内容正文:
突破练案6 《说苑》专练(论说类)
(时间:20分钟 总分:19分)
阅读下面的文言文,完成1~4题。(19分)
文本一:
孔子曰:“君子务本,本立而道生。”夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰。《诗》云:“原隰既平,泉流既清。”《春秋》之义,有正春者无乱秋,有正君者无危国。《易》曰:“建其本而万物理,失之毫厘,差以千里。”是故君子贵建本而重立始。
文本二:
周召公年十九,见正而冠,冠则可以为方伯诸侯矣。人之幼稚童蒙之时,非求师正本,无以立身全性。夫幼者必愚,愚者妄行;愚者妄行,不能保身。孟子曰:“人皆知以食愈饥,莫知以学愈愚。”故善材之幼者,必勤于学问,以修其性。夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等,而饰貌者好;质性同伦,而学问者智。是故砥砺琢磨非金也,而可以利金;诗书辟立,非我也,而可以厉心。夫问讯之士日夜兴起厉中益知以分别理是故处身则全立身不殆。士苟欲深明博察,以垂荣名,而不好问讯之道,则是伐智本而塞智原也,何以立躯也?骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里;干将虽利,非人力不能自断焉;人才虽高,不务学问,不能致圣。水积成川,则蛟龙生焉;土积成山,则豫樟生焉;学积成圣,则富贵尊显至焉。千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士之智也。故曰:讯问者智之本,思虑者智之道也。《中庸》曰:“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也;论交合友,所以相致也。《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。”【注】此之谓也。
(均选自刘向《说苑·建本》,有删改)
【注】 切、磋、琢、磨:古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
厉中益知以分别理是故处身则全立身不殆
BDF 解析:原文标点为:“厉中益知,以分别理,是故处身则全,立身不殆。”
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.《春秋》,儒家六经之一,相传由孔子根据鲁国史官记录加以整理而成,是中国现存最早的纪传体史书。
B.冠,即加冠,表示成年。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“冠者五六人”的“冠者”就是指成年人。
C.干将,文中指古代宝剑名。相传干将、莫邪善铸剑,曾铸干将、莫邪雄雌二剑献给吴王;后来干将、莫邪代指利剑。
D.千金,即千斤金,秦汉时金多指黄铜。后来常借“千金”形容贵重,如“一诺千金”“一言千金”等。
A 解析:“是中国现存最早的纪传体史书”错,《春秋》是我国第一部编年体史书。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.君子崇尚建立根本,重视确立良好的开始。建立了根本,诸事就能有条不紊;开始失误一点,后来就会相差千里。
B.学习是成名立身的根本,它可以医治人们的愚昧,因此,人在小时候一定要勤于学习,以修养自己的心性。
C.询问是增长智慧的根本,一个人如果不喜欢向他人求教,就不能够深明道理,即使他才华横溢,也难以成为圣人。
D.积累是学习的重要方法,学识积累多了就能超出众人;只要能够做到积小成大,就能成为像孔子那样的圣人。
D 解析:“只要能够做到积小成大,就能成为像孔子那样的圣人”错。原文“积小之能大者,其惟仲尼乎”意思是积累小善成为大善,大概只有孔子了!选项曲解文意。
4.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰。
译文:______________________________________________________________________
(2)《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。”此之谓也。
译文:______________________________________________________________________
答案:(1)根本不正的,末梢一定是歪斜的;开始就不兴盛,最后一定更加衰败。
(2)《诗经》说:“如同牛骨象牙经过切磋,如同美玉宝石经过琢磨。”说的就是这个道理。
【参考译文】
文本一:
孔子说:“君子致力于根本,根本建立了,就会懂得治国做人的道理。”根本不正的,末梢一定是歪斜的;开始就不兴盛,最后一定更加衰败。《诗经》说:“高田低地既已修整,泉水也就清澈了。”《春秋》中的道理,有正春就没有乱秋,有贤明的国君就不会有危亡的国家。《易经》说:“建立了根本,诸事都能有条不紊,开始失误一点,到后来差错就更大了。”所以君子崇尚建立根本,重视确立良好的开始。
文本二:
周召公十九岁时,志趣高尚,加冠成年,加冠后就可以做方伯诸侯了。一个人在年幼无知的时候,不拜师接受基础教育,就难以立身全性。年幼的人一定知识浅薄,知识浅薄就会胡作非为;胡作非为就不能保全自己的性命。孟子说:“人们都知道用食物解决饥