——卢梭 让 雅克 卢梭(1712—1778),出身于瑞士日内瓦的一贫 苦家庭,当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛 流离,备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》而遭法国当局的追捕,避居瑞士、普鲁士、英国,1778年在巴黎逝世。 成就:法国十八世纪思想家、哲学家、教育家、文学家,民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动代表人物之一。 作品:主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。 【经典觅珠】 1.科学同思想自由是不可分离的。 —— 张岱年 2.科学进步与经济发展是不可分离的。 —— 张岱年 3.真是认识的价值,善是道德的价值,美是艺术的价值。我认为“真、善、美”三者,可称为“最高价值”。 ——张岱年《论价值的层次》 4.无理想的人,就没有与环境搏斗之勇气。唯理想能鼓舞人的精神,能坚定人的意志,能使人面对逆境而无所惧。 ——张岱年《张岱年文集》 5.所谓命是经过主观努力之后仍不可超越的客观限制,必须尽人事,才能知天命,天命不是完全前定的。 —— 张岱年《中国伦理思想发展规律的初步研究》 6.成功的秘诀,在永不改变既定的目的。 ——卢梭 7.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 ——卢梭 8.社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的,而绝非出于自然。 ——卢梭《社会契约论》 9.我们手里的金钱是保持自由的一种工具;我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具。 ——卢梭《忏悔录》 10.如果流动,就流走;如果静止,就干涸;如果生长,就慢慢凋零,这个世界没有永恒。 ——卢梭《忏悔录》 【初读任务】 1.《修辞立其诚》的中心论点是什么?请写出其含义。 【明确】中心论点为修辞立其诚。即发言著论写文章坚持真实性。“立其诚”包含三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。 2.《修辞立其诚》中作者在阐述观点时使用了什么写作思路? 【明确】基本上是按照提出问题(修辞立其诚,阐述其内涵),然后分析问题(为什么要“立其诚”,对在“立其诚”方面存在的问题做出分析和批判,指出“立其诚”的意义),最后总结深化问题(总结“修辞立其诚”的观点并且指出它是唯物主义的原则)。 3.《怜悯是人的天性》在论点的提出上有何特点? 【明确】本文在否定了霍布斯“人天生是恶的”观点后,自然引出怜悯心是人最普遍最有益的一种美德,善是人的本性,对于调节人与人的关系有重要意义。 4.下列对《怜悯是人的天性》原文内容概括不正确的一项是 ( ) A.文章开篇提出自然状态中的人类没有善恶之分,除非从生理意义上以能否帮助自我保存的性质作为区分标准,为后文否定霍布斯的观点做铺垫。 B.霍布斯的“人天生是恶的……疯狂地把自己看作是整个宇宙的唯一所有主”的观点错误的原因之一在于忽视了欲望是社会的产物,这不是野蛮人对自我保存的关心中所具有的。 C.文章运用了大量事实论据来证明怜悯心是人的天性,关怀、友谊也是对特定对象的持久怜悯心的产物。 D.卢梭认为哲学使人与世隔绝,智慧和理性使人变得冷酷无情。因此要回归自然情感,远离理性。 【明确】选D。卢梭在于证明怜悯是人的天性的观点,而非要远离理性和智慧。 【语言建构】 一、音形识记 1.下列词语中加点的字的读音全都正确的一项是 ( ) A.曲解(q ) 阿世( ) 顺风转舵(tu ) B.尊崇(ch n ) 摒弃(b n) 精辟(p ) C.打扰(r o) 即使(j ) 混为一谈(h n) D.弥补(n ) 囚禁(j n) 嗜血(sh ) 【解析】选C。A项,“舵”应读du 。B项,“摒”应读“b n ”。D项,“弥”应读“m ”。 ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒